9. Не следовало бы, однако, думать, что все страдания, претерпеваемые здесь на земле, служат признаком какой-либо определённой ошибки; часто это бывают простые испытания, выбранные Духом для своего окончательного очищения и скорейшего совершенствования. Таким образом, искупление всегда бывает испытанием, но испытание не всегда бывает искуплением; но испытание или искупление - это всё служит признаком относительного несовершенства, так как тот, кто совершенен, не нуждается в испытании. Дух может достичь известной степени совершенства, но, желая продвигаться ещё выше, он просит для себя миссию или обязанность, за исполнение которой, если выйдет победителем, будет тем более награждён, чем борьба была труднее. Таковыми в особенности являются личности с естественно добрыми инстинктами, с душой возвышенной и с врождёнными благородными чувствами, которые, по-видимому, не принесли ничего дурного из своего прежнего существования и переносят с истинно христианской покорностью все страдания, прося Бога о том, чтобы выдержать их без ропота. Огорчения же, вызывающие ропот и заставляющие человека возмущаться против Бога, можно рассматривать, как искупления.
Страдание, не вызывающее ропота, может, конечно, быть искуплением, но это указывает на то, что оно было скорее избрано добровольно, чем назначено; оно служит признаком сильной решимости, а это уже знак прогресса.
