Не ходите к язычникам.
8. Этих двенадцать (апостолов) отослал Иисус после того, как дал им следующие наставления: Не идите к язычникам и не входите в город самаритян; -- а лучше идите к заблудшим овцам дома Израилева; -- и в городах, куда пойдёте, проповедуйте, говоря, что близко Царство Небесное. (Евангелие от Матфея, гл. Х, ст. 5, 6, 7).
9. Во многих случаях Иисус доказывает, что его взгляды не ограничиваются только народом еврейским, они охватывают всё человечество. Поэтому если Он говорил своим апостолам, чтобы они не ходили к язычникам, то не потому, что он относился пренебрежительно к их обращению, так как это было бы не очень милосердно, но потому, что евреи, веровавшие в единого Бога и ожидавшие Мессию, лучше были подготовлены законами Моисея и пророками к восприятию его слов. У язычников не хватало самой основы; надо было всё создавать, а апостолы не были ещё настолько просвещены, чтобы исполнить такую трудную задачу. Он им говорил: идите к заблудшим овцам Израиля, т.е. идите сеять на обработанной почве; он знал, что обращение язычников придёт в своё время; позднее, действительно, апостолы шли воздвигать крест в самый центр язычества.
10. Слова эти могут быть применены к последователям и распространителям спиритизма. Систематические неверующие, упрямые насмешники, заинтересованные противники являются для них тем, чем были язычники для апостолов. По примеру этих последних пусть они ищут сначала приверженцев между людьми чистосердечными, желающими света, в которых есть плодотворный зародыш, и число которых велико; пусть они не теряют времени с не желающими видеть и слышать и противящимися с тем большей гордостью, чем больше, по-видимому, они придают значения своему обращению. Лучше открыть глаза сотне слепых, желающих прозреть, чем одному, довольствующемуся мраком, так как этим лишь увеличивается число противников. Оставьте их в покое не по безразличию, но из простого расчёта; их черёд придёт, когда общее мнение возьмёт верх, и они услышат, как одно и то же повторяется вокруг них беспрерывно; тогда они сочтут, что восприняли идею добровольно, а не под влиянием когонибудь. Ведь с идеями происходит то же, что и с семенами: они могут произрастать только в определённое время года и на подготовленной почве; вот почему лучше ждать благоприятного времени и обрабатывать сначала уже произрастающие семена, чем повреждать другие, усиленно подгоняя их рост.
В эпоху Иисуса и вследствие ограниченных и материалистичных идей всё было ограничено и локализовано; Дом Израилев был маленьким народом, язычники тоже были небольшими, окружавшими их народами; сегодня идеи становятся всеобщими и одухотворяются. Новое знание не является привилегией какой-нибудь нации, для него нет преград, оно находит пристанище повсюду, и все люди становятся братьями. Также и язычники более не составляют одного народа; безбожие стало убеждением, и хотя и встречаемым повсюду, но над которым истина понемногу торжествует, подобно тому как христианство восторжествовало над язычеством.
