Шумы, стуки и перемещения.
82. Явления, о которых мы говорили, вызываются по чьейлибо воле; но иногда случается, что они проявляются самопроизвольно, без участия воли медиума, и нередко делаются несносными. Что исключает, кроме того, мысль, что они могут быть следствием воображения, возбуждённого спиритическими идеями, потому что они случаются с лицами, которые и не слыхали о существовании спиритизма, и в такое время, когда они наименее ожидают этого. Эти феномены, которые можно было бы назвать естественным практическим спиритизмом, очень важны, потому что в них нельзя подозревать обмана. Вот почему мы просим всех, занимающихся спиритическими явлениями, собирать все факты подобного рода, которые будут доходить до них, причём необходимо удостоверяться в их действительности, разбирая внимательно все обстоятельства, чтобы не быть обманутым иллюзией или мистификацией.
83. Из всех спиритических явлений самые простые, чаще всего повторяющиеся - шумы и звуки ударов; в этих случаях надо особенно остерегаться иллюзии, потому что они могут происходить от множества самых естественных причин: свист ветра, который шевелит предмет; тело, которое мы двигаем, не замечая этого сами; акустический обман чувств, не видимое нами животное, насекомое; если не жульничество дурных шутников. Впрочем, спиритические звуки и шум имеют свой особенный характер, по которому их легко узнать. Их нельзя перепутать с треском дерева, огня или однообразным стуком маятника: это звуки сухие, иногда глухие, слабые и лёгкие, иногда же звучные, ясные или шумные, меняющие место и повторяющиеся без какой-либо механической регулярности. Самое верное средство для их распознания, которое не оставляет сомнений - это повиновение воле. Если удары слышатся в указанном месте, если отвечают на мысль числом или силой, то нельзя отвергать в них действия разумной причины; но и непослушание их не всегда бывает достаточным доказательством обратного.
84. Допустим теперь, что, приняв всевозможные предосторожности, мы наконец убедились, что стук или всякое другое явление есть действительное проявление Духов, есть ли основание пугаться его? Конечно же, нет, потому что оно не несёт ни малейшей опасности. Только те, кто уверяет, что это действие дьявола, могут быть встревожены, как дети, которых пугают оборотнями и ведьмами. Надо, впрочем, сознаться, что эти явления, при определённых обстоятельствах, достигают таких размеров и так неприятны своей упорностью, что невольно желаешь поскорее от них избавиться. Этот предмет требует объяснения.
85. Мы сказали, что физические явления имеют целью обратить на себя наше внимание и убедить нас в присутствии силы, превышающей могущество человека. Мы также сказали, что Высшие Духи не занимаются явлениями такого рода. Для этого они используют Духов низшего разряда, как мы для чёрной работы употребляем слуг, притом они делают это с целью, которую мы указали. Как только цель достигнута, материальные явления прекращаются, потому что они больше не нужны. Один или два примера лучше объяснят дело.
86. Несколько лет тому назад, в начале моих занятий спиритизмом, я слышал однажды вечером, занимаясь этим предметом, стук вокруг меня, продолжавшийся целых четыре часа; это случилось со мной первый раз в жизни; я убедился в том, что этот стук происходил не от какойлибо случайной причины, но в ту минуту ничего не мог больше узнать. В то время я часто виделся с одним превосходным пишущим медиумом. На другой же день я спросил Духа, который общался с ним, о причинах этого стука. Это, - отвечал он мне, - твой домашний Дух, который желает с тобой говорить. - А что он хотел сказать мне? - «Ты можешь спросить его сам, он здесь. - Спрошенный Дух назвал себя аллегорическим именем (впоследствии я узнал от других Духов, что он принадлежит к высшему разряду и что он играл важную роль на Земле). Он заметил ошибки в моём труде, указав строки, где они находились, дал мне полезные и нужные советы и прибавил, что он будет всегда при мне и будет являться на мой зов всякий раз, когда я пожелаю с ним говорить. С тех пор этот Дух действительно никогда не покидал меня. Он дал мне множество доказательств своего высшего развития, и его благосклонное и эффективное вмешательство обнаруживалось для меня как в материальных вещах, так и в метафизических предметах. Но после первой нашей беседы стук прекратился. Чего он желал в действительности? Войти со мной в постоянное общение; для этого необходимо было меня уведомить. Когда уведомление дано, затем истолковано, когда установились отношения, стук сделался бесполезным и потому прекратился. Не продолжают же бить тревогу, когда солдаты уже на ногах.
Подобный случай произошёл с одним из наших друзей. С некоторого времени в его комнате раздавались различные шумы, ставшие, наконец, утомительными. Когда представился случай спросить Духа его отца через одного пишущего медиума, он узнал, чего от него желали, исполнил, что требовали, и шум прекратился. Замечательно, что люди, имеющие правильные и свободные сообщения с Духами, гораздо реже испытывают подобного рода проявления, и это вполне понятно.
87. Явления самопроизвольные не всегда ограничиваются звуками и ударами; иногда они превращаются в ужасный шум и беспорядок; мебель и другие вещи опрокидываются, летят различные обломки, растворяются и затворяются невидимыми руками двери и окна, бьются стёкла, чего уже никак нельзя отнести к обману чувств.
Беспорядок иногда бывает действительный, а иногда только кажущийся. В соседней комнате раздаётся грохот, стук падающей и разбивающейся посуды, поленьев, которые катятся по полу; прибегают в комнату, но всё находят в порядке, и нет никакого шума, но как только выходят из комнаты, стук начинается снова.
88. Подобного рода явления не редки и не новы, мало встретите местных хроник, которые не заключали бы в себе повествований о подобных происшествиях. Страх, без сомнения, часто преувеличивал действительные происшествия, которые, переходя из уст в уста, принимали до смешного гигантские размеры; этому помогает суеверие, и те дома, в которых происходили явления, считаются местом, посещаемым дьяволом, и отсюда берут своё начало все чудесные или ужасные сказки о привидениях. Со своей стороны, мошенники не упускали такого удобного случая, чтобы, воспользовавшись легковерием жителей, извлечь из него свои выгоды. Понятно, впрочем, какое впечатление должны произвести подобного рода явления, даже сведённые к реальности, на людей со слабым характером и воспитанных в суеверии. Самое верное средство предупредить неприятные последствия, которые могут из этого произойти, потому что помешать им невозможно - это раскрыть истину. Самые простые вещи кажутся ужасными, когда причина их нам неизвестна. Когда Духи станут нам ближе и понятней, и когда те особы, которым они являются, не будут думать, что за ними по пятам гонится целый легион демонов, Духов перестанут бояться.
В Спиритическом Журнале можно видеть рассказ о многих достоверных явлениях подобного рода, где, между прочими, история стучащего Духа в Бергцаберне, неприятные шутки которого продолжались более восьми лет (номера журнала за май, июнь и июль 1858 г.); история Диббельсдорфа (август 1858 г.), история булочника из Дэ Гранд-Вант около Дьеппа (март 1860 г.); история на улице Дэ Нуайе в Париже (август 1860 г.); история о Духе дэ Кастельнодари под названием История одного осуждённого (февраль 1860 г.) и много других.
89. Явления этого рода часто принимают характер настоящего преследования. Мы знаем шестерых сестёр, живших вместе, которые в продолжение нескольких лет находили утром свои платья разбросанными, даже спрятанными на крышу, разорванными и изрезанными в куски, куда бы они ни запирали их из предосторожности. Часто случалось, что люди, лежавшие в постели и абсолютно бодрствовавшие, видели, как занавески колебались, с них грубо срывались подушки и одеяла, поднимались над матрацем, а иногда даже их самих сбрасывали с постели на пол. Эти явления повторяются чаще, чем думают; Но обычно те люди, с которыми это случается, не смеют говорить об этом, боясь насмешек. Нам известно, что некоторых людей думали вылечить от так называемой галлюцинации, подвергая их лечению, рассчитанному на сумасшедших, и этим довели их до действительного сумасшествия. Медицина не может понять этого, потому что допускает только материальные причины, откуда и ошибки, часто довольно прискорбные. История со временем расскажет о некоторых способах лечения в девятнадцатом веке, как она теперь рассказывает о способах лечения средних веков.
Мы полностью допускаем, что некоторые факты могут быть делом хитрости или злой воли; но когда при тщательном исследовании оказывается, что они не дело рук человеческих, то поневоле нужно согласиться что это дело рук, одни скажут, дьявола, а мы скажем, Духов. Но каких Духов?
90. Высшие Духи так же, как живущие среди нас люди серьёзные, не занимаются подобными пустяками. Мы же часто призывали низших Духов, чтобы спросить у них, что побуждает их нарушать таким образом спокойствие людей. Для большинства Духов единственная цель - позабавиться. Это, скорее, Духи легкомысленные, чем злые, которые смеются над испугом и над тщетными стараниями отыскать причину тревоги. Часто они преследуют человека, которому желают сделать неприятность, иногда же привязываются к жилищу только лишь из-за каприза. Иной раз это является мщением, как мы увидим дальше. В иных случаях намерения их более похвальны; они желают обратить на себя внимание и вступить в контакт для того, чтобы предупредить о чёмнибудь человека, к которому они обращаются, или же для того, чтобы попросить чего-либо для себя. Мы часто видели, что одни просят молитв; другие исполнения обета, которого они сами не могли исполнить; третьи, наконец, желая успокоить себя, просят загладить дурной поступок, совершённый ими при жизни. Вообще пугаться Духов нет никакого основания; присутствие их может быть неуместным, но не опасным. Понятно, в конце концов, желание избавиться от них, и обычно поступают не так, как было бы нужно. Если это Духи забавляющиеся, то чем более серьёзно их принимают, тем они действуют упорнее, подобно шаловливым детям, которые дразнят того, кого хотят вывести из терпения, и пугают трусов. Если бы мудро принялись смеяться над их проделками, то они кончили бы тем, что успокоились. Мы знаем особ, которые вместо того, чтобы сердиться, сами побуждали их делать то одно, то другое, так что несколько дней спустя они сами уже не являлись. Но, как мы сказали, у некоторых из них цель менее фривольна. Поэтому всегда полезно знать, чего они хотят. Если они просят о чём-нибудь, то можно быть уверенным, что как только их желание будет исполнено, их посещения прекратятся. Лучшее средство узнать их намерение - это вызвать их с помощью хорошего пишущего медиума; по ответам сразу же будет видно, с кем мы имеем дело и как нужно действовать. Если это Дух несчастный, то милосердие требует, чтобы ему было оказано сострадание. Если это легкомысленный Дух, занимающийся шалостями, с ним можно действовать без церемоний. Если же это злой Дух, то нужно молиться, чтобы он исправился. Во всяком случае, молитва всегда будет полезна. Но серьёзность формул заклинания смешат их, и они не обращают на них никакого внимания. Если можно вступить с ними в контакт, то нужно остерегаться и не доверять шуточным или страшным названиям, которые они принимают иногда, чтобы позабавиться над легковерием.
Мы ещё вернёмся к этому вопросу и к причинам, которые часто делают молитвы неэффективными, в главе о местах, посещаемых Духами, и об одержании.
91. Эти феномены, хоть и производимые низшими Духами, часто совершаются по воле Духов высших разрядов с целью убедить нас в существовании бесплотного мира и силы, превосходящей силу человеческую. Резонанс, как результат этого, да и сам испуг, причиняемый этими явлениями, заставляет обратить на них внимание и может открыть глаза самым упорным скептикам. Впрочем, последние находят, что проще приписать эти явления воображению, очень удобное объяснение, избавляющее от дальнейших разъяснений; а между тем, когда предметы опрокидываются на голову и разбрасываются в разные стороны, нужно иметь слишком угодливое воображение, чтобы не видеть всего этого там, где оно происходит. Замечают явление, и это явление должно иметь свою причину. Если хладнокровное и спокойное наблюдение показывает, что это явление независимо ни от воли человека, ни от какой материальной причины, если, кроме того, имеет очевидные признаки разумности и свободного произвола, составляющие его самый характерный признак, то поневоле всё это должны приписать действию невидимого разумного существа. Но что же это за таинственные существа? Именно это и открывает нам учение Спиритизма посредством общений с ними. Кроме того, спиритизм учит нас распознавать, что истинно, что ложно и что преувеличено в феноменах, в которых мы не можем дать себе отчёта. Если происходит что-нибудь необыкновенное: шум, движение, даже видение, то первой мыслью должно быть - приписать его естественной причине, потому что эта причина наиболее вероятная; и тогда надо отыскивать эту причину и не допускать вмешательства Духов иначе как на достаточном основании; это единственное средство избежать иллюзий. Тот, например, кто, оставаясь один в комнате, получил бы пощёчину или удар палки в спину, как это случалось иногда, не может сомневаться в присутствии какого-либо незримого существа.
Нужно остерегаться не только рассказов, которые легко могут быть преувеличены, но и своих собственных впечатлений и не приписывать таинственного происхождения всему тому, чего мы не понимаем. Есть множество причин, самых простых и естественных, которые могут производить явления, странные на первый взгляд, и было бы чистым суеверием видеть действие Духов в каждом опрокинутом стуле, разбитой чашке и прочем, что гораздо разумнее считать следствием неловкости.
