349. Эти последние рассуждения относятся одинаково ко всем группам, которые могут не соглашаться между собой в некоторых пунктах учения. Как мы сказали в главе О противоречиях, несогласия эти касаются большей частью вещей маловажных, часто даже одних выражений. Потому было бы непоследовательно отделяться вследствие того, что не все абсолютно одинаково думают. Но было бы ещё хуже, если бы различные группы или общества одного города смотрели друг на друга с завистью. Понятна зависть между соперниками, которые могут материально вредить друг другу. Но когда нет никакой спекуляции, то зависть - это не что иное, как мелочное соперничество самолюбия. Так как нет общества, которое могло бы соединять в себе всех последователей, одушевлённых искренним желанием распространять истину, имеющих одну моральную цель, то единственное соперничество, могущее существовать между ними, должно состоять в том, кто из них сделает больше добра. Общества, которые думали бы, что они одни обладают истиной, пусть докажут это, взяв себе девиз: Любовь и Милосердие; потому что это девиз всех истинных спиритов. Хотят ли они превосходить возвышенностью Духов, помогающих им? Пусть докажут это возвышенностью получаемых ими сообщений и приложением, какое они сами делают из них - вот непогрешимый критерий, определяющий, какое общество идёт лучшим путём.
Некоторые Духи, более высокомерные, чем последовательные, иногда стараются навязывать странные и непрактичные системы с помощью уважаемых имён, которыми они себя называют. Здравый рассудок быстро определяет достоинство этих утопий, но до этого времени они могут сеять сомнения и недоразумения между последователями; это часто бывает причиной временных несогласий. Кроме описанных нами средств оценить их, есть другой критерий, определяющий их достоинство - это число их приверженцев. Рассудок говорит, что система, встречающая более сочувствия в массах, должна быть ближе к истине, чем та, которая отвергается большинством и с каждым днём теряет своих приверженцев. Итак, будьте уверены, что если некоторые Духи запрещают разбирать свои поучения, то потому лишь, что сами понимают их слабость.
