5. Человеческий закон преследует некоторые ошибки и наказывает за них; поэтому приговорённый может сказать, что он переносит последствия того, что сделал; но закон не преследует и не может преследовать за все ошибки, он наказывает особо за те из них, что наносят ущерб обществу, а не за те, которые причиняют вред делающим их. Но Бог желает прогресса всем своим созданиям; вот почему Он не оставляет безнаказанным ни одного уклонения от прямого пути; нет ни одной ошибки, как бы легка она ни была, ни одного нарушения закона, которые бы не имели неизбежных последствий, более или менее серьёзных; из этого следует, что, как в малых, так и в больших вещах, человек наказывается тем, чем он согрешил. Последующие за этим страдания служат предостережением ему, что он поступал дурно; они дают ему опыт, заставляют его чувствовать разницу между добром и злом и необходимость улучшения, чтобы избежать впоследствии того, что послужило бы для него причиной горя; без этого у него не было бы мотива для улучшения; уверенный в безнаказанности, он замедлил бы своё совершенствование, а следовательно, и своё будущее счастье.
Но опыт иногда запаздывает; когда жизнь растрачена и расстроена, когда силы истощены, когда зло непоправимо, тогда человек говорит себе: «Если бы в начале жизни я знал то, что знаю теперь, скольких ошибок я бы избежал! Если бы можно было начать жить снова, я бы поступал совсем иначе, но времени больше не осталось! Как ленивый работник говорит: Я потерял свой день, так и он говорит себе: Я потерял жизнь, но так же, как для работника утром восходит солнце и начинается новый день, который позволит ему наверстать потерянное время, так и для него после ночи могилы заблещет солнце новой жизни, во время которой он сможет воспользоваться опытом прошлого и своими добрыми намерениями относительно будущего.
