Глава XXII
О Медиумизме у Животных
234. Могут ли животные быть медиумами? Часто задавали этот вопрос, и некоторые факты, кажется, отвечают на него утвердительно. Это мнение подтверждалось в особенности замечательной разумностью некоторых учёных птиц, которые как будто отгадывают мысль и вытаскивают из колоды те карты, могущие служить ответом на предложенный вопрос. Мы наблюдали эти опыты с особым вниманием, и нас удивляло больше всего искусство, с каким нужно было действовать, чтобы выучить этих птиц. Без сомнения, нельзя отнять у них некоторой доли относительного ума, но нужно признать, что в этом случае их прозорливость значительно превзошла бы прозорливость человека, потому что никто не может похвастаться тем, что они делают; нужно было бы, для определённых опытов, даже предположить, что они обладают даром двойного зрения в большей степени, чем самые лучшие ясновидящие. В самом деле, известно, что ясновидение подвержено изменениям, и что оно часто прекращается, между тем как у этих птиц оно было бы постоянно и действовало бы в каждый назначенный момент с правильностью и точностью, которые не встречаются ни у одного сомнамбулы. Одним словом, оно никогда не оставляло бы их. Большая часть опытов, виденных нами, была подобна тем, которые делают фокусники, и мы не сомневаемся более, что и здесь используются те же средства: приготовленные известным образом карты. Искусство фокусников состоит в том, чтобы скрывать эти средства, без чего действия их не будут представлять интереса. Феномен, даже сведённый к такой пропорции, тем не менее, интересен, и нельзя не удивляться как искусству учителя, так и уму ученика, потому что затруднений, которые нужно преодолевать в этом случае, гораздо больше, чем было бы, если бы птица действовала согласно своим собственным способностям; заставляя её делать вещи, превосходящие пределы возможного для ума человеческого, этим самым уже доказывают использование секретных способов. Впрочем, это установленный факт, что птицы достигают этой степени искусства не иначе как через какое-то время с помощью особых и постоянных забот, что было бы вовсе не нужно, если бы здесь действовал только их ум. Надрессировать птиц вытаскивать карты - не более удивительно, чем заставить птиц повторять мелодии или слова.
То же самое было, когда фокусники захотели имитировать феномен двойного зрения; субъекта заставляли делать слишком много для того, чтобы иллюзия могла слишком долго продолжаться. С первого раза, когда мы присутствовали на сеансе подобного рода, мы увидели, что это было ничем иным, как весьма несовершенным подражанием сомнамбулизму, обнаруживающему незнание самых существенных условий этой способности.
235. Как бы то ни было относительно вышеупомянутых опытов, главный вопрос остаётся неразрешённым с другой точки зрения; и как подражание сомнамбулизму не мешает существованию действительной способности, точно так же и подражание медиумизму посредством учёных птиц не будет опровержением возможности медиумизма у птиц и у других животных. Итак, остаётся узнать, способны ли животные, подобно человеку, служить Духам посредниками для их разумных общений. Даже весьма логично предположить, что живое существо, одарённое некоторой долей разума, более пригодно для этого, чем безжизненное тело, как стол, например; а между тем этого нет.
236. Вопрос о медиумизме животных полностью решается в следующих сообщениях Духа, глубокомыслие и мудрость которого можно видеть из его вышеприведённых рассуждений. Чтобы понять достоинство его доказательств, нужно обратить внимание на объяснение, данное им относительно медиума в сообщениях, которые мы привели выше (№ 225).
Это сообщение было дано вследствие спора на эту тему, возникшего в Парижском Обществе спиритических исследований.
“Я приступаю сегодня к вопросу о медиумизме животных, поднятому и поддерживаемому одним из ваших самых яростных последователей. Он утверждает на основании аксиомы: Тот, кто может больше, может и меньше, что мы можем медиумизировать птиц и других животных и использовать их в наших общениях с родом человеческим. Это есть то, что вы называете в философии или, лучше сказать, в логике чистым софизмом.
“Вы одушевляете, говорит он, безжизненную материю, т.е. стол, кресло или фортепьяно; тем более вы должны одушевлять материю, уже одушевлённую, а именно птиц”. Так знайте же, что при нормальном состоянии Спиритизма этого нет и быть не может.
Сначала хорошенько договоримся по поводу наших фактов. Что такое медиум? Это существо, лицо, служащее связью для того, чтобы Духи могли легко общаться с людьми: воплощёнными Духами. Следовательно, без медиума не может быть сообщений осязаемых, умственных, физических, письменных или каких бы то ни было других.
Есть правило, которое, я уверен, допускается всеми спиритами: все существа взаимодействуют с подобными себе существами так же, как подобные им существа. А какие существа могут назваться подобными Духам, как не воплощённые или невоплощённые Духи? Неужели вам постоянно нужно повторять одно и то же? Что же, я повторю ещё раз: ваш перисприт и наш черпаются из одной и той же среды, имеют тождественные свойства, одним словом, сходны между собой во всём. Они обладают в большей или меньшей степени свойством взаимного уподобления и притяжения, которое позволяет нам, Духам, невоплощённым и воплощённым, довольно быстро и легко вступать в контакты. Наконец, особое сходство, составляющее принадлежность собственно медиумов, саму суть их индивидуальности, и в то же время силу особенного распространения флюида, которые уничтожают в них всякое сопротивление и восстанавливают между ними и нами нечто вроде соединения, которое облегчает наши общения. Впрочем, именно это сопротивление материи и мешает развитию медиумизма у большей части тех, которые не являются медиумами.
“Люди всегда склонны всё преувеличивать; одни из них, я не говорю здесь о материалистах, не допускают души у животных, другие же хотят приписать им душу, подобную нашей. Зачем смешивать существа, способные совершенствоваться, с существами, не способными к этому? Нет, нет, будьте уверены, огонь, одушевляющий животных, дыхание, заставляющее их действовать, двигаться и говорить на их языке, не имеет, по крайней мере, в настоящее время, никакой способности смешиваться, соединяться, сливаться с божественным дыханием, с эфирной душой, одним словом, с Духом, который одушевляет способного совершенствоваться: человека, этого царя творения. Не это ли необходимое условие усовершенствования и составляет превосходство рода человеческого над другими породами земных существ? Знайте же, что нельзя уподоблять человеку, который один только способен совершенствоваться сам в себе и в своих произведениях, ни одного существа, принадлежащего к другим породам, живущим на Земле.
“Может ли совершенствоваться произвольно и сознательно собака, умственные способности которой, превышающие способности других животных, сделали её другом человека? Никто не осмелится утверждать этого, потому что собака не содействует прогрессу другой собаки, и та из них, которая дрессирована лучше всех, дрессирована своим хозяином. С тех пор, как существует мир, выдра строит свой дом над водой в тех же размерах и следуя тем же неизменным правилам. Соловей и ласточка никогда не делали гнезда иначе, чем делали их родители. Гнездо воробья до потопа, так же, как и гнездо воробья новейших времён, представляет собой всё то же воробьиное гнездо, устроенное при тех же условиях, на том же основании, из травы и разных остатков, собранных весною, в пору любви. Пчёлы и муравьи, эти маленькие республиканцы, никогда не изменяли своим привычкам делать запасы, своим действиям, своим обычаям, своим произведениям. Наконец, паук всегда ткёт своё полотно одинаковым образом.
“С другой стороны, если вы будете искать хижины, построенные из ветвей, и палаток первых времён Земли, вы найдёте на их месте дворцы и замки новейшей техники; одежды из сырых кож заменены тканями из золота и шёлка; наконец, на каждом шагу вы встречаете доказательство этого непрерывного движения человечества к прогрессу.
“Из этого постоянного, неизбежного, неопровержимого прогресса рода человеческого и из застоя других одушевлённых пород вы должны заключить вместе со мной, что хоть у всех существ, которые живут и движутся на Земле, есть общие начала: дыхание и материя, не менее справедливо и то, что одни вы, воплощённые Духи, подчинены этому неизбежному закону прогресса, который заставляет вас двигаться вперёд и вперёд. Бог поместил животных возле вас как помощников, которые должны кормить, одевать вас, помогать вам. Он дал им определённую долю разума, потому что для того, чтобы они могли оказывать вам помощь, им нужна способность понимать, и соразмерил этот разум со служением, возложенным на каждого из них. Но по своей премудрости Он не хотел, чтобы они были подчинены тому же закону прогресса. Какими они были созданы, такими и остались и такими же останутся до прекращения их пород.
“Некоторые говорили: Духи медиумизируют и заставляют двигаться инертную материю, стулья, столы, фортепьяно. Заставляют двигаться, да, но не медиумизируют. Поскольку, я повторяю вновь, без медиума не может проявиться ни один из этих феноменов. Что удивительного в том, что с помощью одного или нескольких медиумов мы заставляем двигаться инертную, пассивную материю, которая именно вследствие своей пассивности, своей инерции и способна приходить в движение, какое мы желаем сообщить ей? Для этого нам нужен медиум, это так; но нет необходимости, чтобы медиум присутствовал или осознавал это, поскольку мы можем действовать с помощью элементов, которые он доставляет нам без своего ведома и независимо от своего присутствия, в особенности при осязаемых проявлениях или переносе предметов. Наша эфирная оболочка, более невесомая и тонкая, чем самые невесомые и тонкие ваши газы, соединяясь, смешиваясь с эфирной, но оживотворённой оболочкой медиума, свойство расширения и проницаемости которой, неуловимое для ваших грубых чувств и почти необъяснимое для вас, даёт нам возможность двигать мебель и даже разбивать её в необитаемых комнатах.
“Без сомнения, Духи могут становиться видимыми и осязаемыми для животных, и часто подобный внезапный страх, испытываемый ими, как вам кажется, без всякой причины, бывает следствием проявления одного или нескольких Духов, плохо расположенных к присутствующим лицам или к тем, кому принадлежат эти животные. Часто случается, что лошади не хотят идти ни вперёд, ни назад или останавливаются перед воображаемым препятствием. Будьте уверены, что это воображаемое препятствие является Духом или несколькими Духам, желающими помешать им идти вперёд. Вспомните ослицу Валаама, которая, видя ангела перед собой и боясь его огненного меча, не хотела двинуться с места. Прежде чем явиться видимым образом Валааму, ангел хотел стать видимым только одному животному. Повторяю снова, мы не медиумизируем ни животных, ни инертную материю. Нам всегда нужно сознательное или бессознательное содействие медиума, потому что нам необходимо соединение тождественных токов, чего мы не находим ни у животных, ни в безжизненной материи.
“Г-н Т. сказал, что он магнетизировал свою собаку; чего же достиг он этим? Он убил её; поскольку несчастное животное умерло после своего рода апатии и изнеможения, что стало результатом его магнетизирования. В самом деле, наводнив её флюидом, почерпнутым из более высокой сущности, чем тот, который свойствен её природе, он убил её, действуя на неё хоть и медленнее, но подобно тому, как действует молния. Следовательно, поскольку нет ничего общего между нашим периспритом и эфирной оболочкой животных, то, медиумизируя их, мы сразу же убивали бы их.
“Доказав это, я полностью признаю, что у животных существуют различные способности; что некоторые чувства, некоторые страсти, идентичные человеческим чувствам и страстям, у них могут развиваться; что они бывают чувствительны и благодарны, мстительны и злобны, в зависимости от того, хорошо или дурно обращаются с ними. Это потому, что Бог, все действия Которого совершенны, дал животным, товарищам или слугам человека, качества, необходимые для общественной жизни, качества, которых нет у животных диких, живущих в одиночку. Но между этим и возможностью служить посредниками для передачи мыслей духов лежит целая бездна: различие натур.
“Вы знаете, что мы черпаем в мозгу медиума элементы, нужные для того, чтобы дать нашей мысли осязаемую, уловимую для вас форму; с помощью своих материалов медиум переводит нашу мысль на обыкновенный язык; ну, а какие элементы нашли бы мы в мозгу животного? Есть ли там слова, числа, буквы, какие-нибудь знаки, подобные тем, которые существуют у даже самого неразвитого человека? Между тем, скажете вы, животные понимают мысль человека, они отгадывают её. Да, учёные животные понимают некоторые мысли, но видели ли вы когда-нибудь, чтобы они воспроизводили их? Нет. Заключите же из этого, что они не могут служить нам медиумами.
“Скажу кратко: медиумические проявления не могут обнаруживаться без содействия медиумов, сознательных или бессознательных; и только между воплощёнными Духами, такими же, как и мы, можем мы встречать существ, способных служить нам медиумами. Что же касается собак, птиц и других животных, приученных исполнять различные упражнения, то это ваше дело, а не наше”.
ЭРАСТ
Примечание. В Спиритическом Журнале за сентябрь 1861 года вы найдёте в подробностях средства, используемые дрессировщиками учёных птиц для того, чтобы заставить их вынимать из колоды желаемую карту.
