4. Поскольку существование души и существование Бога, из которых одно является следствием другого, составляют основание всего здания, то прежде, чем начать спиритические споры, необходимо удостовериться, признаёт ли собеседник эту основу. Если на вопросы:
“Верите ли вы в Бога?”
“Верите ли, что у вас есть душа?”
“Верите ли, что душа живёт после смерти тела?”
он будет отвечать отрицательно, или даже скажет: Я не знаю; желаю, чтобы оно было так, но не уверен, что весьма часто значит то же, что учтивое отрицание, облечённое в форму менее резкую во избежание столкновения с так называемыми почтенными предрассудками, то было бы так же бесполезно идти далее, как доказывать свойства света слепому, не допускающему существования света, потому что спиритические проявления есть не что иное, как действие свойств души. С таким неверующим надо следовать совершенно другому порядку идей, если не желаете потерять время.
Если же основа допускается, но не в виде вероятности, а как вещь доказанная, неопровержимая, тогда существование Духов вытекает из неё абсолютно естественно.
