Наставления Духов.
Предел воплощения.
24. Каковы пределы воплощения?
Воплощение не имеет, собственно говоря, ярко выраженных пределов, если под этим подразумевать тело, служащее оболочкой Духу; имея в виду, что материальность этой оболочки уменьшается по мере очищения Духа. В некоторых мирах, более совершенных, чем Земля, оболочка уже менее компактна, менее тяжела и груба, и, следовательно, подвержена меньшим повреждениям; на степенях более высоких она дематериализуется и, наконец, смешивается с периспритом. В соответствии с миром, в котором Дух призван жить, он принимает оболочку, свойственную природе этого мира.
Сам перисприт подвержен последовательным изменениям; он одухотворяется всё больше и больше до полного очищения, присущего чистым Духам. Если миры специально предназначены, как остановки, для очень развитых Духов, то эти Духи к ним не привязаны, как в мирах низших; свободное состояние, в котором они находятся, позволяет им переноситься всюду, куда их призывает доверенная им миссия.
Если рассматривать воплощение с материальной точки зрения, существующей на Земле, то можно сказать, что воплощение ограничено низшими мирами; следовательно, от Духа зависит избавиться от него более или менее скоро, работая над своим очищением.
Надо заметить также, что в блуждающем состоянии, то есть в промежутках между телесными существованиями, положение Духа соответствует природе мира, к которому его привязывает степень совершенства; что, таким образом, в развоплощении он более или менее счастлив, свободен и просвещён, в соответствии с большей или меньшей степенью дематериализации. (СВЯТОЙ ЛЮДОВИК. Париж, 1859 г.).
Необходимость воплощения.
25. Служит ли воплощение наказанием, и подвержены ли ему только Духи виновные?
Прохождение через жизнь телесную Духам необходимо для того, чтобы они могли исполнить, с помощью материальных поступков, намерения Бога, доверившего им их исполнение; оно необходимо для них самих, так как активность, которую они должны проявить, способствует умственному развитию. Бог, будучи совершенно справедлив, должен одинаково наделять всех Своих детей; вот почему Он всем даёт одинаковую сущность, одинаковые способности, одинаковые обязательства для исполнения и одинаковую свободу действий; всякое предпочтение было бы преимуществом, а всякое преимущество -- несправедливостью. Но воплощение является для всех Духов состоянием лишь переходным; это задача, возлагаемая на них Богом в начале их жизни, как первое испытание применения своей свободной воли. Исполняющие эту обязанность с рвением проходят быстрее и с меньшим трудом первые степени посвящения и раньше вкушают плоды своих трудов. Те же, кто дурно использует свободу, данную им Богом, замедляют своё продвижение; таким образом, своим упорством они могут бесконечно продлевать необходимость перевоплощения, и тогда воплощение становится наказанием. (СВЯТОЙ ЛЮДОВИК. Париж, 1859 г.).
26. Примечание. Обыденное сравнение лучше пояснит эту разницу. Школьник постигает науку, проходя ряд классов, которые ведут к этому. Эти классы, каков бы ни был труд, которого они требуют, служат средством достижения цели, а не наказанием. Трудолюбивый школьник сокращает путь и встречает меньше трудностей; другое дело с тем, который пренебрегает и ленится, а потому должен повторять некоторые классы. Не работа в классе является наказанием, а необходимость начинать ту же работу снова.
То же самое с человеком на Земле. Для Духа дикаря, почти начинающего духовную жизнь, воплощение является средством умственного развития; но для человека просвещённого, в котором нравственное чувство очень развито и который должен повторять этапы телесной жизни, полной томления, тогда как он мог бы уже достичь цели, - это наказание, заключающееся в необходимости продолжать существование в мирах низших и несчастных. Напротив, тот человек, который активно трудится над своим нравственным прогрессом, может не только сократить продолжительность материального воплощения, но и пройти за один раз переходные степени, отделяющие его от высших миров.
Не могли ли бы Духи воплощаться только один раз на одном шаре и исполнять свои различные существования в различных сферах? Это мнение могло бы быть принято, если бы все люди на Земле были на совершенно одинаковом интеллектуальном и нравственном уровне. Различия, существующие между ними, начиная с дикаря и кончая цивилизованным человеком, указывают на степени, которые они призваны пройти. Воплощение, кроме того, должно иметь полезную цель; иначе, какая была бы цель в эфемерных воплощениях детей, умирающих в младенчестве? Они бы мучились без пользы для себя и для других. Бог, законы которого мудры и совершенны, не делает ничего бесполезного. Посредством перевоплощения на одном и том же шаре Он желал, чтобы те же Духи, снова контактирующие между собой, имели случай исправить взаимные несправедливости; Он желал, кроме того, установить семейные узы на духовной основе и укрепить на законе природы принцип солидарности, братства и равенства.
