281. Сообщения, получаемые от очень высоких Духов или тех, которые одушевляли великих людей древности, ценны по возвышенному учению, заключённому в них. Эти Духи достигли той степени совершенства, которая позволяет им охватывать более обширную сферу идей, проникать в тайны, превышающие обычные человеческие понятия, и, значит, они могут лучше, чем другие, открывать нам некоторые вещи. Из этого не следует, что общения с менее возвышенными Духами бесполезны: наблюдатель извлекает из них много полезного для себя. Чтобы узнать нравы народа, надо изучать их на всех ступенях общественного развития. Кто будет видеть только одну сторону предмета, тот будет знать его дурно. История народа – это не история его государей и высших классов; чтобы о нём судить, надо его видеть в повседневной жизни, в личных привычках. Поэтому Высшие Духи - это высшие классы духовного мира; уже само их превосходство ставит их настолько выше нас, что мы пугаемся расстояния, которое нас разделяет. Духи же буржуазные (да простят нам это выражение) делают для нас более осязаемыми обстоятельства своего нового существования. У них связь между телесной и духовной жизнью более тесная, мы понимаем её лучше, потому что она ближе к нам. Узнавая от них самих, кем стали, что думают, что испытывают люди всех состояний и всех характеров, люди добродетельные и простые, великие и ничтожные, счастливые и несчастные - одним словом, люди, которые жили среди нас, которых мы видели и знали, реальную жизнь, все добродетели и недостатки которых мы знаем, мы понимаем их радости и их страдания; мы соединяемся с ними и черпаем у них нравственное учение, тем более полезное для нас, что отношения между ними и нами близки. Мы легче ставим себя на место того, кто был нам равен, чем того, которого мы видим только сквозь сияние небесной славы. Обычные Духи показывают нам практическое приложение великих и высоких истин, теорию которых преподают Высшие Духи. Впрочем, в изучении науки нет ничего бесполезного; Ньютон открыл закон сил Вселенной в самом банальном явлении.
Вызывание обычных Духов, кроме того, представляет то преимущество, что соединяет нас со страждущими Духами, которых можно утешить и облегчить их положение полезными советами. Значит, можно быть полезными, учась самим; было бы эгоистично искать в общении с Духами только собственного удовлетворения, и тот, кто пренебрегает протянуть руку помощи несчастному, доказывает этим свою гордыню. Чем могут служить ему получаемые им превосходные наставления избранных Духов, если они не делают его лучшим для самого себя, более милосердным и более благосклонным к своим братьям как этого мира, так и иного? Что было бы с несчастными больными, если бы доктора отказывались прикасаться к их ранам?
