22. Говоря о дурном человеке, избежавшем опасности, вы часто говорите: Будь он хороший человек, он бы покончил с собой. Говоря так, вы правы, потому как действительно довольно часто случается, что Бог даёт Духу, ещё молодому на пути прогресса, более продолжительное испытание, чем доброму, который наградой за свою заслугу имеет то преимущество, что его испытание оказывается возможно короче. Значит, произнося эту аксиому, вы богохульствуете, сами того не подозревая.
Если умирает хороший человек, дом которого находится рядом с домом дурного человека, вы спешите сказать: Было бы гораздо лучше, если б это случилось с его соседом. Вы сильно ошибаетесь, так как ушедший исполнил свою задачу, а оставшийся, может быть, и не начинал её. Зачем вам желать, чтобы тот последний не имел времени её закончить, а первый оставался привязанным к земному шару? Что сказали бы вы, если бы узника, отбывшего срок своего заключения, удерживали в тюрьме, тогда как другому, не имеющему на это права, дали бы свободу? Знайте же, что истинная свобода заключается в освобождении от телесных пут, и что, пока вы на земле, вы в плену.
Приучитесь не порицать того, чего вы не понимаете, и верьте, что Бог справедлив во всём; часто то, что вам представляется злом, есть добро, но ваши способности так ограничены, что совокупность всего великого ускользает от ваших несовершенных органов восприятия. Постарайтесь мысленно выйти из вашей узкой сферы, и по мере того, как вы будете подыматься, значение материальной жизни будет в ваших глазах уменьшаться; она представится вам только как дорожная неурядица в бесконечной жизни вашего Духа - единственного истинного существования.
ФЕНЕЛОН.
Санс, 1861 г.
