8. Учение Иисуса везде проповедует послушание и смирение, две добродетели, которые сродни кротости, очень активные, хотя люди ошибочно их путают с отсутствием чувства и воли. Послушание -- это согласие разума; смирение – это согласие сердца; обе силы активные, так как несут бремя испытаний, которые бессмысленное возмущение отбрасывает. Негодяй не может быть смирен так же, как и гордец или эгоист не могут быть послушны. Иисус был воплощением кротости и смирения, этих добродетелей, так презираемых материалистической древностью. Он явился в то время, когда римское общество погибало, ослабленное развращённостью; Он пришёл, чтобы заставить засиять среди ослабленного человечества торжество жертвы и отречения от плоти.
Каждая эпоха, таким образом, отмечена добродетелью или пороком: первая её спасает, а второй губит. Добродетель вашего поколения – это разумная деятельность, порок -- нравственное безразличие. Я говорю лишь о деятельности, так как гений является внезапно и самостоятельно открывает горизонты, которые масса разглядит только после него, тогда как деятельность -- это соединение усилий всех для достижения цели пусть и менее блестящей, но указывающей на умственную возвышенность эпохи. Подчинитесь импульсу, который мы даём вашему разуму; повинуйтесь великому закону прогресса, стержню вашего века. Беда ленивому разуму, тому, который закрывает своё понимание! Беда! так как Мы, руководители человечества в его марше, мы будем бить его кнутом и принудим его непокорную волю к подчинению двойным усилием узды и шпор; всякое сопротивление гордыни рано или поздно должно будет уступить; но блаженны кроткие, так как они смиренно внимают учению.
ЛАЗАРЬ.
Париж, 1863 г.
