НАСТАВЛЕНИЯ ДУХОВ.
Новая эра.
9. «Бог един, а Моисей – это Дух, посланный Богом с миссией нести знания о Нём не только евреям, но и языческим народам. Еврейский народ был инструментом, который Бог избрал для Своих откровений через Моисея и пророков; а превратности этого народа должны были поразить всех и заставить упасть завесу, скрывавшую Божество от людей.
Заповеди Божии, данные через Моисея, содержат в себе начало христианской морали, комментарии же «Библии» суживали её смысл, так как во всей своей чистоте она не была бы тогда ещё понята; но десять заповедей Божиих остались сверкающим маяком, который должен светить человечеству на предстоящем ему пути.
Мораль, преподанная Моисеем, была приспособлена к степени развития народов, которые она должна была возродить; но эти народы, полудикие в смысле совершенства их души, не могли бы понять, что можно поклоняться Богу иначе, чем при помощи жертв, и что нужно прощать врагов. Их ум, замечательный с точки зрения практической и даже наук и искусств, был очень отсталым в нравственном отношении и не мог быть преобразиться под чисто духовным влиянием; им нужно было представление полуматериальное - такое, какое давала иудейская религия. Таким образом, жертвы говорили с их чувствами, тогда как идея Бога говорила с разумом.
Христос был провозвестником самой чистой и возвышенной морали; морали евангельской христианской, которая должна обновить мир, сблизить людей и сделать их братьями; морали, которая должна заставить сердца проникнуться милосердием и любовью к ближнему и создать между людьми чувство сопричастности; морали, наконец, которая должна преобразить Землю и сделать её местопребыванием Духов более высоких, чем те, которые теперь её населяют. Это закон прогресса, которому подчиняется природа и который приводится в исполнение, спиритизм же есть рычаг, которым Бог пользуется для того, чтобы человечество подвигалось вперёд.
Наступило время, когда должны развиться нравственные идеи, чтобы совершился прогресс, являющийся намерением Бога; они должны следовать тем же путём, каким прошли идеи, предшествующие осуществлению свободы. Но не надо думать, что развитие идей произойдёт без борьбы; нет, для достижения своей зрелости они нуждаются в потрясениях и столкновениях, чтобы привлечь внимание масс; раз внимание будет привлечено, то красота и святость этой морали поразят умы, и они станут приверженцами того учения, которое даст им ключ будущей жизни и откроет двери вечного счастья. Моисей открыл этот путь; Иисус продолжил дело; спиритизм его завершит». (ДУХ ИЗРАИЛЬТЯНИНА. Мюльхауз, 1861г.).
10. «Однажды Бог в Своём безграничном милосердии позволил человеку увидеть, как истина пронизала мрак; это был день пришествия Христа. После живого света мрак снова вернулся; после альтернативы мрака и истины мир опять заблудился. Тогда, подобно пророкам Ветхого Завета, Духи начали говорить и предостерегать вас; мир поколеблен в своих основах; гром грянет; будьте тверды!
Спиритизм имеет в основе своей Божественное происхождение, так как основывается на законах природы, и поверьте, что всё Божественное имеет великую и полезную цель. Ваш мир заблуждался, науки, развившиеся в ущерб нравственности, направляя вас к материальному благополучию, служили на пользу Духа тьмы. Вы знаете, христиане, что сердце и любовь должны идти вместе с наукой. Увы! Царство Христа после восемнадцати веков, несмотря на кровь стольких мучеников, ещё не пришло! Христиане, вернитесь к Учителю, который хочет вас спасти. Всё легко тому, кто верит и любит: любовь наполняет его безграничной радостью. Да, дети мои, мир сотрясается: добрые Духи достаточно много говорят вам об этом; склонитесь перед дуновением, предвестником бури, чтобы не быть опрокинутыми, то есть приготовьтесь и не будьте подобны безумным девственницам, которые были застигнуты врасплох приходом жениха.
Готовящаяся революция скорее нравственная, чем материальная; Великие Духи, Божии посланники, внушают веру для того, чтобы ваш скромный голос, голос просвещённых и ревностных работников, был услышан; потому что вы - песчинки, но без песчинок не было бы гор. Итак, пусть выражение «мы ничтожны» не служит больше для вас оправданием. Каждому своя миссия, каждому своя работа. Разве муравей не строит здания своей республики, а незаметные мельчайшие животные не воздвигают целых материков? Новый крестовый поход начат; апостолы всеобщего мира, но не войны, современные Святые Бернары, смотрите и идите вперёд; закон миров - закон прогресса». (ФЕНЕЛОН. Пуатье, 1861г.).
11. «Святой Августин - один из величайших популяризаторов спиритизма; он проявляется почти повсюду; причину этому мы находим в жизни этого великого христианского философа. Он принадлежит к числу тех могущественных Отцов Церкви, которым христианство обязано своими самыми прочными основами. Как и многие, Святой Августин светом истины был вырван из язычества, скажем больше: из самого глубокого безбожия. Когда среди распутства он почувствовал в своей душе странную вибрацию, напомнившую ему о нём самом, он понял, что счастье не в этих опьяняющих и преходящих удовольствиях; когда наконец на своём пути в Дамаск он тоже услышал в себе священный возглас: «Савл, Савл, за что преследуешь Меня?» - он воскликнул: «Боже мой, Боже мой, прости меня, я верю, я -- христианин!». И с тех пор он стал самой твёрдой опорой Евангельского учения. В замечательных признаниях, оставленных нам этим Высоким Духом, можно найти характерные и пророческие по тому времени слова, произнесённые им после потери Святой Моники: «Я убеждён, что моя мать придёт навестить меня и дать мне советы, открывая то, что ждёт нас в будущей жизни.» Какое наставление в этих словах и какое ясное предвидение будущего учения! Вот почему теперь, видя, что пришло время популяризации истины, которую он предчувствовал когда-то, он сделался ревностным распространителем её и появляется повсюду, чтобы отвечать всем зовущим его». (ЭРАСТ, ученик Святого Павла. Париж, 1863г.).
Примечание. Является ли Святой Августин для того, чтобы опровергать то, что воздвиг? Конечно, нет; но как и многие другие, он видит глазами Духа то, чего не видел, как человек; его освобождённая душа видит новый свет; она понимает то, чего не понимала раньше; новые идеи открыли ей истинный смысл некоторых слов; на земле он судил о вещах сообразно с теми познаниями, которыми обладал, но когда воссиял для него новый свет, он стал судить о них более здраво; таким образом, он должен был разобраться в своём веровании относительно Духов инкубов и суккубов и в проклятии, которому он предал теорию об антиподах. Теперь, когда христианство представляется ему во всей своей чистоте, он может в некоторых случаях судить иначе, чем при жизни, не переставая быть христианским апостолом; он может, не отрекаясь от своей веры, стать распространителем спиритизма, потому что в нём он видит осуществление предсказанного. Провозглашая спиритизм сегодня, он ведёт нас к более здравому и логическому толкованию текстов «Евангелия». То же самое происходит с другими Духами, находящимися в аналогичном положении.
