Общие рассуждения.
269. Духи могут общаться самопроизвольно или являться по нашему зову, т.е. по вызыванию. Некоторые думают, что надо воздерживаться от вызывания того или иного Духа, и лучше выждать того, который сам пожелает общаться. Они основываются на том мнении, что, призывая определённого Духа, мы не можем быть уверены, что действительно явится тот самый, которого мы призываем, тогда как явившийся самопроизвольно, по собственному желанию, лучше доказывает свою идентичность, потому что этим он высказывает желание общаться с нами. По нашему мнению, это заблуждение: во-первых, около нас всегда находятся Духи, и большей частью низшего ранга, которые только того и желают, как бы пообщаться с нами; во-вторых, и по той же причине, не призывать никого в частности - значит открыть дверь для всех, кто желает войти. В собрании не предоставлять право говорить одному значило бы дать право говорить всем, а всякий знает, что из этого выходит. Прямой вызов определённого Духа восстанавливает связь между ним и нами: мы призываем его по нашему желанию и ставим этим своего рода преграду для самозванцев. Без прямого призыва Дух не будет иметь никакого повода часто являться к нам, если только это не наш домашний Дух.
Оба эти способа действий имеют свои выгоды, а неудобство может произойти лишь при абсолютном исключении одного из них. Самопроизвольные общения не имеют неудобств, если получающие их не подчинены Духам и уверены, что не позволят взять над собой власть Духам злым. В этом случае часто бывает полезно выжидать доброй воли тех, которые желают общаться с нами, потому что их мысли тогда не испытывают никакого принуждения, и можно узнать от них превосходные вещи, между тем как неизвестно, расположен ли призываемый вами Дух говорить с вами и способен ли отвечать так, как желают. Внимательная проверка, которую мы рекомендовали, кстати, является, самой сильной защитой от дурных общений. В постоянных собраниях, в особенности тех, где работа ведётся последовательно, всегда есть привычные Духи, которые являются, не ожидая вызова, поскольку они уже предупреждены регулярностью назначающихся собраний. Они часто самопроизвольно начинают говорить, рассуждая о каком-нибудь предмете, развивая какую-нибудь мысль или указывая, что следует делать, и тогда легко узнать их или по языку, или по почерку, который у них всегда одинаков, или по некоторым привычкам, которые им свойственны.
270. Если мы желаем общаться с каким-нибудь определённым Духом, тогда его обязательно нужно вызвать (№ 203). Если он может явиться, то обычно мы получаем в ответ: Да или нет, Я здесь; или ещё: Чего вы от меня хотите? Иногда он прямо вступает в разговор, отвечая заранее на вопросы, которые мы желали ему задать. Когда Духа вызывают в первый раз, то его нужно точно определять. В вопросах, с которыми обращаются к нему, нужно избегать сухого и повелительного тона, что может иногда удалить его. Следует выражать ему любовь или уважение, смотря по Духу, и в любом случае выказывать расположение вызывателя.
271. Часто поражаются тому, с какой быстротой является вызванный Дух, даже если это в первый раз: можно подумать, что он был предупреждён; и действительно, это бывает тогда, когда подумают о нём до вызывания. Мысль - это своего рода предварительное вызывание, и так как при нас всегда находятся наши домашние Духи, которые следят за нашей мыслью, то они готовят путь, так что если ничто не препятствует, то вызываемый Дух присутствует уже при самом вызывании. В противном же случае домашний Дух медиума или предлагающего вопросы или один из обычных Духов отыскивают его, а для этого им не нужно много времени. Если вызываемый Дух не может явиться сразу же, то посланник (язычники сказали бы Меркурий) назначает отсрочку, иногда пять минут, четверть часа, час и даже несколько дней. Когда же Дух приходит, то посланник говорит: Он здесь; и тогда можно задавать ему вопросы.
Посылаемый Дух не всегда бывает необходимым посредником, потому что призыв вызывателя может быть услышан прямо самим Духом, как это сказано дальше, № 282, вопрос 5, о способе передачи мысли.
Когда мы говорим о том, чтобы делать вызывание во имя Божье, то понимаем, что наш совет должен быть принят серьёзно, а не легкомысленно; те, которые видели бы в этом одну лишь пустую форму, без всяких последствий, сделают лучше, воздержатся от вызывания.
272. Вызывания часто представляют медиумам больше трудностей, чем самопроизвольные сообщения, особенно когда нужно получить точные ответы на подробные вопросы. Для этого необходимы медиумы специальные, гибкие и в то же время положительные, а мы видели (№ 193), что эти последние довольно редки, потому что, как мы сказали уже, не всегда флюидные взаимоотношения сразу же устанавливаются с первым явившимся Духом. Вот почему полезно, чтобы медиум занимался подробными вызываниями, лишь удостоверившись в развитии своей способности и в природе Духов, помогающих ему, потому что в противном случае вызывания не могут иметь никакого характера подлинности.
273. Обычно медиумами интересуются гораздо больше для вызываний, касающихся частных интересов, чем для сообщений общего интереса; это объясняется естественным желанием беседовать с близкими нам существами.
В этом отношении мы должны дать медиуму несколько важных советов. Во-первых, приступать к исполнению этого желания со сдержанностью в отношении лиц, в искренности которых вы не совсем уверены, и остерегаться сетей, которые могут расставлять им злонамеренные люди. Во-вторых, не соглашаться на это ни под каким предлогом, если со стороны вызывателя ощущается пустое любопытство или интерес, а не серьёзное намерение; отказываться от всех вопросов пустых или выходящих из круга тех, которые можно разумно предлагать Духам. Вопросы должны излагаться ясно, точно и без всякой скрытой мысли, если желаете получить решительные ответы. Значит, следует отвергать все вопросы, обнаруживающие коварство, потому что, как известно, Духи не любят тех, которые подвергают их испытанию; настаивать на подобных вопросах, значит, желать быть обманутым. Вызыватель должен идти к цели прямо и открыто, без всяких увёрток; если он боится объясниться, то пусть лучше воздержится от вызываний.
Нужно очень осторожно делать вызывания в отсутствие лиц, требующих этого, и часто желательно совсем не делать их, так как лишь эти лица могут проверить ответы, судить о подлинности, требовать объяснений, если есть надобность, и предлагать случайные вопросы, вызываемые обстоятельствами. Кроме того, присутствие их может быть связью, привлекающей Духа, часто мало расположенного общаться с посторонним ему человеком, к которому он не чувствует никакой симпатии. Одним словом, медиум должен избегать всего, что может обратить его в агента консультации, что в глазах большей части людей синоним гадателя.
