284. Вызывание живых особ.
37. Может ли воплощение Духа быть серьёзным препятствием к его вызыванию?
“Нет, но нужно, чтобы состояние тела дозволяло Духу освободиться в данную минуту. Воплощённый Дух является тем свободнее, чем выше мир, в котором он находится, потому что тела там менее материальны”.
38. Можно ли вызывать Дух живого человека?
“Да, потому что можно вызывать воплощённый Дух. Дух живого человека может также в минуту своего освобождения явиться без вызова; это зависит от его симпатий к лицам, с которыми он сообщается». (См. № 116, История человека с табакеркой).
39. В каком состоянии находится тело человека, Дух которой вызван?
“Оно спит или дремлет; тогда Дух свободен”.
- Может ли тело проснуться во время отсутствия Духа?
“Нет; Дух вынужден возвратиться в него; если он в эту минуту беседует с вами, то он вас оставляет и часто говорит вам причину».
40. Каким образом Дух, оставивший тело, узнаёт о необходимости своего возвращения?
“Дух, связанный с живым телом, никогда полностью не отделяется от него; на какое бы расстояние он ни переносился, он всегда остаётся соединённым с телом посредством флюидной нити, служащей для того, чтобы призвать его в случае надобности. Эта связь разрывается только при смерти”.
Примечание. Эта флюидная нить много раз была замечаема видящими медиумами. Это нечто вроде фосфорического следа, теряющегося в пространстве по направлению к телу. Некоторые Духи говорят, что по этому следу они узнают тех, кто принадлежит ещё к телесному миру.
41. Что было бы, если б во время сна и отсутствия Духа тело было убито?
“Дух был бы предупреждён и возвратился бы прежде, чем тело умерло”.
- Следовательно, не может случиться, чтобы тело умерло во время отсутствия Духа и он, возвратившись, не мог бы войти в него?
“Нет. Это было бы противно закону, который управляет соединением души с телом”.
- Но если б удар был нанесён внезапно, неожиданно?
“Дух был бы предупреждён прежде, чем нанесён смертельный удар”.
Примечание. Дух живого человека на вопрос об этом предмете ответил: «Если б тело могло умереть во время отсутствия Духа, то это было бы весьма лёгкое средство совершить лицемерное самоубийство».
42. Так же ли свободно может общаться Дух человека, вызванный во время сна, как и Дух умершего?
“Нет. Материя всегда более или менее влияет на него”.
Примечание. Личность, находившаяся в этом состоянии, к которой обратились с этим вопросом, ответила: Я всегда прикован к ядру, которое таскаю за собой.
- В этом состоянии может ли Дух встретить препятствие явиться на зов, потому что находится в другом месте?
“Да, может случиться, что Дух находится в таком месте, где он желает быть, и тогда он не явится на вызов, особенно когда его вызывает лицо, которым он не интересуется”.
43. Совершенно ли невозможно вызвать Дух бодрствующего лица?
“Хотя это и трудно, но возможно, потому что если вызов достигает, то может случиться, что человека засыпает; но Дух живого человека может общаться как Дух не иначе как в то время, когда присутствие его не нужно для разумной деятельности тела».
Примечание. Наблюдения показывают, что вызов, сделанный во время бодрствующего состояния, может возбудить сон или по крайней мере забытьё, близкое ко сну, но это действие может быть произведено лишь очень сильной волей и если между обоими существует симпатическая связь. Иначе вызов не достигает. В том случае даже, когда вызов мог бы возбудить сон, если минута несвоевременна и человек, не желая засыпать, воспротивится, то хоть и заснёт потом, его Дух будет в смятении и с трудом будет отвечать на вопросы. Из этого следует, что самая удобная минута для вызывания Духа живого человека - это время её естественного сна, поскольку его Дух, будучи свободен, может явиться к тому, кто его призывает, точно так же, как и в другое место. Когда вызов делается с согласия лица, и если это лицо будет стараться заснуть с этой целью, то может случиться, что самое старание её замедлит сон и смутит Дух. Вот почему непринуждённый сон гораздо предпочтительней.
44. По своему пробуждению осознаёт ли человек это?
“Нет, вас самих вызывали чаще, чем вы думаете. Один лишь его Дух один знает это и может иногда оставить ему смутное впечатление чего-то вроде сновидения”.
- Кто может вызывать нас, если мы люди неизвестные?
“В прежних существованиях вы могли быть людьми известными в этом мире или в другом. И потом, ваши родные и друзья в этом мире или в других. Предположим, что твой Дух одушевлял отца другой личности, следовательно, если эта личность будет вызывать Дух своего отца, то вызываем будет твой Дух, который и будет отвечать”.
45. Отвечает ли вызванный Дух живой личности как
Дух или согласно идеям бодрствующего состояния?
“Это зависит от степени его совершенства. Но он судит правильнее и имеет меньше предрассудков, как и сомнамбула. Эти два состояния сходны между собой».
46. Если Дух сомнамбулы будет вызван во время магнетического сна, будет ли он видеть яснее, чем Дух какойнибудь другой личности?
“Он, разумеется, будет отвечать свободнее, потому что более свободен от материи; всё определяется степенью зависимости Духа от тела”.
- Может ли Дух сомнамбулы отвечать лицу, вызвавшему его в ином месте, в то время, когда он словесно отвечает другому человеку?
“Способность общаться одновременно в двух различных местах принадлежит только Духам, абсолютно свободным от материи”.
47. Можно ли изменить образ мыслей бодрствующей личности, воздействуя на её Дух во время сна?
“Да, иногда; Дух тогда не связан такими крепкими узами с телом, и потому более чувствителен к нравственным впечатлениям, которые могут иметь влияние на его взгляды в его обычном состоянии. К несчастью, часто случается, что по пробуждении телесная природа берёт верх и заставляет забыть хорошие намерения, которые он мог предпринять”.
48. Может ли Дух живого человека по своей воле отвечать или не отвечать на предложенные вопросы?
“Он пользуется своими способностями Духа и, следовательно, обладает свободой воли, и так как он более предусмотрителен, то бывает осторожнее, чем в бодрствующем состоянии”.
49. Можно ли заставить вызванную личность сказать то, о чём она желала бы умолчать?
“Я сказал, что Дух пользуется свободой воли; но может случиться, что, как Дух, эта личность считает некоторые вещи менее важными, чем в бодрствующем состоянии. Её совесть может говорить свободнее. Впрочем, если она не желает говорить, то всегда может избежать этого, удалившись, потому что нельзя удержать её Дух, как вы могли бы удержать её тело”.
50. Может ли Дух живого человека быть принуждён другим Духом явиться и говорить, как это бывает с блуждающими Духами?
“Между Духами, как живыми, так и мёртвыми, нет никакого преимущества, кроме превосходства нравственного, и вы можете быть уверены, что Высший Дух не будет содействовать низкой нескромности”.
Примечание. Это злоупотребление доверия было бы действительно дурным поступком, но оно не могло бы иметь успеха, потому что нельзя иметь тайны, о которой Дух желает молчать, исключая того случая, когда, руководимый чувством справедливости, он признаётся в том, о чём молчал бы при других обстоятельствах.
Одна особа желала узнать от Духа своего родственника, в её ли пользу написано им завещание. Дух отвечал: “Да, милая моя племянница, и вы скоро будете иметь доказательства”. Действительно, это было так, но спустя несколько дней родственник уничтожил своё завещание и даже дал знать об этом племяннице. Инстинктивное чувство, вероятно, побудило его к исполнению решения, которое его Дух принял после сделанного ему вопроса. Низко стараться выведать у Духа мёртвого или живого то, чего не смели бы спросить у живой личности, и эта низость не вознаграждается даже тем результатом, которого ожидают.
51. Можно ли вызвать Дух, тело которого ещё находится в утробе матери?
“Нет. Вы очень хорошо знаете, что в это время Дух находится в полном смятении”.
Примечание. Процесс воплощения заканчивается в ту минуту, когда ребёнок сделает первый вдох; но с самого зачатия Дух, назначенный одушевлять тело, подвергается смятению, которое усиливается с приближением времени рождения, и отнимает у него осознание самого себя, следовательно, и способность отвечать. (См. Книгу Духов: Возвращение к телесной жизни; Соединение души с телом, № 344).
52. Может ли вместо вызываемого Духа живого человека явиться Дух-обманщик?
“Без сомнения, может, и такое часто случается; в особенности когда намерение вызывателя не совсем чисто. Впрочем, вызовы живых лиц имеют значение только как психологические наблюдения. Нужно воздержаться от этого, если вызов не может иметь полезного результата”.
Примечание. Если вызов блуждающих Духов не всегда достигает, то это случается ещё чаще при вызывании Духов воплощённых; тогда Духи-обманщики и заменяют их.
53. Имеет ли вызов живой личности свои неудобства?
“Это не всегда безопасно; и зависит от положения личности, поскольку если эта личность больна, то это может усилить её страдания”.
54. В каких случаях вызов живой личности может иметь больше неудобств?
“Следует воздержаться от вызывания детей в раннем возрасте, очень больных людей, дряхлых старцев, одним словом, во всех случаях, когда тело очень слабо”.
Примечание. Внезапное прекращение деятельности умственных способностей в бодрствующем состоянии может также составлять опасность, если эта личность в то время нуждается в ясности сознания.
55. Испытывает ли тело человека во время его вызова усталость вследствие труда, которому предаётся Дух, пусть даже и отсутствующий?
“Одна особа, в этом положении уверявшая, что тело её устало, отвечала на этот вопрос так:
“Мой Дух, как воздушный шар, привязанный к столбу; тело моё - это столб, сотрясаемый порывами шара”.
56. Так как вызов живых лиц может иметь неудобства, когда его делают без предосторожности, то не опасно ли также, когда вызывают Дух, о котором не знают, воплощён ли он, и который может находиться в неблагоприятных условиях?
“Нет, обстоятельства неодинаковы. Он не явится, если положение его не позволяет; но не сказал ли я вам, что прежде вызывания вы должны спрашивать, возможно ли оно?”
57. Если мы чувствуем в самое неподходящее время, что нас клонит ко сну, не является ли это признаком, что нас где-то вызывают?
“Без сомнения, это может случиться, но чаще причина этого физическая. Тело ваше нуждается в покое, или Дух ваш желает свободы”.
Примечание. Одной знакомой нам даме, медиуму, пришла однажды мысль вызвать Дух своего внука, спавшего в той же комнате. Идентичность была доказана языком, выражениями и подробным рассказом всего, что случилось с ним в школе. Но одно обстоятельство подтвердило его ещё более. Вдруг рука медиума останавливается среди фразы и не двигается дальше. В это время наполовину проснувшийся ребёнок сделал несколько движений на постели. Через несколько минут, когда ребёнок заснул, рука начала двигаться снова, продолжая прерванный разговор. Вызов живых лиц, сделанный при благоприятных условиях, доказывает самым неопровержимым образом отдельное действие Духа от тела и, следовательно, существование разумного начала, не зависимого от материи. (См. Спиритический Журнал, 1860г., стр. 11 и 81, различные замечательные примеры вызовов живых личностей).
