12. Эти положения находят своё особенное применение в поучениях Духов. Всякий, кто знает правила Христа, бесспорно, виновен, если не соблюдает их; но, не говоря уж о том, что Евангелие, содержащее эти правила, распространено только среди христианских сект, сколько, однако, даже между ними есть таких, которые не читают его, сколько читающих, которые не понимают его! Из этого следует, что даже сами слова Иисуса потеряны для огромного числа людей.
Учение Духов, воспроизводящее эти положения в различных формах, развивающее и комментирующее их, чтобы сделать доступными всем, имеет ту особенность, что оно вовсе не ограничено, и что всякий, грамотный и неграмотный, верующий и неверующей, христианин и нехристианин, может получать его так как Духи общаются всюду; никто, из получающих его непосредственно или при посредничестве, не может отговориться неведением; он не может извинить себя ни недостатком образования, ни неясностью аллегорического смысла. Значит, кто не пользуется им для своего улучшения, а лишь восхищается, как чем-то интересным и любопытным, причём сердце его остаётся незатронутым, кто не становится ни менее тщеславным, ни менее гордым, ни менее эгоистичным, ни менее привязанным к земным предметам, ни лучшим для своего ближнего, тот тем более виновен, чем больше он имеет средств для познания истины.
Медиумы, получающие хорошие сообщения, ещё более достойны порицания в упорствовании во зле, так как часто они пишут свой собственный приговор, и если бы не были ослеплены гордыней, то признали бы, что Дух обращается именно к ним. Но вместо того, чтобы принимать на свой счёт поучения, которые они пишут или видят, как пишут другие, и думают только о том, чтобы применить их к другим, осуществляя этим слова Иисуса: «Ты видишь соломинку в глазу брата своего, а не видишь бревна в своём.» (Гл.Х, № 9).
Под словами: «Если бы вы были слепы, вы бы не согрешили», Иисус подразумевает, что виновность находится в соответствии со знаниями, которыми обладают; фарисеи, претендовавшие на знания и действительно бывшие самой просвещённой частью нации, были более достойны порицания в глазах Бога, чем невежественный народ. То же самое происходит и теперь.
Поэтому со спиритов спросится много, так как они много получили, но будет дано много и тем, которые умеют использовать полученное.
Первой мыслью любого искреннего спирита должно быть мысль о поиске, нет ли в советах, даваемых Духами, чего-нибудь относящегося к нему.
Спиритизм явился умножить число званых; при помощи веры, даваемой им, он умножит также число избранных.
