6. Эти правила служат следствием принципа смирения, которое Иисус не переставал ставить необходимым условием для награды, обещанной избранным Господа, и которое он сформулировал следующими словами: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Он берёт дитя, как пример простоты сердца и говорит: Тот будет большим в Царстве Небесном, кто умалится, как это дитя; это значит: кто не будет иметь претензии на превосходство и непогрешимость.
Та же основная мысль находится в другом положении: «Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугой», а также: «Возвышающий себя унижен будет, а унижающий себя возвысится».
Спиритизм санкционирует теорию примером, показывая нам в мире Духов величие тех, кто были малыми на земле, и ничтожество тех, которые были тут великими и могущественными. Первые, умирая, унесли с собой то, что единственно составляет истинное величие на небесах и не пропадает: добродетели; тогда как другие должны были оставить всё составлявшее их величие на земле: богатство, титулы, славу, происхождение; не имея ничего больше, они являются в другой мир лишёнными всего, подобно потерпевшим крушение и потерявшим всё, не исключая одежды; они сохранили только гордыню, ставящую их в положение ещё более унизительное, так как они видят над собой сияющими славой тех, кого они попирали ногами на земле.
Спиритизм нам показывает другое применение этого принципа в последовательных воплощениях, когда наиболее возвысившиеся в одном воплощении оказываются до последней степени унижены в следующем, если прежде над ними господствовали гордость и тщеславие. Не ищите же первого места на земле и не становитесь выше других, если вы не желаете быть вынужденными спуститься; наоборот, ищите место наиболее скромное и простое, так как Бог сумеет предоставить вам на небесах более высокое место, если вы его заслуживаете.
