7. Страдания из-за предыдущих причин часто бывают, как и из-за причин актуальных, естественным следствием сделанных ошибок; то есть по строго дистрибутивной справедливости человек испытывает то, что он заставлял испытывать других; если он был жесток и бесчеловечен, он может, в свою очередь, подвергнуться жестокому и бесчеловечному обращению; если он был горд, он может родиться в унизительном положении; если он был скуп, эгоистичен, или если он дурно распорядился своим имуществом, он будет нуждаться в необходимом; если он был дурным сыном, он может страдать из-за своих детей и т.д.
Так множественностью существований и назначением Земли, как мира искупительного, объясняются аномалии, представляемые распределением счастья и несчастья между добрыми и злыми на нашей планете. Эти аномалии существуют, если смотреть на жизнь только с точки зрения настоящего, но если подняться мысленно настолько, чтобы окинуть взглядом весь ряд существований, то станет очевидным, что каждый получает по заслугам, и что правосудие Божье никогда не прерывается.
Человек никогда не должен упускать из виду, что он живёт в низшем мире, в котором его удерживают его несовершенства. При каждом злоключении он должен говорить себе, что если бы он принадлежал к миру более совершенному, то этого бы не случилось, и что, работая над своим улучшением, в его власти оказывается никогда больше сюда не возвращаться.
