Узкая дверь.
3. Входите тесными вратами; потому что широки врата погибели и пространен путь, ведущий туда, и многие входят им. – До чего врата жизни малы! До чего путь, ведущий туда, узок! и немногие находят их! (Евангелие от Матфея, гл. VII, ст. 13 и 14).
4. Кто-то спросил Ему: Господи, неужели мало спасающихся? Он ответил им: -- Старайтесь войти сквозь тесные врата, потому что, уверяю вас, многие будут стараться войти, и не смогут. -- Когда отец семейства войдёт и затворит двери, и вы, стоящие снаружи, станете стучать в двери и говорить: Господи, отвори нам; Он скажет вам в ответ: Я не знаю вас, откуда вы. -- Тогда вы станете говорить: мы ели и пили в Твоём присутствии, и учил Ты нас на площадях. -- И Он скажет: Я не знаю, откуда вы; отойдите от Меня, создатели неправды.
И тогда там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божьем, а себя изгоняемыми вон. -- И придут с Востока и Запада, и Севера, и Юга, и сядут за столами в Царствии Божьем. -- И те последние, будут первыми, и те первые будут последними. (Евангелие от Луки, гл. XIII, ст. 23-30).
5. Врата погибели широки, потому что дурные страсти многочисленны, а путь, ведущий к гибели, посещаем очень многими. Врата же спасения тесны, так как человек, желающий пройти через них, должен употребить большие усилия над самим собой, чтобы победить свои дурные наклонности, а очень немногие решаются на это; это служит дополнением к положению: Много званых, но мало избранных.
Таково действительное положение земного человечества, так как Земля -- это мир искупления, и зло преобладает на ней; когда она изменится, путь к добру будет самым посещаемым. Слова эти должны пониматься в относительном смысле, а не в абсолютном. Если бы таково должно было быть нормальное состояние человечества, то Бог добровольно обрёк бы на гибель огромное большинство Своих созданий; предположение недопустимое, раз признано, что Бог – это сама справедливость и доброта.
Если бы всё человечество было сосредоточено только на Земле и если бы душа не имела других существований, то благодаря каким проступкам оно могло заслужить такую печальную участь в своём настоящем и будущем? Почему столько преград рассеяно на его пути? К чему эти тесные врата, через которые могут пройти лишь немногие, если судьба души определена навсегда после смерти? При вере в однократность существования приходится быть в беспрестанном противоречии с самим собой и с правосудием Бога. С признанием предшествующего существования души и множественности миров горизонт расширяется, все самые тёмные места веры освещаются, настоящее и будущее согласуется с прошедшим, и становится понятна вся глубина, вся истина и мудрость учения Христа.
