Истинная собственность.
13. Подойдя, ученики сказали Ему: Почему Ты говоришь с ними притчами? -- Он сказал им в ответ: Потому, что вам-то дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано. -- Поскольку, кто уже имеет, тому дано будет и будет в обилии; а кто не имеет, у того отнимется и то, что он имеет; потому говорю им притчами, что они смотрят и не видят, слушают и не слышат, и не понимают. -- И сбывается над ними пророчество Исайи, которое говорит: Слухом услышите, и не поймёте; и глазами смотреть будете, и не увидите. (Евангелие от Матфея, гл. XIII, ст. 10-14).
14. И сказал им: «Замечайте, что слышите; какою мерой мерите, такой и вам отмерено будет и ещё прибавлено будет; -- поскольку имеющему дано будет, а у не имеющего отнимется и то, что он имеет. (Евангелие от Марка, гл. IV, ст. 24, 25).
15. Кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется»; задумайтесь над этими великими поучениями, часто казавшимися вам парадоксальными. Получивший способность понимать смысл Божественных слов становится его обладателем; он получил это только потому, что старался быть достойным, и потому, что Господь в Своей милостивой любви поощряет усилия, направленные к добру. Эти постоянно поддерживаемые человеком усилия привлекают к нему милость Бога; такой человек является любящим, просящим Бога о прогрессивном улучшении и о щедрых милостях, которые дают силу, чтобы взойти на святую гору, на вершине которой будет отдых после труда.
От не имущего ничего или имеющего мало, отнимется»; принимайте это как образное противоречие. Бог не отнимает у Своих созданий блага, которое Ему угодно было их сделать. Слепые и глухие люди! откройте свой ум и сердце; смотрите духом своим; слушайте душой своей и не толкуйте таким грубо и несправедливо слово того, кто заставил засиять перед вашим взором справедливость Господа. Не Бог отнимает у того, кто мало получил, а сам Дух, который, будучи расточителен и беззаботен, не умеет сохранить то, что имеет, и приумножить лепту, попавшую в его сердце.
Не обрабатывающий поля, добытого трудом его отца и унаследованного им, видит, как поле зарастает сорными травами. Разве это отец лишает его жатвы, которую он не пожелал приготовить себе? Если он по беспечности предоставил зёрнам, предназначенным плодиться на этом поле, покрываться плесенью, должен ли он обвинять отца своего в том, что они ничего не приносят? Нет и ещё раз нет; вместо того, чтобы обвинять приготовившего всё для него, пусть он обвиняет истинного виновника своих несчастий, и тогда, раскаявшийся и деятельный, пусть примется за дело с мужеством; пусть он вспахивает неблагодарную почву усилиями своей воли; пусть её обрабатывает до глубины сердца при помощи раскаяния и надежды; пусть бросает в неё доверчиво зёрна, которые выберет как лучшие между дурными, пусть польёт их своей любовью и милосердием, а Бог, Бог любви и милосердия, даст тому, кто уже получил. Тогда он увидит, что его усилия увенчались успехом, а каждое зерно принесло сто и тысячу. Мужайтесь, работники; возьмитесь за свои плуги и бороны, обрабатывайте ваши сердца, вырывайте из него плевелы; сейте хорошие зёрна, доверенные вам Господом, и роса любви поможет принести плоды милосердия.
ДРУЖЕСТВЕННЫЙ ДУХ.
Бордо, 1862 г.
