IV. Молитвы за умерших.
За только что скончавшегося.
59. ПРЕДИСЛОВИЕ. Молитвы за Духов, только что покинувших тело, имеют целью не только доказать им свою симпатию; они влияют на их отделение и этим уменьшают смятение, следующее всегда за разделением, и делают пробуждение более спокойным. Но в этом, как и во многих других случаях, плодотворность заключается в искренности, а не в изобилии высокопарных слов, к которым в большинстве случаев сердце не причастно.
Молитвы, идущие от сердца, раздаются возле смущённого ещё Духа, подобно дружественным голосам, которые стараются разбудить нас. (Гл. XXVII, № 10).
60. МОЛИТВА. -- Боже Всемогущий, будь милосерден к N…, которого Ты призвал к Себе. Да будут ему зачтены испытания, перенесённые им (или ей) на земле, а наши молитвы да смягчат и уменьшат мучения, которые он переносит как Дух!
Добрые Духи, пришедшие встретить его, особенно же ты, его Ангел-Хранитель, помогите ему освободиться от материи; дайте ему свет и понимание самого себя для того, чтобы вывести его из смятения, сопровождающего переход от жизни телесной к духовной. Внушите ему раскаяние в прегрешениях, которые он мог совершить, и желание, чтобы ему было позволено искупить их для более скорого достижения вечной и блаженной жизни.
N…, ты вступил в мир Духов, а между тем ты присутствуешь здесь между нами; ты видишь и слышишь нас, так как нас разделяет лишь наше тело, подверженное уничтожению, подобное тому, которое ты только что покинул и которое скоро обратится в прах.
Ты покинул грубую оболочку, подверженную превратностям и смерти, и сохранил только оболочку эфирную, нетленную и не подверженную страданиям. Если ты не живёшь уже больше телом, ты живёшь жизнью Духов, а эта жизнь исключает несчастья, удручающие человечество.
Перед Тобой нет уже завесы, скрывающей от наших глаз великолепие будущей жизни; ты в состоянии восхищаться новыми чудесами, тогда как мы погружены ещё во мрак.
Ты на свободе будешь пролетать Вселенную и посещать миры, тогда как мы мучительно влачимся по земле, где нас удерживает материальное тело, подобное тяжёлой ноше.
Горизонт бесконечности откроется перед тобой, и при виде такого величия ты поймёшь пустоту земных желаний, мирского самолюбия и скоропроходящих радостей, которыми люди услаждают себя.
Смерть разлучает людей только материально на несколько мгновений. Из места изгнания, в котором мы находимся по воле Бога и вследствие обязанностей, которые должны ещё исполнить, мы будем следовать за тобой мысленно до того момента, когда нам самим будет позволено соединиться с тобой, подобно тому, как ты соединился с теми, которые ушли раньше тебя.
Если мы не можем пойти к тебе, ты можешь приходить к нам. Приходи же к любящим тебя и любимым тобою, поддерживай их в жизненных испытаниях; заботься о тех, кто тебе дорог, покровительствуй им по возможности и смягчай их скорбь мыслью, что ты теперь счастливее, и утешительной уверенностью, что со временем они будут соединены с тобой в лучшем мире.
В мире, где ты находишься, всякое земное чувство злопамятства должно угаснуть. Ради твоего будущего счастья будь недоступен подобному чувству! Прости тем, которые могли быть неправы по отношению к тебе, так же, как они тебе прощают.
Примечание. К этой молитве, относящейся к каждому, можно прибавить несколько специальных слов, в соответствии с частными семейными обстоятельствами или связями и с положением скончавшегося.
Если дело касается ребёнка, то Спиритизм учит нас, что в нём Дух не первоначального творения, что он уже жил и может быть уже очень продвинутым. Если его последнее существование было коротко, то оно служило дополнением к испытанию или должно было служить испытанием для родителей. (Гл.V, № 21).
61. Ещё одна*. -- Боже Всемогущий, пусть милосердие Твоё распространится на братьев наших, покинувших землю! Пролей Свой свет перед их взорами, извлеки их из мрака, открой их глаза и уши! Позволь добрым Духам окружить их и утешить словами мира и надежды!
Господи, как бы недостойны мы ни были, осмеливаемся молить о Твоём милосердном снисхождении к тому из наших братьев, который только что призван Тобой из изгнания; пусть возвращение его будет возвращением блудного сына. Забудь, о, Боже, прегрешения, которые он мог совершить, и помни хорошее, которое он мог сделать. Твоё правосудие непреложно, мы это знаем, а любовь Твоя безгранична; умоляем Тебя утолить правосудие из источника доброты, истекающей из Тебя.
Пусть свет прольётся для тебя, мой брат, только что покинувший землю! Пусть добрые Духи Господа снизойдут на тебя, окружат тебя и помогут сбросить земные цепи! Пойми и увидь величие нашего Господа, безропотно подчинись Его суду, но никогда не отчаивайся в Его милосердии. Брат! пусть серьёзное раскаяние откроет тебе врата будущего, заставив понять остающиеся за тобой прегрешения и труд, предстоящий для их искупления! Да простит тебя Бог, а его добрые Духи да поддержат и ободрят тебя! Твои братья на земле будут молиться за тебя и просят тебя молиться за них.
* Эта молитва была продиктована медиуму из Бордо в момент, когда перед его окнами хоронили неизвестного.
За любимых.
62. ПРЕДИСЛОВИЕ. Как ужасна мысль о небытии! Как достойны сожаления те, которые считают, что голос, оплакивающий друга, теряется в пустоте и не находит отзвука для ответа! Никогда не были знакомы чистые и святые привязанности тем, которые думают, что всё умирает с телом, что гений, осветивший мир своим умом -- это только игра материи, исчезающей подобно дуновению; что от самого дорогого существа как отец, мать, ребёнок, остаётся только горсть праха, который время рассеивает безвозвратно!
Как же человек с сердцем может оставаться холодным при этой мысли? Как же мысль об абсолютном уничтожении не поражает его ужасом и не заставляет, по крайней мере, желать, чтобы это не было так? Если его разума до сегодня было недостаточно, чтобы рассеять сомнения, то теперь Спиритизм рассеивает неуверенность относительно будущего при помощи материальных доказательств, даваемых им о бессмертии души и потустороннем существовании. Эти доказательства повсюду принимаются с радостью; доверие воскресает, так как человек узнаёт, что земная жизнь -- лишь короткий переход, ведущий к лучшей жизни, что его земные труды не потеряны для него и что самые святые привязанности не погибли безнадёжно. (Гл. IV, № 18; гл. V, № 21).
63. МОЛИТВА. -- Прими, Боже, мою молитву за Духа N..., позволь ему увидеть Твой Божественный свет и облегчи путь к вечному счастью. Позволь добрым Духам передать ему мои пожелания и мысли.
Ты, бывший мне дорогим в этом мире, услышь мой голос, призывающий тебя, чтобы дать новое доказательство любви. Бог позволил тебе освободиться раньше; эгоизм не заставит меня жаловаться на это, так как это значило бы сожалеть, что ты не несёшь тяжести и страданий жизни. Я жду покорно времени нашей встречи в мире более счастливом, в котором ты меня опередил.
Я знаю, что разлука наша временна и что, как бы длинна она мне ни показалась, продолжительность её сглаживается в сравнении с вечностью счастья, обещанного Богом своим избранным. Да предохранит меня Его доброта от всего, что могло бы замедлить это желательное мгновение, и да избавит Он меня также от горя не встретить тебя по выходе моём из земного плена.
О! как сладка и утешительна уверенность, что нас разделяет лишь материальная завеса, скрывающая тебя от моих глаз! что ты можешь быть здесь, возле меня, можешь видеть и слышать меня, как и прежде, и даже лучше, чем прежде; что ты не забываешь меня так же, как и я тебя; что мысли наши не перестают сливаться, и что твои мысли следуют за мной и поддерживают меня.
Да будет с тобой мир Господа!
За страждущие души, просящие молитв.
64. ПРЕДИСЛОВИЕ. Чтобы понять, какое облегчение могут приносить страждущим Духам молитвы, нужно понять, какое влияние они могут оказывать на них. (Гл. XXVII, №№ 9, 18 и след.). Тот, кто проникся этой истиной, молится с большим жаром, так как уверен, что не молится напрасно.
65. МОЛИТВА. -- Боже правый и милостивый, пусть Твоя доброта распространяется на всех Духов, требующих наших молитв, в частности на N…
Добрые Духи, для которых добро служит единственным занятием, присоединитесь ко мне для их облегчения. Дайте им луч надежды, и пусть Божественный свет озарит перед ними недостатки, отдаляющие их от местопребывания блаженных. Откройте их сердца для раскаяния и желания очиститься, чтобы ускорить их продвижение. Дайте им понять, что с помощью усилий они могут сократить время своих испытаний.
Да пошлёт им Господь в Своей доброте настойчивость в хороших решениях!
Пусть эти доброжелательные слова смягчат их мучения, доказывая, что есть на земле люди, сочувствующие и желающие им счастья.
66. Другая. -- Молим Тебя, Господи, распространить Свою любовь и милосердие на всех страждущих Духов, как на находящихся в пространстве, так и на воплощённых среди нас. Сжалься над нашей слабостью. Ты создал нас способными к греху, но Ты дал нам силы сопротивляться злу и побеждать его. Да распространится милосердие Твоё на всех тех, которые не могли противостоять своим дурным наклонностям и ещё находятся на дурном пути. Пусть добрые Духи окружают их; пусть Твой свет озарит их, и, привлечённые его живительной теплотой, они падут к Твоим стопам кроткими, кающимися и смиренными.
Мы просим Тебя, Боже Милосердный, за тех из наших братьев, которые не имели силы перенести земные испытания. Ты даёшь нам бремя, Господи, и мы должны сложить его у ног Твоих, но слабость наша велика, и мужество покидает нас иногда в пути. Сжалься над своими слугами, не выдержавшими испытаний; позволь добрым Духам принести им утешение, облегчение и надежду на будущее. При виде прощения укрепляется душа, покажи его, Создатель, виновным, которые отчаиваются; найдя поддержку в этой надежде, они почерпнут силы в самой своей виновности и страданиях, чтобы искупить своё прошлое и приготовиться к победе будущего.
За мёртвого врага.
67. ПРЕДИСЛОВИЕ. Милосердие по отношению к врагам нашим должно сопровождать их за могилой. Надо помнить о том, что зло, ими сделанное, служило для нас искуплением, полезным для нашего совершенствования, если мы умели его использовать. Оно могло быть для нас более полезным, чем несчастья чисто материальные в том отношении, что к мужеству и покорности оно дало нам возможность присоединить милосердие и забвение обид. (Гл. Х, № 6; гл. XII, №№ 5, 6).
68. МОЛИТВА. -- Господи, Тебе угодно было призвать душу N.. раньше меня. Я прощаю ему зло, причинённое мне, и его дурные намерения относительно меня; пусть он найдёт силы покаяться в этом теперь, не имея иллюзий этого мира.
Да будет над ним Твоё милосердие; удали от меня мысль радости по случаю его смерти. Если я был не прав относительно него, да простит он меня, как и я прощаю ему.
За преступника.
69. ПРЕДИСЛОВИЕ. Если бы эффективность молитвы была пропорциональна её длине, то самые длинные молитвы должны были бы произноситься за самых виновных, так как они больше в них нуждаются, чем жившие свято. Отказывать в них преступникам – значит, выказывать недостаток милосердия и отрицать милость Божью; считать молитвы бесполезными потому, что человек совершил тот или другой грех, это значит, наперёд судить о правосудии Божьем. (Гл. XI, № 14).
70. МОЛИТВА. -- Господи, Боже милосердный, не отталкивай преступника, покинувшего землю; суд человеческий мог его покарать, и это не избавляет его от Твоего осуждения, если сердце его не тронулось раскаянием.
Сними повязку, скрывающую от него важность его вины; пусть его раскаяние найдёт прощение у Тебя и облегчит страдания его души! Да смогут наши молитвы и ходатайство добрых Духов принести ему надежду и утешение, внушить ему желание исправить дурные поступки в новом существовании и дать ему силы не пасть в новой борьбе, которую он предпримет!
Господи, сжалься над ним!
За самоубийцу.
71. ПРЕДИСЛОВИЕ. Человек не имеет никакого права распоряжаться своей жизнью, так как одному Богу принадлежит право освободить его от земного плена, когда Он найдёт это нужным. Тем не менее, правосудие Божье может смягчить наказание в силу известных обстоятельств, но оно сохраняет всю свою строгость для пожелавшего избежать испытания жизни. Самоубийца подобен преступнику, убежавшему из тюрьмы до истечения срока искупления своей вины, которого, поймав, держат ещё строже. То же происходит с самоубийцей, который думает избежать претерпеваемых несчастий и погружается в более крупные несчастья. (Гл.V, №14 и след.).
72. МОЛИТВА. -- Мы знаем, о, Боже, какая судьба ждёт преступивших Твой закон и сокративших добровольно свою жизнь; но мы знаем также, что Твоё милосердие безгранично; удостой распространить его на душу N... Наши молитвы и Твоё сострадание да смягчат горечь страданий, которые он переносит за то, что не имел мужества перенести испытания до конца!
Добрые Духи, миссия которых заключается в том, чтобы помогать несчастным, возьмите его под своё покровительство; внушите ему раскаяние в его вине, и пусть ваше содействие придаст ему силы покорно перенести новые испытания, которыми он загладит прошлое. Удалите от него дурных Духов, которые могли бы снова привести его ко злу и продолжить его страдания, заставив потерять плоды будущих испытаний.
Пусть молитва наша смягчит горечь страданий твоих и воскресит в тебе надежду на лучшее будущее! Это будущее в твоих руках; доверься доброте Бога, который принимает всех кающихся и остаётся непреклонен к очерствелым сердцам.
За раскаявшихся Духов.
73. ПРЕДИСЛОВИЕ. Было бы несправедливо помещать в одну категорию с дурными Духами страдающих и кающихся Духов, которые просят молитвы; эти последние могли быть дурными, но они перестают ими быть с того момента, как сознают свою вину и сожалеют о ней; они только несчастны; некоторые же из них начинают пользоваться относительным счастьем.
74. МОЛИТВА. -- Милосердный Боже, принимающий искреннее раскаяние грешника, как воплощённого так и развоплощённого, вот Дух, поддавшийся злу, но признающий свои вины и вступающий на путь добра. Прости ему, Боже, и прими как блудного сына.
Добрые Духи, чьи голоса ему не знакомы, он теперь хочет слушать вас, позвольте ему увидеть блаженство избранных Господа для того, чтобы он почувствовал желание очиститься и достичь их; поддержите его в добрых намерениях и дайте силы сопротивляться дурным инстинктам.
Дух N…, мы тебя поздравляем с изменением и благодарим добрых Духов, помогавших тебе!
Если ты позволял себе прежде делать зло, то лишь потому, что не знал, как сладостно делать добро. Но с той минуты, как ты вступил на путь добра, новый свет открылся тебе; ты начал вкушать неизведанное счастье, и надежда наполнила твоё сердце. Бог всегда слышит молитву кающегося грешника. Он не отталкивает никого из тех, кто приходит к Нему.
Чтобы полностью заслужить Его милость, постарайся не только не делать зла, но делай добро, а особенно постарайся исправить сделанное зло; только тогда ты удовлетворишь правосудию Божьему. Каждое доброе дело загладит одну из прежних ошибок. Первый шаг сделан; теперь, чем больше ты будешь подвигаться вперёд, тем путь будет казаться легче и приятнее. Будь же настойчив, и придёт день, когда тебе будет позволено считать себя между добрыми и счастливыми Духами.
За упорствующих Духов.
75. ПРЕДИСЛОВИЕ. Дурные Духи -- это те, которых раскаяние ещё не коснулось, которые становятся на сторону зла и не чувствуют ни малейшего сожаления; которые не чувствительны для упрёков, отталкивают молитвы и часто поносят имя Бога. Это закоренелые души, которые после смерти вымещают на людях переносимые ими страдания и преследуют своей ненавистью тех, к которым имели злобу при жизни, при посредстве одержания или подвергая их какому-нибудь дурному влиянию. (Гл. Х, № 6; гл. XII, №№ 5, 6).
У извращённых Духов есть две различные категории: открыто дурных и лицемеров. Первых гораздо легче привести к добру, чем последних; к ним принадлежат большей частью характеры грубые и резкие, как это мы видим и среди людей, творящих зло скорее инстинктивно, чем с расчётом, и не старающихся казаться лучше, чем они есть; в них есть скрытое зерно, которое нужно заставить прорасти, и этого почти всегда можно добиться при настойчивости и твёрдости, соединённой с доброжелательностью, с помощью молитвы, советов и убеждений. Трудность, с которой они при посредстве медиума пишут имя Бога, служит признаком инстинктивного страха перед голосом сокровенной совести, говорящего им, что они этого недостойны: подобный Дух уже на пороге обращения, и на его исправление можно надеяться; достаточно бывает найти слабую струну его сердца.
Лицемерные духи почти всегда очень умны, но в их сердце нет чувствительных фибров; ничто их не трогает, они подражают всем добрым чувствам, чтобы победить недоверие, и бывают счастливы, если находят таких, которые принимают их за святых Духов, и которыми они могут управлять по-своему. Имя Бога не внушает им страха, но служит маской, чтобы прикрыть мерзость. В невидимом мире так же, как и в видимом, лицемерные существа самые опасные, так как они действуют в тени, и их не остерегаются. В них только внешность веры, но вовсе нет веры искренней.
76. МОЛИТВА. -- Господи, брось милостивый взгляд на Духов несовершенных, находящихся ещё во мраке неведения и незнающих Тебя, и, в частности, на N… Добрые Духи, помогите нам объяснить им, что, толкая людей на злые поступки, завладевая ими и муча их, они делают более продолжительными свои собственные мучения; да придаст им мужества пример счастья, которым вы пользуетесь.
Вы, Духи, продолжающие ещё довольствоваться злом, вы слышали нашу молитву за вас; она должна доказать, что мы желаем вам добра, хотя вы делаете зло. Вы несчастны, так как невозможно быть счастливым, делая зло; зачем же продолжать мучиться, когда от вас зависит избавиться от этого? Посмотрите на добрых Духов, вас окружающих, посмотрите, как они счастливы, и разве для вас не было бы приятнее пользоваться таким же блаженством?
Вы скажете, что для вас это невозможно; но ведь ничего нет невозможного для того, кто хочет, потому что Бог дал вам, как и всем созданиям, свободу выбирать между добром и злом, т.е. между счастьем и несчастьем, и никто не приговорён к тому, чтобы делать зло. Если у вас есть желание делать зло, то у вас может быть и желание делать добро и быть счастливыми.
Обратите свои взоры к Богу, вознеситесь хотя бы на одно мгновение к Нему мысленно, и луч Его Божественного света осветит вас. Скажите вместе с нами следующие простые слова: Боже мой, я раскаиваюсь, прости меня. Попробуйте раскаяться и делать добро вместо зла, и вы увидите, что сразу же Его милосердие распространится на вас, и незнакомое вам отрадное чувство заменит испытываемые вами мучения.
Как только вы сделаете первый шаг по пути добра, остальной путь покажется лёгким. Вы поймёте тогда, сколько времени, предназначенного для получения счастья, вы потеряли по своей вине. Радужное будущее, полное надежд, откроется перед вами и заставит забыть несчастное прошлое, полное беспокойства и нравственных мучений, которое стало бы адом, если бы продолжалось вечно. Придёт день, когда мучения станут так сильны, что вы во что бы то ни стало пожелаете их прекратить, но чем дольше вы будете ждать, тем это будет труднее.
Не думайте, что вы останетесь навсегда в том положении, в котором находитесь; нет, это невозможно. Перед вами две перспективы: одна -- страдать много больше, чем вы страдаете теперь, другая -- быть счастливым, подобно добрым Духам, окружающим вас; первое неизбежно, если вы будете настаивать на своём упорстве; простого усилия воли достаточно, чтобы вытащить вас из зла, в котором вы пребываете. Спешите же, так как каждый потерянный день есть день потерянного счастья.
Добрые Духи, помогите, чтобы эти слова нашли доступ к душе, ещё отсталой, и чтобы они помогли ей приблизиться к Богу. Мы вас просим об этом во имя Христа, имевшего такую большую власть над злыми Духами.
