Глава XVI
Медиумы Специальные
Специальные способности медиумов. - Обзор различных видов медиумов. – Видоизменения медиумов пишущих.
Специальные способности медиумов.
185. Кроме категорий медиумов, перечисленных нами, медиумизм представляет бесконечное разнообразие нюансов, составляющих тех, кого называют специальными медиумами, в зависимости от особых способностей, ещё не определённых, и независимо от качеств и познаний проявляющегося Духа.
Природа общений всегда сообразна с природой Духа и носит на себе печать большей или меньшей степени его вознесения, его знаний или невежества; но при одинаковом достоинстве с иерархической точки зрения, в нём может быть склонность заниматься скорее одной вещью, чем другой; стучащие Духи, например, никогда не выходят за пределы физических явлений; те же, которые дают разумные проявления - духипоэты, музыканты, живописцы, моралисты, учёные, врачи и т.д.. Мы говорим о Духах средних разрядов, потому что у Духов, дошедших до известной степени высоты, все способности сливаются в совершенном целом. Но рядом со способностью Духа есть способность медиума, который является для него инструментом, более или менее удобным, более или менее пригодным, в ком Дух открывает особые качества, оценить которые мы не можем.
Давайте сравним: довольно искусный музыкант имеет под рукой несколько скрипок, которые для обычного человека все хороши; но среди которых настоящий артист заметит большую разницу; он улавливает самые нежные оттенки и звуки, заставляющие его отвергать одни и выбирать другие инструменты, это нюансы, которые музыкант понимает скорее инстинктивно и которых не может определить. То же самое и в отношении медиумов: при равных качествах медиумической силы Дух отдаёт преимущество одному медиуму перед другим, в зависимости от рода общения, которое он хочет вести. Таким образом, например, есть лица, пишущие, как медиумы, удивительные стихи, хотя при обычных условиях они никогда не могли написать ни одного двустишия. Другие же, наоборот, будучи поэтами, как медиумы, могли писать только прозой, несмотря на своё желание. То же самое и в отношении живописи, музыки и т.д.. Есть такие медиумы, которые, не имея сами по себе никаких учёных познаний, обладают особой способностью получать учёные сообщения, другие - исторические. Иные легче передают сообщения Духов-моралистов. Одним словом, какова бы ни была сила медиума, сообщения, которые он получает с большей лёгкостью, обычно имеют специальный отпечаток. Есть даже такие, которые не выходят из известного круга идей, а когда уклоняются от него, тогда получают сообщения неполные, лаконичные и часто ложные. Независимо от причин способности, Духи общаются более или менее охотно через того или иного медиума, в зависимости от их симпатии к нему; таким образом, при равенстве всего Дух будет более точен и ясен с одним медиумом, чем с другим, только лишь потому, что данный медиум больше ему подходит.
186. Поэтому будет ошибочно для тех, которые, имея под рукой хорошего медиума, у которого самое лёгкое письмо, будут надеяться получить через него хорошие сообщения во всех отношениях. Первое условие, без сомнения, - это удостовериться в источнике, из которого они исходят, т.е. в достоинстве Духа, который их передаёт; но не менее необходимо обращать внимание и на качество инструмента, которое дают Духу; значит, нужно изучить природу медиума точно так же, как и природу Духа, потому что это два существенных элемента для получения удовлетворительных результатов. Есть ещё третий элемент, играющий также важную роль - намерение, задушевная мысль, чувство более или менее похвальное того, кто задаёт вопросы; и это понятно: Чтобы общение было хорошим, оно должно исходить от доброго Духа; чтобы этот добрый Дух МОГ передать его, ему нужно иметь хороший инструмент; чтобы он ЗАХОТЕЛ передать его, надо, чтобы цель ему подходила. Дух, читающий мысли, судит, заслуживает ли заданный ему вопрос серьёзного ответа, и достоин ли тот, кто предлагает вопрос, получить его; в противном случае он не станет терять времени на то, чтобы сеять доброе семя на камнях, и вот тогда легкомысленные Духи- насмешники выступают на сцену, потому что, нисколько не заботясь об истине, они не смотрят так строго и обычно нескрупулёзны относительно цели и средств.
Мы изложим здесь вкратце основные типы медиумизма, чтобы представить их в общем обзоре, включая и те, о которых мы уже более подробно говорили выше.
Мы сгруппировали различные разновидности медиумов по аналогии причин и следствий, хоть эта классификация далеко не абсолютна. Некоторые из этих разновидностей встречаются чаще, другие же, наоборот, редки и даже исключительны, о чём мы и постараемся упомянуть. Эти последние указания были доставлены нам Духами, которые пересмотрели представляемую нами таблицу медиумов с особенным старанием и пополнили её многочисленными замечаниями и новыми категориями, так что она, можно сказать, есть произведение Духов. Мы обозначаем кавычками их текстовые примечания, так как полагаем, что они должны увидеть свет. По большей части это замечания Эраста и Сократа.
Обзор различных видов медиумов.
187. Медиумов можно разделить на две большие категории:
МЕДИУМЫ ФИЗИЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЙ; это те, которые могут вызывать ощутимые материальные действия или явления. (№ 160).
МЕДИУМЫ РАЗУМНЫХ ЯВЛЕНИЙ; это те, которые в особенности способны получать и передавать разумные сообщения (№ 65 и след.).
Все другие разновидности более или менее напрямую присоединяются к одной из этих двух категорий; а некоторые и к обеим. Если разобрать различные феномены, производимые влиянием медиумизма, то можно заметить, что во всех них есть действие физическое, и что с физическим действием соединяется большей частью проявление разумное. Иногда бывает трудно их разграничить, но это не имеет никаких последствий. Под именем медиумов разумных явлений мы понимаем тех, которые могут передавать правильные и последовательные сообщения (№ 133).
188. Разновидности, общие для всех типов медиумизма.
Медиумы чувствующие; это лица, способные чувствовать присутствие Духов с помощью общего или местного, смутного или материального впечатления. Большая часть из них отличает добрых Духов от злых по природе впечатления (№164).
“Нежные и очень чувствительные медиумы должны избегать общений с грубыми или производящими тягостное впечатление Духами по причине усталости, остающейся после общения с ними”.
Медиумы природные, или бессознательные; это те, которые представляют самопроизвольные явления, без всякого участия их воли и большей частью без своего ведома (№ 161).
Медиумы факультативные или произвольные; это те, которые могут производить явления действием своей воли (№ 160).
“Какова бы ни была эта воля, они ничего не могут сделать, если Духи не желают этого, что доказывает вмешательство посторонней силы”.
189. Специфические разновидности для физических явлений.
Медиумы для стуков; это те, под влиянием которых производятся шумы и звуки ударов. Довольно обычная разновидность, как произвольная, так и бессознательная.
Медиумы для движения; это те, которые производят движение неподвижных предметов. Очень обычные. (№ 61).
Медиумы для переноса и левитации; это те, которые производят перенесение и поднятие на воздух твёрдых тел безо всякой точки опоры. Некоторые из них могут подыматься сами. Более или менее редки, в зависимости от развития феномена; весьма редки в последнем случае (№ 75 и след.; № 80).
Медиумы для музыкальных явлений; они вызывают у некоторых инструментов игру без контакта. Очень редки (№ 74; вопрос 24).
Медиумы для появлений; это те, которые могут вызывать появления Духов, эфирные или осязаемые, видимые для присутствующих. Способность исключительная (№ 100; вопрос 27; № 104).
Медиумы для принесения предметов; это те, которые могут служить помощниками Духам для принесения материальных предметов. Разновидность медиумов движения и перенесения. Исключительны. (№ 96).
Медиумы ночные; это те, которые производят некоторые физические явления только в темноте. Вот ответ одного Духа на вопрос, можно ли рассматривать этот медиумизм как особенную разновидность.
“Можно, без сомнения; но этот феномен зависит больше от окружающих обстоятельств, чем от свойств медиума или Духов. Я должен прибавить, что некоторые из них могут избежать влияния среды, и что большая часть ночных медиумов могла бы посредством упражнения достигнуть того, чтобы производить явления при свете точно так же, как и в темноте. Эта разновидность медиумов немногочисленна; и нужно сказать, что с помощью темноты, скрывающей подлоги, шарлатаны очень часто злоупотребляли доверием, выдавая себя за медиумов с тем, чтобы собирать деньги. Но что делать! Фокусники, как салонные, так и выступающие в публичных местах, будут жестоко изобличены, и Духи докажут им, что нехорошо вмешиваться в их дела. Да, я повторяю снова, некоторые шарлатаны получат строгий урок, который отвратит их от ремесла мнимых медиумов. Впрочем, это будет кратковременно”.
ЭРАСТ.
Медиумы-пневматографы; это те, которые владеют непосредственным письмом. Феномен очень редкий, который легко имитировать шарлатанам (№177).
Примечание. Духи потребовали, чтобы мы поместили непосредственное письмо в числе физических явлений на следующем основании: «Разумные явления – это те, для произведения которых Дух пользуется мозговым аппаратом медиума, чего не бывает при непосредственном письме. Здесь действие медиума чисто материальное, тогда как у пишущего медиума, даже совершенно механического, мозг всегда играет активную роль».
Медиумы-целители; это те, которые могут излечивать или облегчать болезни наложением рук или молитвой.
“Эта способность не является собственно медиумической; она принадлежит всем истинно верующим, будь они медиумы или нет. Часто она бывает следствием магнетической силы, подкреплённой, при необходимости, содействием добрых Духов”. (№ 177).
Медиумы возбуждающие; это особы, которые своим влиянием могут развивать у других способность писать.
“Это, скорее, действие магнетическое, чем собственно медиумическое, потому что здесь ничто не доказывает вмешательства Духов. Во всяком случае, этот феномен принадлежит к разряду физических явлений”. (См. главу Образование медиумов).
190. Специальные медиумы, способные производить разумные явления. Различные способности.
Медиумы слышащие; это те, которые слышат Духов. Довольно обыкновенны. (№ 165).
“Есть много таких, которые воображают, что слышат то, что существует лишь в их воображении”.
Медиумы говорящие; это те, которые говорят под влиянием Духов. Довольно обычны. (№ 166).
Медиумы видящие - те, которые видят Духов в бодрствующем состоянии. Случайные, непредвиденные явления Духов довольно часты; но обычное или произвольное видение Духов - это способность исключительная. (№ 167).
“Эта способность, которой мешает актуальное состояние органов; поэтому не всегда нужно верить на слово лицам, говорящим, что они видят Духов”.
Медиумы вдохновенные; это те, которым мысли внушаются Духами, большей частью без их ведома, будь то обычные поступки жизни или великие произведения ума. (№ 182).
Медиумы предчувствующие; это лица, которые, в определённых обстоятельствах, имеют смутную интуицию обычных вещей будущего. (№ 184).
Медиумы-прорицатели; это разновидность вдохновенных или предчувствующих медиумов; они получают с позволения Божьего и с большей точностью, чем медиумы предчувствующие, откровения будущего общего плана, которые они обязаны сообщить людям для их назидания.
“Если есть истинные пророки, то ещё больше пророков мнимых, принимающих бред своего воображения за откровения, если только это не плуты, выдающие себя за пророков из честолюбия. (См. Книгу Духов, N 624, Свойства истинного пророка).
Медиумы-сомнамбулы; это те, которым в состоянии сомнамбулизма помогают Духи. (№ 172).
Медиумы-экстатики; это те, которые в состоянии экстаза получают откровения со стороны Духов.
“Многие экстатики бывают обмануты собственным воображением и низшими Духами, пользующимися их экзальтацией. Экстатики, заслуживающие полного доверия, довольно редки”.
Медиумы-живописцы и рисующие; это те, которые пишут масляными красками или рисуют под влиянием Духов. Мы говорим о тех, которые достигают серьёзных вещей, поскольку нельзя дать этого названия тем медиумам, которые под влиянием Духов-насмешников рисуют вещи грубые, недостойные последнего ученика.
Легкомысленные Духи любят подражать. В то время, когда появились замечательные рисунки Юпитера, возникло множество мнимых медиумов рисующих, которых Духи-насмешники заставляли делать самые нелепые вещи. Один из них, между прочим, желая затмить рисунки Юпитера если не качеством, то хоть размером, заставил медиума нарисовать памятник, занимающий такое число листов бумаги, что высота его должна была равняться высоте двухэтажного дома. Другие заставляли рисовать портреты, имевшие вид настоящих карикатур (Спиритический Журнал, август 1858 г.).
Медиумы-музыканты; это те, которые исполняют, сочиняют или пишут музыкальные пьесы под влиянием Духов. Есть музыкальные медиумы механические, полумеханические, интуитивные и вдохновенные, как и медиумы пишущие. (См. Медиумы музыкальных явлений).
Видоизменения медиумов пишущих.
191. 1) По способам действий.
Медиумы пишущие, или психографы; это те, которые имеют способность писать самим под влиянием Духов.
Медиумы пишущие механические; это те, рука которых получает невольное движение, и которые не совсем осознают того, что пишут. Весьма редки (№ 179).
Медиумы полумеханические; это те, рука которых движется невольно, но они осознают слова и фразы по мере того, как пишут. Наиболее обычные (№ 181).
Медиумы интуитивные; это те, с которыми Духи общаются посредством мысли, причём рука приводится в движение их собственной волей. Они отличаются от медиумов вдохновенных тем, что эти последние не имеют нужды писать, меж тем как медиум сознательный пишет мысль, внушённую ему внезапно по поводу определённого и вызываемого предмета. (№ 180).
“Они очень обычны, но очень подвержены заблуждению, потому что часто не могут отличить того, что исходит от Духов, от того, что составляет плод их собственных мыслей”.
Медиумы-полиграфы; это те, почерк которых изменяется сообразно характеру общающегося Духа, или которые способны воспроизводить тот почерк, каким Дух писал во время своей телесной жизни. Первые весьма обычны. Вторые же, получающие тождественный почерк, встречаются гораздо реже (№ 219).
Медиумы-полиглоты; это те, которые имеют способность говорить или писать на языках, неизвестных им. Весьма редки.
Медиумы неграмотные; это те, которые пишут как медиумы, не умея в нормальном состоянии ни читать, ни писать.
“Более редки, чем предыдущие; здесь труднее преодолевать материальное препятствие”.
192. 2) По степени развития способности.
Медиумы начинающие; это те, способности которых не вполне развились, и которые не имеют ещё необходимого опыта.
Медиумы непродуктивные - те, которые получают лишь незначительные, односложные ответы, черты или буквы, без всякой последовательности. (См. главу Образование медиумов).
Медиумы готовые, или сформированные; это те, способности которых полностью развились, и которые передают сообщения легко, быстро, без сомнений. Понятно, что этого результата можно достигнуть только навыком, тогда как у медиумов начинающих сообщения получаются медленно и с трудом.
Медиумы лаконичные; это те, сообщения которых хоть и получаются легко, но кратки и без развития мыслей.
Медиумы точные; сообщения, получаемые ими, отличаются полнотой и ясностью, каких можно ожидать от искусного писателя.
“Эта способность зависит от распространения флюидов и лёгкости, с какой они соединяются с флюидами Духа; Духи предпочитают этих медиумов, когда нужно говорить о предмете, требующем хорошего и пространного изложения”.
Медиумы опытные. Лёгкость общения - это дело навыка, который часто приобретается за короткое время, меж тем как опыт - это результат серьёзного изучения затруднений, встречающихся в практике спиритизма. Опыт даёт медиуму возможность оценивать свойства проявляющихся Духов, судить об их хороших или дурных качествах, узнавать обманы низших Духов, скрывающиеся под внешностью истины. Легко понять всю важность этого качества, без которого все другие не могут быть действительно полезны. Часто зло состоит в том, что многие медиумы смешивают опыт, плод изучения, со способностью, следствием организации. Они пренебрегают советами и делаются добычей Духов-обманщиков и лицемеров, которые овладевают ими, льстя их гордости. (См. дальше главу Об одержании).
Медиумы гибкие; это те, которые способны получать различного рода сообщения, и через которых все Духи или почти все могут проявляться самопроизвольно или вследствие вызова.
“Эта разновидность медиумов сильно приближается к медиумам чувствующим”.
Медиумы исключительные; это те, преимущественно и даже исключительно через которых Дух проявляется и отвечает за других Духов, вызываемых посредством такого медиума.
“Это всегда зависит от недостатка гибкости медиумизма; если это добрый Дух, то он может привязаться к медиуму из симпатии и с похвальной целью; если же злой, то он всегда имеет в виду подчинить себе медиума. Это скорее недостаток, чем достоинство, состояние, близкое к одержанию.” (См. главу Об одержании).
Медиумы-вызыватели; медиумы гибкие более других способны к такого рода общениям и к подробным вопросам, которые можно предлагать Духам. В этом отношении есть абсолютно специфические медиумы.
“Их ответы почти всегда бывают заключены в тесные рамки, что несовместимо с развитием общих предметов”.
Медиумы для самопроизвольных сообщений; они получают преимущественно самопроизвольные сообщения Духов, являющихся без призыва. Если эта способность специальная у медиума, тогда бывает трудно и иногда даже невозможно сделать через него вызов.
“Меж тем они лучше оснащены, чем медиумы предыдущей разновидности. Поймите, что под оснащением подразумеваются мозговые материалы, потому что для общений самопроизвольных часто, я даже скажу всегда, больше ума, чем для вызываний. Здесь под именем самопроизвольных сообщений нужно понимать сообщения, действительно заслуживающие это название, а не пустые мысли или неполные фразы, которые можно встретить на каждом шагу”.
193. 3) По роду и специальности сообщений.
Медиумы-стихотворцы; они получают легче, чем другие медиумы, сообщения в стихах. Довольно обычны в отношении дурных стихов и очень редки в отношении хороших.
Медиумы поэтические; сообщения, получаемые ими, не рифмованы и имеют в себе что-то туманное, сентиментальное; в них нет ничего грубого; они более других пригодны для выражения нежных чувств и симпатий. Всё у них отвлечённо, и бесполезно требовать от них чего-нибудь точного.
Медиумы положительные; их сообщения имеют характер определённости и точности, что даёт им возможность излагать подробности и сообщать точные сведения. Довольно редки.
Медиумы литературные; они не имеют ни отвлечённости медиумов поэтических, ни точности медиумов положительных, но рассуждения их прекрасны, слог правилен, изящен, и часто они бывают замечательно красноречивы.
Медиумы неправильные; они не могут получать очень хороших вещей, мыслей безукоризненно нравственных. Язык их многословен, неправилен, наполнен повторениями и терминами, употреблёнными некстати.
“Материальная неправильность слога зависит большей частью от недостатка умственного образования медиума, который в этом отношении не может быть хорошим инструментом для Духа. Но Дух мало обращает внимания на это. Для него мысль - главное, и потому он оставляет вам давать ей приличную форму. Совсем другое дело в отношении мыслей ложных, непоследовательных, которые может содержать сообщение; они всегда являются указанием низкой степени развития проявляющегося Духа”.
Медиумы исторические; это те, которые имеют специальную способность получать исторические сообщения. Эта способность, как и все другие, независима от познаний медиума, поскольку есть люди без образования и даже дети, трактующие о предметах, которые превышают их сведения. Редкая разновидность медиумов положительных.
Медиумы научные; мы не говорим учёные, потому что они могут быть весьма невежественны, но, несмотря на это, они способны получать сообщения, относящиеся к наукам.
Медиумы медицинские; их качество состоит в том, что они легче передают медицинские предписания Духов. Не нужно смешивать их с медиумами-целителями, потому что они передают только мысли Духа и сами по себе не имеют никакого влияния. Довольно обычны.
Медиумы религиозные; они получают сообщения, касающиеся религиозных вопросов, независимо от их верований и привычек.
Медиумы-философы и моралисты; их сообщения обычно касаются вопросов морали и высокой философии. Весьма обычны относительно морали.
“Все эти оттенки - это разновидности способностей хороших медиумов. Что же касается тех, кто имеет специфическую способность в отношении определённого рода учёных, исторических, медицинских и прочих сообщений, превышающих их настоящие понятия, то будьте уверены, что они обладали этими познаниями в другом существовании, и что они остались у них в состоянии бездейственном; они составляют часть умственных материалов, необходимых для проявляющегося Духа. Это элементы, облегчающие ему путь для сообщения его собственных мыслей, потому что эти лица служат ему более разумными и более пригодными инструментами, чем другие”.
ЭРАСТ.
Медиумы для пошлых и неприличных сообщений; эти слова обозначают род сообщений, получаемых некоторыми медиумами, и природу Духов, которые диктуют их. Кто изучил мир Духов на всех ступенях его иерархической лестницы, тот знает, что есть между ними такие, которые нравственным состоянием равны людям самым развратным и которые находят удовольствие высказывать свои мысли в самых грубых выражениях. Другие, менее низкие, довольствуются пошлыми выражениями. Понятно, что эти медиумы должны желать избавиться от подобных Духов и завидовать тем, в сообщениях которых не встречается ни одного грубого слова. Нужно вообще не иметь здравого смысла, чтобы думать, будто подобный язык может быть делом добрых Духов.
194. 4) По физическим качествам медиумов.
Медиумы спокойные; они пишут всегда несколько медленно и не испытывают ни малейшего волнения.
Медиумы быстрые; это те, которые пишут с большей скоростью, чем они могут писать в нормальном состоянии. Духи общаются с ними с быстротой молнии; у них, можно сказать, избыток флюида, который позволяет им мгновенно общаться с Духами. Это качество представляет иногда неудобство: быстрота письма делает его весьма неразборчивым для всякого, кроме самого медиума.
“Это даже довольно утомительно, потому что при этом растрачивается слишком много флюида без всякой пользы”.
Медиумы конвульсивные; они находятся в почти лихорадочном состоянии; их рука, а иногда всё тело приходят в судорожное волнение, которого они не в силах удержать. Первоначальная причина заключается, без сомнения, в их организме, но она зависит также и от природы Духов, общающихся с ними. Духи добрые и благосклонные всегда производят спокойное и приятное впечатление; злые же, наоборот, производят впечатление тягостное.
“Надо, чтоб эти медиумы редко пользовались своей медиумической способностью; слишком частое упражнение её может повредить нервной системе”. (Глава О тождестве, отличие добрых Духов от злых).
195. 5) По моральным качествам медиумов.
Мы упоминаем о них только вкратце для того, чтобы дополнить таблицу медиумов, потому что о них подробно будет говориться дальше, в особых главах: О нравственном влиянии медиумов, Об одержании, Об идентичности Духов, и в других, на которые мы советуем обратить внимание; там вы увидите, что качества и недостатки медиумов могут иметь влияние на верность сообщений, и каких именно медиумов можно считать медиумами несовершенными, а каких - медиумами хорошими.
196. Медиумы несовершенные.
Медиумы одержимые; это те, которые не могут освободиться от Духов докучливых и обманщиков, но не подчиняются обману.
Медиумы зачарованные; это те, которых обманывают низшие Духи, и которые не осознают недостатков в получаемых ими сообщениях.
Медиумы порабощённые; это те, которые испытывают нравственное, а иногда и материальное порабощение со стороны злых Духов.
Медиумы легкомысленные; это те, которые не смотрят с серьёзной точки зрения на свою способность и пользуются ею как забавой только для удовлетворения пустого любопытства.
Медиумы равнодушные; это те, которые не извлекают никакой нравственной пользы из получаемых ими наставлений и не изменяют ни в чём своё поведение и свои привычки.
Медиумы самонадеянные; это те, которые воображают, что они одни только общаются с Высшими Духами. Они верят в свою непогрешимость и считают недостойным внимания и ошибочным всё, что получается не через них.
Медиумы гордые; это те, которые гордятся получаемыми сообщениями; они думают, что им уже ничего не остаётся изучать в спиритизме, и не принимают на свой счёт уроков, которые часто дают им Духи. Они не довольствуются теми способностями, какие имеют. Они хотят иметь их все.
Медиумы обидчивые; это разновидность медиумов гордых. Они обижаются, когда сообщения их делаются предметом критики, недовольны малейшим противоречием, и если показывают получаемое ими, то с целью возбудить удивление, а не для того, чтобы спросить мнение других. Обычно они не любят тех, которые не восхищаются их сообщениями, и удаляются от собраний, в которых не могут навязывать себя или господствовать.
“Пусть они удаляются и ищут слушателей более благосклонных или же остаются в уединении. Общество, лишённое их присутствия, не много потеряет от этого”.
ЭРАСТ.
Медиумы корыстные; это те, которые извлекают материальную выгоду из своей способности.
Медиумы честолюбивые; это те, которые, не имея в виду денежного интереса, надеются извлечь из своей способности какие-нибудь выгоды.
Медиумы недобросовестные; это те, которые, имея действительные способности, стараются подражать тем способностям, которых не имеют, чтобы придать себе больше важности. Нельзя назвать медиумами лиц, не имеющих никакой медиумической способности и производящих явления с помощью фокусов.
Медиумы-эгоисты; это те, которые используют свою способность только для личной пользы и сохраняют лишь для себя полученные ими сообщения.
Медиумы завистливые; это те, которые с завистью смотрят на других медиумов, которых больше ценят и которые выше их.
В противоположность всем этим дурным качествам медиумов встречаются хорошие.
197. Хорошие медиумы.
Медиумы серьёзные; это те, которые пользуются своей способностью только для добра и для вещей поистине полезных. Они считали бы святотатством употребить её для удовлетворения людей любопытных или равнодушных или для решения пустых вопросов.
Медиумы скромные; это те, которые не вменяют себе в заслугу получаемые ими сообщения, как бы они ни были хороши. Они смотрят на себя как на посторонних в этом деле и не считают себя безопасными от обманов. Вместо того, чтобы избегать бескорыстного мнения других, они сами стараются узнавать его.
Медиумы преданные; это те, которые понимают, что истинный медиум имеет миссию, возложенную на него, и должен, если это необходимо, жертвовать своими склонностями, привычками, удовольствиями, временем и даже своими материальными интересами для блага других.
Медиумы достоверные; это те, которые, кроме лёгкости действия, заслуживают доверия своим характером и возвышенной натурой Духов, общающихся с ними, и которые менее других подвержены обманам. Мы увидим дальше, что эта достоверность совсем не зависит от более или менее почтенных имён, принимаемых Духами.
“Нет сомнения, и вы сами можете это почувствовать, что, разбирая таким образом качества и недостатки медиумов, можно возбудить противоречие и даже неудовольствие у некоторых из них. Но что же делать? Число медиумов увеличивается с каждым днём, и тот из них, который принял бы рассуждения эти в дурную сторону, доказал бы только, что он плохой медиум, т.е. что с ним общаются злые Духи. Впрочем, как я сказал, всё это пройдёт, и дурные медиумы, злоупотребляющие своей способностью, испытают грустные последствия, как это и случилось уже с некоторыми. Они узнают, в ущерб себе, что значит обращать в пользу земных страстей своих дар, который дан им Богом для их нравственного усовершенствования. Если вы не можете обратить их на путь истины, то пожалейте их, потому что, я могу сказать смело: они отвержены Богом”.
ЭРАСТ.
“Эта классификация чрезвычайно важна не только для медиумов искренних, которые желают чистосердечно, читая её, избежать камней преткновения, но и для всех тех, которые обращаются к медиумам, потому что она указывает им, чего они могут ожидать от них. Классификация эта должна была бы находиться пред глазами каждого занимающегося явлениями точно так же, как и иерархия Духов, которой она служит дополнением. Эти две классификации заключают в себе все принципы учения и будут содействовать больше, чем вы думаете, приведению спиритизма на его истинный путь».
СОКРАТ.
198. Все эти разновидности медиумов представляют бесчисленные степени в своей интенсивности; некоторые из них составляют, собственно говоря, только оттенки, но не менее того зависящие от специальных способностей.
Понятно, довольно редко способность медиума строго ограничивается одной специальностью. Один и тот же медиум может, без сомнения, иметь несколько специальностей, но всегда есть одна господствующая, и еёто нужно стараться культивировать, если она полезна. Очень заблуждаются медиумы, заботящиеся о развитии способности, которой у них нет. Нужно развивать все те, зародыши которых в нас заметны. Но гоняться за другими - это значит, во-первых, терять время, вовторых, ослаблять, а может быть, и терять те, которые есть в действительности.
“Если существует начало, зародыш способности, то она всегда проявляется несомненными признаками. Ограничиваясь своей специальностью, медиум может достигнуть многого и получать великие и прекрасные вещи. Занимаясь же всем, он не получит ничего хорошего. Заметьте, кстати, что желание распространять до бесконечности круг своих способностей - это притязание гордыни, которую Духи не оставляют безнаказанной. Добрые Духи всегда оставляют тщеславных, и те делаются, таким образом, жертвой Духов-обманщиков. К несчастью, встречаются нередко медиумы, не довольствующиеся полученными дарами и жаждущие, из самолюбия или тщеславия, приобрести способности исключительные, могущие сделать их заметными. Это притязание лишает их самого ценного: качества достоверных медиумов”.
СОКРАТ.
199. Изучение специальности медиумов необходимо не только для них самих, но и для вызывателя. В зависимости от природы Духа, которого намерены вызвать, и по вопросам, какие мы желаем предложить ему, следует избирать медиума, более способного для этого; обратиться к первому попавшемуся – это значит подвергнуть себя неприятности получить ответы неполные или ошибочные. Возьмём пример из обыкновенных дел. Никто не доверит редактирование или даже простую копию первому встречному лишь потому, что тот умеет писать. Музыкант желает, чтобы исполнили сочинённую им для пения пьесу. Он имеет в своём распоряжении несколько искусных певцов. Однако он не возьмёт из них того, кто подвернётся первым. Он выберет исполнителем того, голос которого, выражение, словом, все качества которого лучше согласуются с характером его пьесы. Духи делают то же в отношении медиумов, и мы должны поступать так же, как Духи. Здесь нужно заметить ещё, что оттенки, которые представляет медиумизм, и к которым можно было бы прибавить ещё другие, не всегда соответствуют характеру медиума. Так, например, медиум, от природы весёлый и игривый, может постоянно получать сообщения важные, даже строгие. Это ещё одно из доказательств, что он действует по побуждению постороннего влияния. Мы вернёмся к этой теме в главе, которая говорит О нравственном влиянии медиума.
