282. Вопросы относительно вызываний.
1. Можно ли вызывать Духов, не будучи медиумом?
“Все могут вызывать Духов, и если те, которых вы призываете, не могут проявиться материально, то всё-таки они находятся рядом и вас слушают”.
2. Всегда ли вызываемый Дух является на призыв?
“Это зависит от условий, в которых он находится, потому что бывают обстоятельства, когда он не может явиться”.
3. Какие причины могут помешать Духу явиться на наш призыв?
“Во-первых, собственная его воля; потом его телесное состояние, если он перевоплощён, миссии, которые могут быть на него возложены, или, наконец, разрешение, в котором ему может быть отказано.
“Есть Духи, которые никогда не могут общаться; это те, которые по своей природе ещё принадлежат к мирам, стоящим ниже Земли. Те, которые подвергнуты наказаниям, также не могут входить в общение, за исключением тех случаев, когда они получают на это разрешение свыше с какой-нибудь целью для общей пользы. Чтобы Дух мог общаться, он должен достичь степени развития того мира, в который его призывают, иначе он будет чужд идей того мира и не будет в состоянии делать сравнения. Но этого нельзя сказать о тех, которых посылают с миссией или в виде искупления в миры низшие: у них есть идеи, необходимые для того, чтобы отвечать”.
4. По каким причинам может быть отказано Духу в позволении общаться?
“Это может быть испытание или наказание ему или тому, кто его призывает”.
5. Каким образом Духи, рассеянные в пространстве или в других мирах, могут слышать из всех концов Вселенной вызывания для них?
“Часто они бывают предупреждены вашими домашними Духами, которые окружают вас и которые их ищут; но при этом происходит явление, которое трудно вам объяснить, потому что вы ещё не можете понять образа передачи мыслей между Духами. Всё, что я могу сказать вам - это то, что Дух, которого вы призываете, как бы далеко он ни был, получает как бы отражение мысли, как бы электрическое потрясение, которое обращает его внимание в ту сторону, откуда происходит адресованная к нему мысль. Можно сказать, что он слышит мысль, как на земле вы слышите голос”.
- Не является ли всемирный флюид проводником мысли, как воздух -проводником звука?
“Да, только с той разницей, что звук может быть слышен в очень ограниченном пространстве, тогда как мысль достигает бесконечности. Дух находится в пространстве как странник посреди обширной равнины, который, услышав вдруг произнесённое своё имя, направляется в ту сторону, откуда его звали”.
6. Мы знаем, что расстояние ничего не значит для Духов, но между тем удивительно, что иногда Духи отвечают на наш призыв тотчас же, как будто бы они находились рядом с вами?
“Действительно, иногда это так и происходит. Если вызывание было прежде задумано, тогда Дух узнаёт об этом заранее и часто находится уже на месте, прежде чем призовут его”.
7. Бывает ли услышана мысль вызывателя с большей и меньшей лёгкостью, в зависимости от обстоятельств?
“Без всякого сомнения. Дух, призываемый симпатичным и благосклонным чувством, более живо откликается: для него он словно знакомый голос друга; без этого часто случается, что вызывание не доходит до него. Мысль, сопровождающая вызывание, не достигает Духа; если же она дурно направлена, она теряется в пространстве. С Духами то же, что и с людьми; если они равнодушны и чувствуют антипатию к тому, кто их призывает, то они могут его слышать, но часто не слушают».
8. Вызываемый Дух является добровольно или по принуждению?
“Он повинуется воле Бога, т.е. общему закону, управляющему Вселенной; но, впрочем, “по принуждению” нельзя сказать, потому что он судит, полезно ли ему явиться. В этом у него свободный выбор. Высший Дух всегда является, когда его призывают с полезной целью. Он отказывается отвечать лишь людям мало серьёзным, обращающим вызывание в шутку”.
9. Может ли вызываемый Дух не явиться на призыв?
“Конечно, может; без этого где была бы его свободная воля? Не думаете ли вы, что все существа Вселенной должны быть готовы к вашим услугам? А вы сами считаете ли себя обязанными отвечать всякому, кто только произнесёт ваше имя? Когда я говорю, что Дух может отказаться, то я имею в виду - отказаться исполнить требование вызывателя, потому что низший Дух может быть принуждён явиться по воле Высшего Духа”.
10. Есть ли для вызывателя средство заставить Дух явиться против его желания?
“Никакого, если этот Дух равен вам или выше вас в нравственном отношении - я говорю, в нравственном, а не в умственном - то вы не имеете над ним никакой власти. Если же он ниже вас, то можете, если это к его же благу, потому что в таком случае другие Духи помогают вам в этом». (№ 279).
11. Есть ли неудобство для вызывания низших Духов, и не следует ли опасаться, вызвав их, попасть под их власть?
“Они властвуют только над теми, которые позволяют над собой властвовать. Кому помогают добрые Духи, тому нечего бояться; он имеет влияние на низших Духов, а не они на него”.
12. Нужно ли при вызывании иметь какое-либо особое расположение?
“Самое существенное из всех расположений - это сосредоточение мыслей, если хотите иметь дело с серьёзными Духами. С верой и желанием добра человек имеет больше силы для вызывания Высших Духов. Возвышая свою душу во время вызывания, сосредоточивая мысли, он приближается к добрым Духам и располагает их к проявлению”.
13. Нужна ли вера для вызываний?
“Вера в Бога, да. Вера в остальное придёт сама, если вы хотите добра и имеете желание научиться”.
14. Имеют ли люди, соединённые единством мыслей и намерений, больше власти для вызывания Духов? “Когда они все соединены милосердием и желанием добра, они могут получить великие результаты. Нет ничего вреднее для успеха в вызываниях, чем несогласие мыслей”.
15. Приносит ли какую-нибудь пользу составление цепи, соединяя руки в продолжение нескольких минут при начале вызывания?
“Цепь - средство материальное, которое не восстановит между вами единства, если его нет в ваших мыслях. Полезнее всего соединиться в одной общей мысли, призывая, каждый со своей стороны, добрых Духов. Вы не знаете всего, чего может достичь общество серьёзных людей, из которого было бы изгнано всякое чувство гордыни и эгоизма и где царствовало бы взаимное согласие”.
16. Предпочтительнее ли вызывать в назначенные дни или часы?
“Да, и, если возможно, в одном и том же месте. Духи тогда являются охотнее. Ваше постоянное желание помогает Духам являться к вам для общения. У Духов свои занятия, которые они не могут бросить внезапно для удовлетворения вашего личного желания. Я сказал в одном и том же месте, но не думайте, что это является непременным условием, потому что Духи являются всюду. Я хочу сказать, что место, посвящённое этим занятиям, потому лучше, что там сосредоточение мыслей бывает более совершенно».
17. Имеют ли свойство некоторые предметы, как, например, медали и талисманы, привлекать или отталкивать Духов, как многие предполагают?
«Вопрос этот бесполезен, поскольку вы очень хорошо знаете, что материя не имеет на Духов никакого влияния. Будьте уверены, что добрый Дух никогда не посоветует такой нелепости. Сила талисманов, какого бы рода они ни были, всегда существовала только в воображении людей легковерных”.
18. Что думать о Духах, которые назначают свидания в мрачных местах и в неподобающие часы?
“Эти Духи забавляются над теми, которые слушают их. Всегда бесполезно, а часто и опасно поддаваться подобным внушениям: бесполезно, потому что на этом ничего не выиграют, кроме того, что подвергнутся обману; опасно же не потому, что Духи могут сделать зло, но потому, что это может иметь вредное влияние на слабый мозг”.
19. Есть ли дни и часы, более удобные для вызывания?
“Для Духов это решительно всё равно, и было бы суеверием допускать влияние дней и часов. Самые удобные минуты для вызывания – это те, в которые вызыватель может быть менее отвлечён своими обычными занятиями, и в которые тело и дух его находятся в наиболее спокойном состоянии».
20. Приятно ли для Духов вызывание или тягостно? Охотно ли являются они, когда их вызывают?
“Это зависит от их характера и цели, с которой их вызывают. Когда цель похвальна и когда они симпатизируют окружающей среде, тогда это может быть занятием приятным и даже привлекательным для них. Духи всегда довольны оказываемым им расположением. Некоторые считают особым счастьем общаться с людьми и страдают, когда люди забывают о них. Но, как я сказал, это зависит также от их характера. Среди Духов есть мизантропы, которые не любят, чтобы их беспокоили, и ответы которых отзываются дурным настроением, особенно когда они призваны людьми посторонними, которые их нисколько не интересуют. Дух часто не имеет никакой причины являться на зов незнакомца, к которому он равнодушен и который почти всегда движим одним любопытством. Если он и является, то обычно на короткое время, за исключением тех случаев, когда вызывание имеет серьёзную и назидательную цель”.
Примечание. Есть люди, которые вызывают своих родных для того лишь, чтобы задавать им самые заурядные вопросы, касающиеся материальной жизни; так, например, один спрашивает, продаст ли он или сдаст внаём свой дом, другой - какие барыши получит на свой товар или желает знать место, где положены деньги, и будет ли такое-то предприятие выгодно. Наши загробные родные интересуются нами лишь в соответствии с нашей симпатией к ним. Если все наши мысли ограничиваются тем, что мы считаем их волшебниками, если мы думаем о них для того лишь, чтобы получить от них сведения, они не могут чувствовать к нам большого расположения, и мы не должны удивляться, что в таком случае они не выказывают нам большой симпатии.
21. Есть ли различие между добрыми и злыми Духами относительно готовности явиться на наш призыв?
“Очень большое. Злые Духи тогда только являются охотно, когда надеются властвовать или обмануть. Но они очень недовольны, когда бывают вынуждены явиться для того, чтобы сознаться в своих проступках, и тогда лишь ждут возможности уйти, как школьник, призываемый для исправления. Они могут быть принуждены к этому Высшими Духами в виде наказания и для наблюдения воплощённых. Вызывание может быть тягостным для добрых Духов, когда их вызывают без всякой полезной цели, для пустых вопросов. Тогда они не являются или сразу удаляются.
“Вы можете сказать, что в принципе Духи, каковы бы они ни были, не любят, точно так же как и вы, быть предметом развлечения для любопытных. Часто, вызывая Духа, вы не имеете другой цели, как только знать, что он вам скажет. Или желание расспросить его об обстоятельствах его жизни, которых он вовсе не намерен рассказывать вам, потому что не имеет никакой причины делать вас своими поверенными. И вы полагаете, что он позволит вам выведать его тайны для вашего удовлетворения? Не тешьте себя иллюзиями; чего не сделал бы он при жизни, того не сделает тем более в состоянии Духа”.
Примечание. Наблюдения показывают действительно, что вызывание всегда приятно Духам, когда оно сделано с целью серьёзной и полезной. Добрые Духи с удовольствием являются поучать нас. Те, которые страдают, находят облегчение в выказываемом нами сочувствии. Духи легкомысленные любят, когда их вызывают ветреные люди, потому что это доставляет им случай позабавиться над ними. Но им неловко в присутствии людей серьёзных.
22. Всегда ли Духам нужно вызывание для того, чтобы проявиться?
“Нет, они очень часто являются без вызова, и это доказывает, что они являются охотно”.
23. Когда Дух является сам собой, можно ли быть более уверенным в его идентичности?
“Нисколько, потому что Духи-обманщики часто употребляют это средство, чтобы легче ввести в обман”.
24. Если мы мысленно вызываем Дух кого-либо, появляется ли он к нам тогда даже, когда нет письменного или другого проявления?
“Письмо – это материальное средство, с помощью которого Дух обнаруживает своё присутствие, но привлекает его мысль, а не само писание”.
25. Когда проявляется низший Дух, можно ли заставить его удалиться?
“Да, не слушая его. Но как вы хотите, чтобы он удалился, если вы сами забавляетесь его мерзостями? Низшие Духи привязываются к тем, которые благосклонно слушают их, как это бывает у вас с глупыми людьми”.
26. Является ли вызывание, делаемое во имя Бога, гарантией от вмешательства злых Духов?
“Имя Бога - не узда для всех развращённых Духов, но оно удерживает многих; этим средством вы всегда удаляете некоторых, и удаляли бы их гораздо больше, если б вы делали это от чистого сердца, а не произносили бы как пустую форму”.
27. Можно ли вызывать поимённо многих Духов сразу?
“В этом нет никакого труда, и если б вы имели три или четыре руки для того, чтобы писать, то три или четыре Духа отвечали бы вам в одно и то же время; это случается, когда бывает несколько медиумов”.
28. Когда несколько Духов вызваны в одно время, а есть только один медиум, какой Дух будет отвечать в таком случае?
“Один из них отвечает за всех и выражает их общую мысль”.
29. Может ли один и тот же Дух сообщаться одновременно в один и тот же сеанс через двух различных медиумов?
“Так же легко, как и между вами есть люди, которые в одно и то же время диктуют несколько различных писем”.
Примечание. Мы видели, как один Дух в одно и то же время отвечал через двух медиумов на вопросы, которые предлагали ему, одному на французском языке, а другому на английском, и ответы были одинаковы по смыслу; некоторые из них были даже буквальным переводом.
Два духа, вызванные одновременно, могут посредством двух медиумов завязать между собой разговор; этот тип общения хоть и не нужен им, поскольку они могут читать мысли друг у друга, но они иногда делают это для нашего назидания. Если это низшие Духи, поскольку они всё ещё пропитаны земными страстями и телесными идеями, то может случиться, что они заспорят между собой и наговорят друг другу резких слов, будут упрекать друг друга в проступках и даже бросаться карандашами, корзинками, дощечками и др.
30. Может ли Дух, вызываемый в одно и то же время в нескольких местах, отвечать одновременно на предлагаемые вопросы?
“Да, если это Высший Дух”.
- В этом случае разделяется ли Дух или он имеет дар вездесущности?
“Солнце одно, а между тем оно светит во всей окрестности, распространяя далеко свои лучи, нисколько не разделяясь через это. Точно так же и Духи. Мысль Духа подобна искре, которая далеко бросает свет и может быть видима со всех точек горизонта. Чем возвышеннее Дух, тем более сияет его мысль и распространяется, как свет. Низшие Духи слишком материальны для этого. Они могут отвечать в одно и то же время только одному лицу и не могут явиться, если уже призваны в другое место.
“Высший Дух, призванный одновременно в два различных места, будет отвечать обоим вызывателям, если они оба одинаково серьёзны и усердны; в противном случае он отдаёт преимущество более серьёзному”.
Примечание. Точно так же человек, не сходя с места, может передавать свою мысль знаками, видимыми с разных сторон.
На одном из сеансов Парижского Общества спиритических исследований, где рассуждали по вопросам вездесущности, один Дух продиктовал самопроизвольно следующее сообщение:
“Сегодня вечером вы спрашивали, какая нужна степень возвышения Духа для вездесущности. Сравните нас с воздушным шаром, который медленно поднимается вверх. Когда он ещё около земли, то круг, с которого его можно видеть, очень невелик. По мере того, как он поднимается, этот круг становится обширнее, и когда шар достигает определённой высоты, он видим для бесчисленного множества людей. Точно так же и мы. Злой Дух, ещё привязанный к земле, остаётся в тесном кругу, среди людей, которые его видят. Но по мере того, как он возвышается, совершенствуется, он может беседовать с несколькими лицами. Когда он становится Высшим Духом, он может светить подобно солнцу, являться многим людям и в разных местах в одно и то же время”.
ЧАННИНГ.
31. Можно ли вызывать чистых Духов, которые закончили серию своих воплощений?
“Да, но очень редко; они общаются только с сердцами чистыми и искренними, а не с горделивыми и эгоистичными; поэтому не следует доверяться низшим Духам, которые называются их именами, чтобы придать себе больше важности в ваших глазах».
32. Каким образом Дух самых знаменитых людей может явиться так же легко и свободно на зов самых простых людей?
“Люди судят о Духах по себе, а это заблуждение. После смерти тела земных отличий больше не существует. Между ними нет другого отличия, кроме доброты, и те, которые добры, являются везде, где только можно сделать добро”.
33. Через сколько времени после смерти можно вызывать Духа?
“Можно вызывать его в минуту самой смерти; но так как в эту минуту Дух находится ещё в смятении, то он отвечает неудовлетворительно”.
Примечание. Поскольку время смятения не определено, то нельзя сказать, через сколько времени после смерти можно вызвать Духа; однако, редко бывает, что по прошествии восьми дней Дух не оправился после смятения и не мог отвечать. Иногда он может отвечать через два или три дня. Во всяком случае, можно осторожно попробовать.
34. Тягостнее ли для Духа вызывание в минуту смерти, чем после?
“Иногда; это как если бы вас вырвали из сна, прежде чем вы совсем проснётесь. Других это, впрочем, вовсе не затрудняет, и даже помогает выйти из состояния смятения”.
35. Каким образом Дух ребёнка, умершего в самом раннем возрасте, может отвечать со знанием, тогда как во время своей жизни он не осознавал даже самого себя?
“Душа ребёнка - это Дух, ещё укутанный в пелены материи; но освободившись от материи, он снова пользуется своими способностями Духа, поскольку Духи не имеют возраста. Это доказывает, что Дух ребёнка уже жил. Между тем, пока ещё он не совсем освободился от влияния материи, он может сохранить в своём языке некоторые черты характера детства».
Примечание. Телесное влияние, которое может обнаруживаться в продолжение большего или меньшего времени в Духе ребёнка, замечается также иногда и в Духе тех, которые умерли в состоянии безумия. Дух сам по себе не сумасшедший. Но мы знаем, что некоторые Духи какое-то время ещё считают себя принадлежащими к физическому миру. Поэтому неудивительно, что Дух сумасшедшего чувствует препятствие, которое во время его жизни мешало его свободному проявлению до тех пор, пока он совершенно не освободился от влияния материи. Это явление меняется, в зависимости от причины помешательства, потому что есть сумасшедшие, которые получают ясность идей сразу же после смерти.
