Скандалы. Если рука ваша является причиной скандала, отрежьте её.
11. Горе миру от скандалов; поскольку не обходимо, чтобы скандалы пришли; но горе тому человеку, через которого приходит скандал.
Если кто-то скандализирует одного из тех малых, кто верит в Меня, было бы лучше для него, чтобы на его шею навесили один из тех стогов, которые отворачивают осла, и чтобы его бросили в самую глубь моря.
Остерегайтесь презирать кого-либо из этих малых; заявляю вам, что в Небесах их ангелы всегда видят лицо Отца моего, сущего на Небесах; потому как Сын Человеческий пришёл спасти то, что было потеряно.
Если же рука твоя или нога являются объектом скандала, отсеки их и брось от себя; лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, чем с двумя руками и с двумя ногами быть поверженным в огонь вечный. -- И если глаз твой – объект скандала, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть поверженным в геенну огненную. (Евангелие от Матфея, гл. XVIII, ст. 6-10).
12. В обыкновенном смысле под скандалом понимается всякое действие, шокирующее явным образом нравственность или приличия. Скандал не заключается в самом действии, но в распространении, которое оно может иметь. Слово скандал означает всегда идею определённой огласки. Многие довольствуются тем, что избегают скандала для того, чтобы не пострадала их гордость, и чтобы не уменьшилось их значение между людьми; с них довольно, если их мерзость неизвестна: тогда их совесть спокойна. Это, по словам Иисуса: «гробы, побелённые снаружи, но полные гнили внутри; вазы, очищенные снаружи, грязные внутри».
В евангельском смысле слово скандал, так часто употребляемое, имеет более общий смысл, вот почему в некоторых случаях значение его непонятно. Под этим словом надо понимать не только то, что затрагивает совесть другого, но всё, что является результатом пороков и несовершенств людей, всякое злое противодействие одного человека другому, сопровождаемое или не сопровождаемое оглаской. Скандал в этом смысле есть результат нравственного зла.
13. Скандалы должны быть в мире, сказал Иисус, так как люди, будучи несовершенны на земле, склонны творить зло, как дурное дерево приносит дурные плоды. Под этими словами надо подразумевать, что зло является следствием несовершенства людей, а не то, что они обязаны его совершать.
14. Необходимо, чтобы скандал наступил, потому что люди, находясь на земле в состоянии искупления, сами себя наказывают при столкновении с пороками, первыми жертвами которых они становятся и непристойность которых они, наконец, учатся понимать. Устав страдать от зла, они станут искать лекарства в добре. Противодействие этим порокам служит одновременно наказанием для одних и испытанием для других; вот каким образом Бог производит добро из зла, и как сами люди должны использовать всё злое и негодное.
15. Если это так, скажет кто-то, значит, зло необходимо и будет всегда, поскольку, если бы оно исчезло, Бог был бы лишён могущественного средства наказывать виновных; значит, бесполезно стараться исправить людей. Но если бы не было виновных, то не было бы и потребности в наказании. Представим себе человечество, преобразившееся в людей добродетельных: никто не станет искать случая сделать зло ближнему, и все будут счастливы, потому что они будут добры. Таково положение в продвинутых мирах, где зло исключено; таково будет положение Земли, когда она достаточно усовершенствуется. Но пока некоторые миры прогрессируют, другие формируются и населяются Духами первобытными; миры эти служат, кроме того, местом изгнания и искупления для Духов несовершенных, возмутившихся и упорствующих во зле; они изгнаны туда из миров, ставших счастливыми.
16. Но горе тому, через кого приходит скандал; поскольку зло остаётся всегда злом; тот, кто без своего ведома послужил инструментом Божественного правосудия, и дурные наклонности которого были утилизированы, тем не менее, совершил зло и должен быть наказан. Так, например, неблагодарный ребёнок служит наказанием или испытанием для отца, страдающего от этого; этот отец, быть может, сам был неблагодарным сыном, заставившим страдать своего отца, и он переносит наказание возмездия; но его сын, тем не менее, виновен и, в свою очередь, должен быть наказан в своих детях или иным способом.
17. Если рука твоя – объект скандала, отсеки её; энергичное выражение, которое было бы абсурдно понимать буквально, ибо оно попросту означает, что нужно уничтожать в себе всякую причину скандала, то есть зла; вырывайте из сердца своего всякое нечистое чувство и всякое порочное начало; это означает, что лучше было бы человеку иметь отрезанную руку, чем допустить, чтобы эта рука была орудием дурного поступка; быть лишённым зрения, чем допустить, чтобы глаза способствовали дурной мысли. Иисус не говорил ничего нелепого с точки зрения того, кто понимает аллегорический и глубокий смысл его слов, но многое не может быть понято без ключа, даваемого спиритизмом.
