Помрачение.
239. Помрачение имеет более серьёзные последствия. Это иллюзия, производимая прямым воздействием Духа на мысль медиума, парализующая в некотором роде его суждения относительно общений. Помрачённый медиум не ощущает, что его обманывают; Дух обладает искусством внушить ему слепое доверие к себе, которое препятствует медиуму видеть хитрость и понимать нелепость всего, что он пишет, даже тогда, когда другим эта нелепость бросается в глаза; эта иллюзия может дойти до того, что заставит его видеть нечто возвышенное в самом смешном языке. Очень ошибутся те, которые думают, что этому роду одержания могут подвергаться только люди простые, необразованные и лишённые здравого рассудка; самые умные, самые образованные и рассудительные в других отношениях люди не защищены от помрачения, что может служить доказательством того, что это заблуждение является воздействием посторонней причины, влияние которой они испытывают.
Мы сказали, что последствия помрачения гораздо серьёзнее; действительно, посредством этой иллюзии, являющейся его следствием, Дух ведёт того, кого он успел подчинить себе, как слепого, и может заставить его принимать самые странные учения, самые ложные теории за единственно верное выражение истины; более того, он может побудить его к смешным, предосудительным и даже опасным поступкам.
Легко понять всё различие, существующее между простым одержанием и помрачением; понятно также, что Духи, производящие эти явления, должны различаться по характеру. В первом случае навязывающийся вам Дух - это назойливое создание по своей настойчивости, от которого желают скорее избавиться. Во втором же случае это совсем другое; чтобы дойти до таких результатов, Дух должен быть существом ловким, хитрым и чрезвычайно лицемерным, потому что он может заставить верить в подлог, лишь надев на себя личину мнимых добродетелей; великие слова сострадания, смирения и любви к Богу являются для него верительной грамотой; но сквозь всё это неминуемо пробиваются признаки его низшей природы, и нужно быть помрачённым, чтобы этого не заметить; поэтому он и опасается людей, которые слишком ясно видят, и его тактика заключается почти всегда в том, чтобы внушать своему медиуму отдаление от всякого, кто мог бы открыть ему глаза. При этих условиях, избегая противоречий, он уверен, что будет всегда прав.
