О спиритизме.
I
Имейте доверие во благости Божьей и будьте достаточно проницательны, чтобы понять приготовления к новой жизни, которую Он назначает вам. Правда, вам не дано будет насладиться ей в настоящем существовании; но разве не будете вы счастливы, если, не возвращаясь более на Землю, увидите свыше, что начатое вами дело развивается перед вашим взором? Вооружитесь твёрдой верой и не пугайтесь препятствий, которые, наверное, должны восстать против сооружения здания, основанного вами. Фундамент его прочен. Мужайтесь же, строители. Трудитесь, созидайте, Бог увенчает ваш труд. Но не забывайте, что Христос не признаёт учениками своими тех, у кого любовь только на словах. Недостаточно верить, надо подавать пример доброты, благосклонности и бескорыстия. Без этого вера ваша будет для вас бесплодна.
СВЯТОЙ АВГУСТИН.
II
Сам Христос руководит всеми трудами, которые вскоре откроют новую эру обновления и усовершенствования, которая предсказана вам духовными вашими путеводителями. В самом деле, если вы бросите взгляд ваш независимо от спиритических явлений на современные события, то сразу же увидите предзнаменования, которые говорят, что предсказанные времена наступили. Общения устанавливаются между всеми народами; материальные преграды уничтожены, нравственные препятствия, мешающие их соединению, предрассудки политические и религиозные сгладятся быстро, и царство братства восстановится, наконец, прочно и непоколебимо. Заметьте, что в настоящее время цари, побуждаемые невидимой рукой, сами предпринимают реформы; а реформы, начинающиеся сверху, совершаются быстрее и всегда прочнее тех, которые начинаются снизу и вырываются силой. Несмотря на предрассудки детства и воспитания, несмотря на прежние верования, я предчувствовал настоящую эпоху; я счастлив этим и счастлив тем ещё, что могу сказать вам: братья, мужайтесь, трудитесь для себя и для будущности потомства вашего. Работайте в особенности над своим личным улучшением, и вы насладитесь в будущем существовании блаженством, о котором сейчас вам так же трудно составить идею, как мне дать вам понятие о нём.
ШАТОБРИАН.
III
Я думаю, что спиритизм – это философское изучение тайных причин, внутренних движений души, мало или совсем не определённых до сих пор. Он больше объясняет, чем открывает новый горизонт. Воплощение и испытания, которым подвергаются прежде достижения высочайшей цели, не составляют открытий, а лишь важное подтверждение. Я поражён истинами, которые это средство делает очевидными. Я с намерением говорю средство, потому что, по-моему, спиритизм - это рычаг, устраняющий преграды ослепления. Озабоченность нравственными вопросами целиком впереди; идут споры о политике, которая двигает общественными интересами, рассматриваются интересы частные, спорят, с жаром нападая или защищая личности. Системы имеют своих приверженцев и противников. Но нравственные истины, составляющие пищу души, пищу жизни, оставлены в пыли, накопившейся веками. Все усовершенствования полезны в глазах толпы, кроме усовершенствования души. Её воспитание, её возвышение - это мечты, годные лишь на то, чтобы занимать свободное время священников, поэтов и женщин, как в состоянии моды, так и в состоянии поучения.
Если спиритизм воскресит спиритуализм, то он возвратит обществу стремление, которое даст одним внутреннее достоинство, другим безропотную покорность, всем же - потребность возвышения к Высшему Существу, забытому и непризнанному своими неблагодарными творениями.
Ж.Ж.РУССО.
IV
Если Бог посылает Духов для просвещения людей, то с тем чтобы открыть им их обязанности, указать им путь, который может сократить время их испытаний и тем самым ускорить их возвышение. Подобно тому, как созревает плод, так и человек достигнет совершенства. Но рядом с добрыми Духами, желающими вам добра, есть Духи несовершенные, которые желают вам зла. В то время как одни побуждают вас идти вперёд, другие удерживают вас. Вы должны напрягать всё ваше внимание, чтобы различать их. Это нетрудно: старайтесь понять только, что всё, происходящее от доброго Духа, не может вредить никому, а всё дурное непременно исходит от злого Духа. Если вы не слушаете мудрых советов Духов, желающих вам добра, если оскорбляетесь истинами, которые они вам говорят, то очевидно, что вы находитесь под влиянием злых Духов. Одна лишь гордыня ваша мешает вам видеть себя такими, какие вы есть, и если сами вы не видите этого, то за вас это видят другие; и таким образом вы подвергаетесь осуждению и людей, которые смеются над вами, и Духов.
ДОМАШНИЙ ДУХ.
V
Ваше учение прекрасно и свято; первый побег посажен, и посажен прочно. Вам остаётся только идти вперёд; путь, открытый перед вами, велик и величествен. Счастлив тот, кто достигнет пристани. Чем больше он приобретёт последователей, тем больше будет награждён. Но для этого недостаточно принять учение холодно; надо заняться им с жаром; и жар этот не охладеет, потому что Бог всегда с вами, когда вы делаете добро. Все те, которых вы приведёте к Нему, будут овцами, возвращёнными в стадо, бедными наполовину заблудшими овцами! Поверьте, что у самого закоренелого скептика, у самого упорного атеиста, у самого неверующего, наконец, всегда есть в сердце уголок, который он желал бы скрыть от самого себя. Что ж! отыскивайте этот уголок; воздействуйте на эту слабую сторону человека; это небольшая брешь, нарочно оставленная открытой Богом, чтобы облегчить его существу средство возвратиться в Его лоно.
СВЯТОЙ БЕНЕДИКТ.
VI
Не пугайтесь каких-либо препятствий или споров.
Не мучьте никого своей настойчивостью; убеждение придёт к неверующим лишь вследствие вашего бескорыстия, снисходительности и вашей любви ко всем без исключения.
Остерегайтесь в особенности стеснять свободу мнений, пусть даже своими словами или публичными доказательствами. Чем скромнее вы будете, тем скорее вас оценят.
Пусть никакое личное побуждение не заставит вас действовать, и вы найдёте в вашей совести привлекающую силу, которую даёт только добро.
Духи, по велению Бога, трудятся для прогресса всех без исключения. И вы, спириты, поступайте точно так же.
СВЯТОЙ ЛЮДОВИК.
VII
Какое учреждение человеческое, пусть даже Божественное, не имело препятствий и расколов, с которыми нужно было бы бороться? Если бы существование вашей доктрины было жалкое, непрочное, на вас не нападали бы, зная, что рано или поздно это учение должно пасть само собой. Но так как его жизненность сильна и деятельна, так как корни спиритизма крепки, то противники ваши угадывают, что дереву этому суждено жить долго. Поэтому они пытаются поднять на него секиру. Что же сделают эти завистники? Отсекут, самое большее, несколько ветвей, которые вырастут с новой силой и будут крепче прежнего.
ЧАННИНГ.
VIII
Я поговорю с вами о твёрдости, которую вам надо иметь в своих спиритических занятиях. Рассуждение об этом предмете вам было дано уже; советую вам изучить его сердцем и применить его к себе, потому что, подобно Святому Павлу, и вы подвергаетесь мучениям, только не во плоти, а в духе; неверующие фарисеи настоящего времени будут вас осуждать, поносить; но не страшитесь ничего, это будет испытанием, которое укрепит вас, если вы сумеете положиться во всём на Бога. Вы увидите впоследствии, что ваши усилия увенчаются успехом. Это будет великим торжеством для вас в день вечности, кроме того, что и в этом мире составит утешение для тех, кто лишился родных и друзей. Знать, что они счастливы, что можно с ними общаться, - это уже блаженство. Идите же вперёд, исполняйте миссию, возлагаемую на вас Богом, и она вменится вам в заслугу, когда вы явитесь перед лицом Всемогущего.
ЧАННИНГ.
IX
Я пришёл к вам, ваш Спаситель и Судья, пришёл, как и прежде среди заблудших сынов Израиля, чтобы принести истину и рассеять мрак. Послушайте же меня. Спиритизм, как некогда слово Моё, должен напомнить материалистам, что над ними царствует непреложная истина: Бог всеблагой, Бог великий, дарующий жизнь и повелевающий стихиями. Я явил Божественное учение; подобно жнецу, Я собрал колосья добра, разбросанные в человечестве, и сказал: Придите ко Мне, страждущие!
Но люди неблагодарные совратились с пути прямого и широкого, ведущего в Царствие Отца, и заблудились на тернистых путях безбожия. Но Отец не хочет истребить рода человеческого. Он желает спасти вас, но не через пророков уже и не через апостолов. Он желает, чтобы все вы, живые и мёртвые, т.е. мёртвые лишь телом, ибо смерти нет, сами помогали друг другу, и чтобы голоса тех, которых нет уже с вами, раздавались, взывая к вам: Молитесь и веруйте! поскольку смерть - это воскресение, а жизнь - избранное испытание, во время которого добродетели, возделываемые вами, должны расти и шириться подобно кедру.
Верьте голосам, отвечающим вам: это души людей, вызываемых вами. Я редко общаюсь Сам; друзья Мои, свидетели жизни и смерти Моей, - это божественные исполнители повелений Отца Моего.
Люди слабые, верующие лишь заблуждениям ничтожного ума своего, не гасите светильника, который милосердие Божие влагает в руки ваши, чтобы осветить вам путь и возвратить вас, дети заблудшие, в лоно Отца вашего.
Истинно говорю вам, верьте в разнообразье и множество Духов, вас окружающих. Я сочувствую и сострадаю бедствиям вашим, безмерной слабости вашей, и Моя рука помощи всегда протянута несчастным, которые, видя Небеса, падают в бездну заблуждений. Веруйте, любите, понимайте открываемые вам истины, не смешивайте плевел с добрыми зёрнами, систем - с истинами.
Спириты! любите друг друга, это первая заповедь; просвещайтесь - это вторая. Все истины заключаются в христианстве. Заблуждения, укоренившиеся в нём, идут от людей. И вот из-за пределов гроба, казавшегося вам небытием, вы слышите голоса, взывающие к вам: Брат, ничто не погибнет: Иисус Христос победил зло. Будьте же и вы победителями безбожия и нечестия.
Примечание. Это сообщение получено через одного из лучших медиумов Парижского Общества спиритических исследований и подписано именем, которое мы из уважения к нему решаемся печатать не иначе как с величайшей осторожностью, так велика была бы милость Его подлинности; и потому ещё, что часто злоупотребляли им в явно ложных сообщениях: это имя Иисуса из Назарета. Мы нимало не сомневаемся, что он может проявляться. Но если Духи, истинно Высшие, проявляются только при обстоятельствах исключительных, то рассудок запрещает нам думать, будто Дух, чистый по преимуществу, отвечает на вызов первого обратившегося к нему. Во всяком случае, было бы святотатством приписывать ему язык, недостойный его.
Вследствие этих рассуждений мы всегда избегали публиковать такие сообщения и полагаем, что надо весьма осмотрительно печатать сообщения подобного рода, которые кажутся подлинными одному самолюбию только и наименьшее неудобство которых состоит в том, что они могут служить оружием для противников спиритизма.
Как мы сказали уже, чем возвышеннее Дух, тем с большим недоверием следует воспринимать его имя. Надо иметь слишком много гордости, чтобы надеяться обладать преимуществом его сообщений и считать себя достойным говорить с ним как с равным. В вышеприведённом сообщении мы удостоверяем только одно: неоспоримую возвышенность языка и мыслей, предоставляя каждому судить о том, подтверждает ли оно действительность имени, которым может быть подписано.
