140. Нужно отметить, что и при использовании этого способа Дух часто присоединяет некоторого рода мимику, т.е. он выражает энергию утверждения или отрицания силой ударов. Он выражает также природу чувств, которые им овладевают: насилие - резким движением; гнев и нетерпение - резкими, сильными, повторяющимися ударами, подобно человеку, топающему ногой, а иногда даже опрокидыванием стола наземь. Если он благосклонен и вежлив, то в начале и в конце сеанса он наклоняет стол в виде приветствия; если желает обратиться прямо к кому-нибудь из общества, он направляет стол к нему с нежностью или силой, в зависимости от того, желает ли выразить ему любовь или антипатию. Это, собственно говоря, называется сематология, или язык знаков, как типтология - язык ударов. Вот замечательный пример самопроизвольного использования сематологии:
Один знакомый нам господин, оставаясь однажды в своей гостиной, где несколько человек занимались проявлениями, получил в этот момент от нас письмо. В то время, когда он читал его, круглый столик на ножке, служивший для опытов, вдруг направился к нему. Окончив чтение, господин пошёл положить письмо на стол, находившийся в другом конце комнаты. Столик последовал за ним и направился к столу, на котором лежало письмо. Удивившись этому, наш знакомый подумал, что между этим движением и письмом должна существовать какаято связь; он спрашивает Духа, и тот отвечает, что он наш домашний Дух. Когда господин этот известил нас о данном обстоятельстве, мы, в свою очередь, попросили этого Духа сказать нам, что побудило его посетить этого господина. Он отвечал: “Вполне естественно, что я посещаю тех людей, с которыми ты в общаешься, чтобы в случае нужды быть в состоянии подать тебе, равно как и им, нужные советы”.
Очевидно, Дух желал привлечь внимание этого господина и искал случая дать ему знать о себе, кто он такой. Немой не исполнил бы этого лучше.
