Об исправлении недостатков.
18. ПРЕДИСЛОВИЕ. Наши дурные инстинкты являются результатом несовершенства нашего собственного Духа, а не нашего организма; в противном случае человек был бы освобождён от всякой ответственности. Наше улучшение зависит от нас, так как каждый человек, владеющий всеми своими способностями, свободен поступать так или иначе; чтобы поступать хорошо, нужна только воля. (Гл. XV, № 10; гл. XIX, № 12).
19. МОЛИТВА. -- Ты дал мне, Боже, разум, необходимый для различения добра от зла; как только я начинаю познавать, что то или иное есть зло, то становлюсь виновным, если не стараюсь противостоять этому.
Избавь меня, Боже, от гордыни, могущей помешать мне заметить свои недостатки, и от злых Духов, могущих поощрять меня к упорству во зле.
Я признаю, что между всеми недостатками моими, я имею особенную склонность к ..., и если не сопротивляюсь, то только по привычке своей уступать в этом.
Ты не создал меня виновным, так как Ты справедлив, но создал равно способным к добру и к злу; если я избрал путь зла, то только в силу своей свободной воли. Но в силу той же свободной воли, благодаря которой я делал зло, я могу делать добро, а, следовательно, могу изменить путь.
Мои пороки -- это остатки несовершенств моих прежних жизней; это мой первородный грех, от которого я могу избавиться силой собственной воли и при помощи добрых Духов.
Добрые духи, покровительствующие мне, и особенно ты, мой Ангел-Хранитель, дайте мне силы сопротивляться искушению и выйти победителем из борьбы.
Недостатки служат преградой, отделяющей нас от Бога, а каждая победа над пороками -- это шаг, сделанный по пути совершенствования, которое должно приблизить меня к Нему.
Господь в Своей неисчерпаемой милости дал мне теперешнее существование для того, чтобы оно служило к моему улучшению; добрые Духи, помогите мне сделать свою жизнь нынешнюю плодотворной, чтобы я, когда Богу угодно будет призвать меня к Себе, вышел из неё лучшим, нежели вступил в неё. (Гл. V, № 5; гл. XVIII, № 3).
