329. Собрания поучительные, кроме того, в высшей степени полезны для медиумов разумных явлений, особенно для тех, которые имеют твёрдое желание совершенствоваться и не входят туда с нелепой уверенностью в своей непогрешимости. Один из самых опасных камней преткновения в медиумизме, как мы сказали, есть одержание и помрачение; медиумы могут заблуждаться совершенно искренне в достоинствах получаемых ими сообщений, и понятно, что поле бывает открыто для Духов-обманщиков, когда они имеют дело со слепым; именно поэтому они удаляют своих медиумов от любого контроля, в случае нужды они даже заставляют их ненавидеть тех, кто бы мог образумить их. С помощью уединения и помрачения они легко могут заставить тех принять всё, что им угодно.
Мы не перестанем повторять, что тут не только камень преткновения, но и опасность; да, мы говорим: истинная опасность. Единственное средство избежать её - это контроль людей беспристрастных и благосклонных, которые, обсудив сообщения хладнокровно и непредвзято, могут открыть глаза и заставить заметить то, чего без них мы сами бы не увидели; каждый медиум, опасающийся этого суждения, уже стоит на пути к одержанию; тот же, кто воображает, что свет существует для него одного, уже порабощён; если он дурно воспринимает замечания, если отвергает их, раздражается ими, тогда не остаётся никакого сомнения о дурных свойствах Духа, который помогает ему.
Мы уже говорили, что медиум может не иметь нужных сведений, чтобы понимать заблуждение; он может позволить обмануть себя громкими словами и высокопарным языком, быть увлечён софизмами, и всё это от чистого сердца; поэтому за неимением собственных познаний он должен со всей скромностью обращаться к другим, придерживаясь поговорки, что четыре глаза видят лучше, чем два, и что никто не может быть судьёй в собственном деле. С этой точки зрения собрания могут быть весьма полезны для медиума, если он будет достаточно благоразумен, чтобы слушать мнение других, потому что там могут находиться люди, которые видят яснее его, могут схватить часто незаметные оттенки, через которые Дух изобличает свою низкую степень развития. Каждый медиум, искренно желающий не быть обманутым, должен стараться войти в серьёзные собрания и приносить туда всё, что он получает в частности; принимать с признательностью критический разбор полученных им сообщений и даже просить об этом. Если он подвержен влиянию Духов-обманщиков, то самое верное средство избавиться от них состоит в том, чтобы доказать им, что они не могут его обмануть. Впрочем, медиум, который раздражается критикой, поступает необдуманно, потому что его самолюбие здесь нисколько не затронуто. Он говорит не своё и, следовательно, не может отвечать за это точно так же, как если бы он читал стихи дурного поэта.
Мы остановились на этом предмете потому, что если это камень преткновения для медиума, то он является таковым и для собраний, которые не должны легко вверяться всякому посреднику Духов. Содействие медиума одержимого или помрачённого будет для них скорее вредно, чем полезно; поэтому они не должны принимать его. Мы полагаем, что достаточно распространялись об этом предмете, чтоб уничтожить всякую возможность ошибиться относительно характера одержания, если сам медиум не может его заметить; самый явный признак его - это, без сомнения, убеждение, что он один из всех прав. Медиумы одержимые, не сознающиеся в этом, подобны больным, которые, обманываясь насчёт своего здоровья, умирают от того, что не прибегли к пособию целебных средств.
