ГЛАВА XXVI
Давайте бесплатно то, что сами получили бесплатно.
Дар исцелять. – Оплаченные молитвы. -- Торговцы, изгнанные из храма. – Бесплатный медиумизм.
Дар исцелять.
1. Возвращайте здоровье больным, воскрешайте мёртвых, исцеляйте прокажённых, изгоняйте бесов. Отдавайте бесплатно то, что получили бесплатно. (Евангелие от Матфея, гл. Х, ст.8).
2. «Отдавайте бесплатно то, что получили бесплатно», говорит Иисус своим ученикам; этим правилом он предписывает не заставлять платить за то, за что сами не платили; они бесплатно получили способность лечить болезни и изгонять бесов, т.е. злых Духов; этот дар был дан им Богом бесплатно для облегчения страдающих и для распространения веры, и Он велит им не обращать это в предмет промысла, спекуляции и в средство заработка.
Оплаченные молитвы.
3. Он сказал ученикам Своим в присутствии слушавших Его людей: --Остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах, любят, чтобы их приветствовали в общественных местах, любят сидеть в первых рядах в синагогах и на первых местах на празднествах, и которые под предлогом длинных молитв пожирают дома вдов; эти личности получат очень строгое осуждение. (Евангелие от Луки, гл. ХХ, ст. 45-47; -- Евангелие от Марка, гл. XII, ст.39-40; Евангелие от Матфея, гл. XXIII, ст. 14).
4. Иисус говорит также: Не заставляйте платить за молитвы; не поступайте так, как поступают книжники, которые «под предлогом длинных молитв пожирают дома вдов», т.е. завладевают их имуществом. Молитва -- это акт милосердия, порыв сердца; заставлять платить за молитву, обращаемую к Богу за других, значит, обращаться в платного посредника.
Молитва в этом случае становится формулой, длину которой соразмеряют с получаемой суммой. Поэтому из двух одно: Бог соразмеряет или не соразмеряет Свои милости с числом слов; если нужно много слов, то зачем же говорить мало или совсем их не говорить для того, кто не может платить? Это недостаток милосердия. Если же достаточно одного слова, то излишек бесполезен; зачем же в тогда заставлять за это платить? Это ведь вероломство.
Бог не продаёт благодеяний, даруемых Им; зачем же тот, кто не является даже распространителем, кто не может гарантировать их получение, заставляет платить за просьбу, могущую остаться без результата? Бог не может подчинять акт милости, доброты или правосудия, испрашиваемых у Его милосердия, сумме денег; в противном случае, из этого следовало бы, что, если деньги не заплачены или если дано мало, правосудие, доброта и милость Бога должны прекратиться. Рассудок, здравый смысл и логика говорят, что Бог, абсолютное совершенство, не может вверять несовершенным созданиям права оценивать Его справедливость. Правосудие Божие подобно солнцу; оно для всех, как для бедняка, так и для богача. Если считается аморальным торговать милостями земного властелина, то разве морально продавать милости Властителя Вселенной? Оплата молитв имеет и другое неудобство; она заключается в том, что покупающий их считает себя всего чаще освобождённым от необходимости самому молиться, так как чувствует себя расквитавшимся, заплатив деньги. Известно, что Духов трогает мысленное рвение интересующегося ими: какое же может быть рвение у того, кто, платя, предоставляет посреднику молиться за себя; какое же рвение может быть у этого посредника, если он передаёт своё поручение другому, этот – следующему, и так дальше? Разве это не значит низвести силу молитвы до стоимости обращающейся монеты?
Торговцы, изгнанные из храма.
5. Затем они пришли в Иерусалим, и Иисус, войдя в храм, стал выгонять продающих и покупающих в храме; Он опрокинул столы менял и скамьи продавцов голубей; и не позволял, чтобы кто-либо пронёс через храм какую-либо вещь. -- Он учил их, говоря: Не написано ли: Дом Мой домом молитвы наречётся для всех народов? А вы сделали его вертепом разбойников. -- Услышали это первосвященники и стали искать, как бы погубить Его; так как они боялись Его, потому что весь народ был в восхищении от учения Его. (Евангелие от Марка, гл. XI, ст. 15-18; -- Евангелие от Матфея, гл. XXI, ст. 12-13).
6. Иисус прогнал торговцев из храма: этим он осуждает торговлю священными предметами под каким бы то ни было видом. Бог не продаёт ни Своего благословения, ни Своего прощения, ни входа в Царство Небесное; значит, человек не имеет права заставлять платить за это.
Бесплатный медиумизм.
7. Современные медиумы -- поскольку и апостолы были одарены медиумизмом – также получили от Бога бесплатный дар передавать людям наставления Духов для того, чтобы указывать путь к добру и приводить к вере, но не для того, чтобы продавать слова, не принадлежащие им; эти слова не являются произведением их мысли, их исследования, их личного труда. Бог желает, чтобы свет являлся всем; Он не хочет, чтобы беднейший был лишён его и мог сказать: У меня нет веры, так как я не мог заплатить за неё; я не имел утешения получить ободрение и свидетельство привязанности оплакиваемых мной, так как я беден. Вот почему медиумизм не является привилегией и находится везде; заставлять платить за него, значило бы отвращать его от цели, назначенной Провидением.
8. Кто знает условия, при которых общаются добрые Духи, их отвращение ко всему, представляющему эгоистический интерес, и кто знает, как немного нужно, чтобы заставить их удалиться, тот никогда не сможет допустить и мысли, что Высшие Духи будут в распоряжении первого встречного, вызывающего их на сеанс. Разве не было бы также профанацией призывать за деньги людей, уважаемых или любимых нами? Можно, конечно, таким образом получать проявления, но кто может поручиться за их искренность? Духи легкомысленные, лживые, шаловливые и весь сброд низших Духов, очень неразборчивых, являются всегда и готовы отвечать на вопросы, не заботясь об истине. Тот же, кто желает серьёзно общаться, должен и спрашивать серьёзно, затем должен узнать, какого рода симпатии у медиума к существам духовного мира. Первые условия для получения благосклонности добрых Духов -- это смирение, преданность, самоотречение и абсолютное нравственное и материальное бескорыстие.
9. Рядом с нравственным вопросом представляется существенное замечание ничуть не менее важное, происходящее от свойства самого дара. Серьёзный медиумизм не может быть и никогда не будет профессией не только потому, что он потерял бы своё нравственное значение и скоро уподобился бы ворожбе, но потому, что материальное препятствие мешает этому; это способность вообще непостоянная, преходящая и изменчивая, на постоянное обладание которой никто не может рассчитывать. Для желающего эксплуатировать подобный дар этот источник дохода оказался бы весьма ненадёжным: его могло бы не хватить в тот именно момент, когда он был бы наиболее необходим. Другое дело, талант, приобретённый трудом и упражнением и вследствие этого ставший собственностью, из которой естественно извлекать выгоду. Но медиумизм не является ни искусством, ни талантом, поэтому не может быть профессией; он существует только вследствие содействия Духов; если эти Духи не являются, то больше и нет медиумизма; способность может оставаться, но действие уже равно нулю; нет ни одного медиума на свете, который мог бы поручиться в получении спиритического феномена в желаемый момент. Эксплуатировать медиумизм -- это значит распоряжаться тем, чем вы не владеете. Утверждать противное -- значит обманывать того, кто платит; даже больше, не вы сами распоряжаетесь собой, а Духи, души умерших, содействие которых оценивается деньгами; эта мысль инстинктивно отталкивает. Именно эта торговля, доведённая до злоупотребления, эксплуатация шарлатанства, невежества, легковерия и суеверия послужили мотивом к запрещению Моисея. Современный спиритизм, понимая серьёзные стороны этого, также запретил подобную эксплуатацию и тем возвёл медиумизм в ранг миссии. (См. Книгу Медиумов, гл. XXVIII; Рай и Ад, гл. XII).
10. Медиумизм есть нечто священное и должен применяться свято, религиозно. Из всех родов медиумизма целительный медиумизм требует самого абсолютного исполнения этого условия. Врач отдаёт плоды своих изучений, которые он приобретает часто мучительными жертвами; магнетизёр отдаёт свой собственный флюид, нередко даже своё здоровье. Они могут оценивать свой труд, но медиум-целитель передаёт оздоровляющий флюид добрых Духов; он не имеет права продавать его. Иисус и апостолы, хотя и были бедны, никогда не заставляли платить за исцеления, совершаемые ими.
Пусть же не имеющий других средств к существованию ищет их в чём-нибудь ином, а не в медиумизме; пусть он посвящает ему, если нужно, только свободное время. Духи вознаградят его за преданность и за жертвы, тогда как от рассчитывающих пользоваться своим медиумизмом для собственной выгоды они удаляются.
