Глава XVII
Образование Медиумов
Развитие медиумизма. - Изменение почерка. - Потеря и временное прекращение медиумизма.
Развитие медиумизма.
200. В этой главе мы особо займёмся медиумами пишущими, поскольку этот тип медиумизма более распространён и вместе с тем представляет самый простой и самый удобный способ сообщений, дающий самые удовлетворительные и полные результаты; именно его все желают приобрести. К несчастью, мы до сих пор ещё не имеем никакой диагностики, которая могла бы указать хотя бы приблизительно, на обладание этой способностью; физические признаки, в которых некоторые видели указание, не представляют ничего верного. Её находят у детей и стариков, у мужчин и женщин, какого бы ни были они темперамента, здоровья, умственного и нравственного развития. Единственное средство удостовериться в её существовании - это пробовать.
Можно получить письмо, как мы видели, посредством корзинки и дощечки или прямо, взяв карандаш в руку; так как этот последний способ самый лёгкий и, можно сказать, единственный, используемый теперь, то мы советуем заниматься преимущественно им. Это один из самых простых способов: он состоит лишь в том, чтобы взять карандаш и бумагу и сесть в положение, какое обычно принимают, желая писать, без всяких других приготовлений. Но для успеха всё же некоторые советы необходимы.
201. Как материальное расположение, мы советуем избегать всего, что может мешать свободному движению руки; желательно даже, чтобы она совсем не лежала на бумаге. Остриё карандаша должно упираться на бумагу достаточно, чтобы чертить, но не в такой степени, чтобы испытывать сопротивление. Все эти предосторожности становятся бесполезными, как только вы уже начали писать плавно, потому что тогда никакое препятствие не может помешать движению руки. Они необходимы только для начинающего.
202. Безразлично, что вы для этого используете - перо или карандаш; Некоторые медиумы предпочитают перо, но оно может быть пригодно только для медиумов сформированных, которые пишут уже свободно. Некоторые из них пишут с такой быстротой, что употребление пера было бы почти невозможно или, по крайней мере, очень неудобно. То же самое можно сказать, когда письмо бывает порывистое и неправильное или когда вы имеете дело с низшими Духами, которые нередко ударяют концом пера и ломают его, прорывая бумагу.
203. Каждый начинающий медиум имеет естественное желание общаться с Духами любимых им людей, но должен сдерживать своё нетерпение, потому что общение с определённым Духом часто представляет материальные затруднения, делающие его невозможным для начинающего. Чтобы Дух мог общаться, между ним и медиумом должно существовать известное соотношение флюидов, которое не всегда устанавливается скоро. Только по мере того, как способность развивается, медиум малопомалу получает возможность входить в контакт с первым встречным Духом. Следовательно, может случится, что тот Дух, с которым желают общаться, не находится в благоприятных для этого обстоятельствах, несмотря на своё присутствие, и может случиться также, что он не имеет ни возможности, ни позволения явиться на наш призыв. Поэтому в начале медиумических занятий не надо настаивать на вызове определённого Духа, потому что часто случается, что соотношение флюидов может быть восстановлено с другими Духами легче, чем с ним, какую бы ни имели к нему симпатию. Итак, прежде чем думать о том, чтобы получить сообщения определённого Духа, нужно позаботиться о развитии способности, а для этого надо делать общий вызов и обращаться в особенности к своему ангелу-хранителю.
Здесь нет никаких сакраментальных формул; того, кто вздумал бы предлагать их, можно смело считать шарлатаном, потому что для Духов форма ничего не значит. Однако вызов должен делаться во имя Бога. Его можно делать в следующих выражениях или в других, соответствующих им: “Я прошу Всемогущего Господа дозволить доброму Духу общаться со мной и заставить меня писать. Я прошу также моего ангела-хранителя не лишать меня своей помощи и удалить от меня злых Духов». И затем нужно ожидать, пока Дух проявится, заставляя руку написать что-нибудь. Может случиться, что это будет тот Дух, которого желают, но может быть также, что проявится неизвестный Дух или ангел-хранитель; во всяком случае, Дух обычно открывает это, подписав своё имя. Но тогда возникает вопрос о его идентичности, один из тех вопросов, которые требуют большого опыта, поскольку немало начинающих медиумов, которые подвергались обманам. Мы будем говорить об этом в особой главе.
Когда мы желаем вызвать определённого Духа, то вначале следует обращаться к тем только, доброта и симпатия которых известны, и которые могут иметь причину явиться, как, например, родные или друзья. В этом случае вызов должен быть сформулирован следующим образом: Во имя Бога Всемогущего я прошу Духа такой-то личности контактировать со мной; или: Я прошу Бога Всемогущего позволить Духу такой-то личности контактировать со мной; или использовать любую другую формулировку, отвечающую той же мысли. Не менее необходимо, чтобы первые вопросы были предложены так, чтобы ответы могли быть простыми да или нет, как, например: Здесь ли ты? - Желаешь ли отвечать мне? - Можешь ли заставить меня писать? Позже эта предосторожность делается бесполезной; просто вначале нужно установить отношения; самое главное, чтобы вопросы не были пустые, чтобы они не касались частных интересов, и в особенности, чтобы они выражали чувство расположения и симпатии к Духу, к которому мы обращаемся. (См. дальше главу о Вызываниях).
204. Есть ещё одно обстоятельство, которое важнее самого способа вызывания, - это спокойствие и сосредоточение мыслей, соединённые со страстным желанием и твёрдой волей в успехе; под словом “воля” мы подразумеваем не ту эфемерную волю, которая действует порывами, будучи поминутно прерываема другими мыслями; но волю серьёзную, постоянную, поддерживаемую, без нетерпения или порывистого желания. Сосредоточению мыслей помогают уединение, тишина и удаление от всего, что может отвлекать. И тогда остаётся лишь ежедневно возобновлять свои попытки в продолжение десяти или, самое большее, пятнадцати минут каждый раз и продолжать их в течение 15 дней, месяца, двух месяцев и более, если это нужно. Мы знаем медиумов, которые сформировались только после шести месяцев упражнений, меж тем как другие пишут плавно с первого раза.
205. Чтобы избежать бесполезных попыток, можно спросить, будет ли успех, через другого медиума у Духа серьёзного и развитого; но надо заметить, что когда спрашивают Духов, является ли такой-то медиумом, они почти всегда отвечают утвердительно, что не мешает попыткам часто быть бесплодными. Это объясняется просто. Духу задают общий вопрос, и Дух так же общо отвечает; поэтому, как мы знаем, ничего не более растяжимого, чем медиумическая способность, поскольку она может представать в самых различных формах и очень разных степенях. Значит, можно быть медиумом, даже не замечая этого, и не в том смысле, в каком обычно думают. На этот неопределённый вопрос: Медиум ли я? Дух может ответить: да; на другой же, более определённый: Являюсь ли я пишущим медиумом? он может ответить: нет. Нужно принимать во внимание также природу Духа, которого спрашивают; некоторые из Духов так легкомысленны и невежественны, что отвечают что попало, как настоящие ветреники; вот почему мы советуем обращаться к Духам просвещённым, которые обычно охотно отвечают на эти вопросы и указывают лучший способ действия, если есть возможность достигнуть успеха.
206. Средство, которое очень часто удаётся, состоит в том, чтобы использовать для временной помощи хорошего пишущего, уже сформированного медиума. Если он положит свою руку или пальцы на руку того, кто должен писать, то редко случается, чтобы тот не начал писать сейчас же; понятно, что происходит при этих обстоятельствах: рука, держащая карандаш, становится в некотором роде продолжением руки медиума, как это бывает с корзинкой или дощечкой. Но это не мешает упражнению быть очень полезным, если можно его использовать, поскольку, часто и аккуратно повторяемое, оно помогает превозмочь материальное препятствие и содействует развитию способности. Иногда помогает ещё сильно намагнитить руку и кисть того, кто хочет писать; часто сам магнетизёр ограничивается тем, что кладёт руку свою на плечо пишущему, и мы видели, как под этим влиянием тот начинает быстро писать. То же самое может произойти без всякого прикосновения одним лишь усилием воли. Можно понять без труда, что уверенность магнетизёра в своей силе для достижения этого результата играет здесь важную роль, и что неверующий магнетизёр произвёл бы мало действия или вовсе не произвёл бы его.
Содействие опытного руководителя, кроме того, очень полезно в том отношении, что он может указать начинающему медиуму множество мелких предосторожностей, которыми очень часто пренебрегают в ущерб быстроте успехов; и особенно он может объяснить ему, какими должны быть первые вопросы и каким образом надо задавать их. Его роль - это роль профессора, без которого легко обходятся, как только сами становятся довольно искусными.
207. Другое средство, которое может сильно содействовать развитию способности, состоит в том, чтобы объединить несколько человек, движимых одинаковым желанием и общим намерением. При этом все они в совершенном молчании и с религиозным сосредоточением мыслей должны вместе пробовать писать, делая каждый вызывание к своему ангелу-хранителю или какому-нибудь симпатизирующему Духу. Один из них может также делать без особенного назначения и за всех участвующих общее вызывание к добрым Духам, говоря, например: Во имя Бога Всемогущего мы просим добрых Духов пообщаться с нами через присутствующих здесь лиц. Редко случается, чтобы в числе участвующих не было человека, который не обнаружил бы признаков медиумизма или даже не писал бы бегло по прошествии короткого времени.
Легко понять, что происходит при этих обстоятельствах.
Лица, объединённые общим намерением, составляют единое целое, сила и чувствительность которого усиливаются некоторого рода магнетическим влиянием, помогающим развитию способности. Между Духами, привлечёнными этим содействием воли, есть такие, которые найдут в числе присутствующих пригодный для себя инструмент и воспользуются им.
Это средство должно использоваться в особенности в спиритических кружках, не имеющих медиумов или где их не достаточно.
208. Были поиски способов для образования медиумов, как и поиски их диагностики, но до сих пор мы не знаем ни одного более эффективного, кроме тех, на которые мы уже указали. Будучи убеждёнными в том, что препятствие к развитию способности - это чисто материальное сопротивление, некоторые люди думают, что можно победить его с помощью своего рода гимнастических упражнений рук и головы. Мы не будем описывать этот способ, дошедший до нас из-за Атлантического океана, и не только потому, что мы не имеем никакого доказательства в его действенности, но более из-за нашего убеждения, что он может представлять опасность для людей нежного сложения потрясением нервной системы. Если зачатков способности не существует, то ничто не может дать их, даже электризация, которое без всякого успеха использовалось с этой же целью.
209. Вера у начинающего медиума не представляет непременного условия; она, без сомнения, помогает усилиям, но не является необходимой: достаточно чистоты намерения, желания и доброй воли. Нам встречались абсолютно неверующие люди, которые были чрезвычайно удивлены, видя себя пишущими независимо от своей воли, тогда как искренне верующие не могли достичь этого. Это доказывает, что медиумическая способность зависит от органического предрасположения.
210. Первый признак расположения к письму есть некоторого рода дрожание в руке и в кисти; мало-помалу рука начинает чувствовать побуждение к движению, которому она не может противиться. Часто она чертит сначала одни линии без всякого значения. Потом всё яснее и яснее проявляются буквы, и наконец, приобретается быстрота обычного письма. Во всяком случае, надо предоставить руку её естественному движению и остерегаться произвольного сопротивления или побуждения.
Некоторые медиумы пишут бегло и легко с самого начала, иногда даже с первого сеанса, что бывает довольно редко; другие же долгое время пишут черты и настоящие каллиграфические упражнения; Духи говорят, что это необходимо для того, чтобы развязать руку. Если эти упражнения продолжаются слишком долго и переходят в уродливые знаки, то нет сомнения, что Дух забавляется, потому что добрые Духи никогда не заставляют делать что-нибудь без пользы; в таком случае надо работать усерднее, чтобы получить содействие добрых Духов. Если, несмотря на это, нет перемен, то нужно остановиться, как только замечаешь, что не получается ничего серьёзного. Можно возобновлять попытку каждый день, но надо прекращать её при первых подозрительных знаках, чтобы не удовлетворять этим Духов-насмешников.
К этим замечаниям один Дух прибавляет: “Есть медиумы, способность которых не может идти далее этих знаков. Если по истечении нескольких месяцев они не получают ничего, кроме вещей самых незначительных, как да или нет, или буквы без последовательности, то бесполезно продолжать понапрасну марать бумагу; они действительно медиумы, но медиумы непродуктивные. Впрочем, первые общения должны рассматриваться как упражнения, вверяемые Духам второстепенным. Поэтому не надо им приписывать особую важность по причине присутствия Духов, которых используют в этом случае как учителей письма для первоначального развития способностей начинающего медиума; поскольку вы же не думаете, чтобы Высшие Духи заставляли медиума делать эти подготовительные упражнения; но если медиум не имеет серьёзной цели, то низшие Духи остаются и привязываются к нему. Почти все медиумы пишут под влиянием низших Духов в начале своего развития. Они сами уже должны заботиться о том, что надо делать, чтобы обрести симпатию Высших Духов».
211. Главный камень преткновения для начинающих медиумов состоит в том, что они имеют дело с низшими Духами и должны считать себя счастливыми, если это только легкомысленные Духи. Всё их внимание должно быть направлено на то, чтобы не дать им власти над собой, потому что как только они привяжутся к человеку, от них нелегко будет избавиться. Это обстоятельство так важно в особенности в начале, что без необходимых предосторожностей можно потерять плоды самых лучших способностей.
Прежде всего, нужно с искренней верой просить покровительства у Бога и помощи у своего ангела-хранителя; это всегда добрый Дух, меж тем как Духи домашние, симпатизирующие хорошим или дурным качествам медиума, могут быть Духами легкомысленными и даже злыми.
Вторым пунктом нужно стараться со скрупулёзной заботливостью узнавать по всем признакам, которые даёт опыт, природу первых общающихся Духов, которых всегда надо остерегаться. Если эти признаки подозрительны, нужно призывать с усердием своего ангелахранителя и отталкивать от себя всеми силами злого Духа, доказывая ему, что вы не поддаётесь его обманам, и этим обескуражить его. Вот почему необходимо предварительное изучение теории, если хотите избежать неудобств, неразделимых с неопытностью. Относительно этого предмета вы найдёте подробные наставления в главах об Одержании и об Идентичности Духов. Мы скажем здесь только, что, кроме языка, можно рассматривать как непогрешимые доказательства низкого развития Духа все знаки, фигуры, бесполезные и пустые эмблемы, все почерки странные, искажённые, доходящие до крайних размеров или имеющие смешные и неприятные формы; почерк может быть очень плохим, даже неразборчивым, что зависит больше от медиума, чем от Духа, и всё-таки не иметь в себе ничего необычного. Мы видели медиумов, до такой степени поддающихся обману, что они определяли вознесение Духа по величине букв и придавали особую важность буквам, походившим на печатные буквы, что несовместимо, очевидно, с действительной вознесённостью Духа.
212. Если важно не поддаваться влиянию злых Духов против своей воли, то ещё важнее не поддаваться ему добровольно, и не надо, чтобы непреодолимое желание писать давало повод думать, будто бы можно обратиться к первому попавшемуся Духу, а затем избавиться от него, когда он будет более не нужен; поскольку нельзя безнаказанно просить помощи для чего бы то ни было у злого Духа, который может заставить дорого заплатить за свои услуги.
Некоторые люди, видя, что их медиумическая способность развивается медленно, и теряя терпение, решили призвать к себе на помощь какого-нибудь Духа, пусть даже и злого, рассчитывая на то, чтобы прогнать его после. Многие из них были услышаны и начали писать тотчас же; но Дух, не обращая внимания на то, что его призвали по необходимости, был менее покорен, когда его хотели удалить. Мы знаем, как некоторые были наказаны за свою самонадеянность несколькими годами всевозможных одержаний, самыми смешными мистификациями, упорным ослеплением и даже материальными несчастьями и жестокими обманами. Дух сначала показался откровенно злым, потом лицемерным, чтобы уверить нас в своём обращении или в мнимой власти порабощённого медиума для последующего его изгнания по его воле.
213. Почерк иногда бывает очень разборчив, слова и буквы совершенно раздельны; у некоторых же медиумов очень трудно прочесть что-либо кому-нибудь, кроме их самих. Надо к этому привыкнуть. Сообщение часто бывает составлено из больших букв. Некоторые слова занимают иногда целую страницу. Духи мало берегут бумагу. Когда слово или фраза неразборчивы, то просят Духа написать снова, что он обычно охотно исполняет. Когда письмо бывает неразборчиво даже для медиума, то он почти всегда может достигнуть более правильного посредством частых и постоянных упражнений, присоединяя к ним твёрдую волю и искренне прося Духа быть более понятным. Некоторые Духи усваивают чисто условные знаки, которые входят в употребление в обычных собраниях. Чтобы показать, что вопрос им не нравится, и они не желают на него отвечать, они делают, например, длинную черту или что-нибудь подобное.
Когда Дух закончил то, что хотел сказать, или не желает более отвечать, рука остаётся неподвижной, и медиум, какой бы ни была его сила и воля, не может получить больше ни слова. Более того, пока Дух ещё не окончил, карандаш двигается, так что руке почти невозможно остановиться. И если он вдруг захочет сказать что-нибудь от себя, рука судорожно хватает карандаш и начинает писать, так что невозможно ей воспротивиться. Медиум чувствует, впрочем, в себе всегда что-то такое, что ему как будто говорит, остановился ли Дух на время или совсем закончил. Редко случается, чтобы он не чувствовал, когда Дух удаляется.
Таковы самые существенные объяснения, которые мы считали нужным дать в отношении развития психографии; практика укажет другие подробности, о которых бесполезно было бы здесь упоминать, и в отношении которых будут поступать в соответствии с главными правилами. Пусть многие пробуют, и тогда окажется медиумов больше, чем это кажется.
214. Всё, что мы только что сказали, относится к механическому письму; именно его все медиумы и стараются не без оснований обрести; но чистый механизм весьма редок: к нему часто примешивается более или менее интуиция. Медиум, осознавая то, что он пишет, естественно, приходит к сомнению в своей способности. Он не знает, происходит ли это от него или от постороннего Духа. Он нисколько не должен беспокоиться об этом и, несмотря на то, продолжать. Внимательно наблюдая, он легко заметит, что пишет множество вещей, о которых он и понятия не имел, которые даже противоположны его представлениям: ясное доказательство, что это исходит не от него. Пусть продолжает, и сомнения рассеются с обретением опыта.
215. Если медиуму не дано быть исключительно механическим, то все попытки достичь этого результата останутся безуспешны, однако, он не имеет права считать себя лишённым медиумизма. Если он одарён только медиумизмом интуитивным, то пусть довольствуется им, и способность эта окажет ему большие услуги, если только он сумеет воспользоваться ею и не оттолкнёт её.
Если после бесполезных опытов, продолжавшихся некоторое время, не будет никакого признака невольного движения, или если это движение будет так слабо, что не в состоянии произвести желаемого результата, то начинающий не должен опасаться написать первую мысль, какая ему придёт в голову, не заботясь о том, исходит ли она от него или из постороннего источника. Опыт научит его делать различие. Часто случается, что механическое движение развивается впоследствии.
Мы сказали выше, что есть случаи, когда нет надобности знать, происходит ли мысль от медиума или от постороннего Духа, в особенности когда чисто интуитивный или вдохновенный медиум пишет для самого себя. Что за беда, если он припишет себе мысль, внушённую ему кем-то? Если ему приходят хорошие идеи, пусть благодарит за это своего доброго гения, и ему будут внушены и другие. Таково вдохновение поэтов, философов и учёных.
216. Предположим теперь, что медиумическая способность полностью развита; что медиум пишет с лёгкостью; что он, одним словом, так называемый сформировавшийся медиум; было бы с его стороны большим заблуждением думать, что он больше не нуждается в наставлениях; он преодолел лишь одно материальное препятствие, но именно с этого времени для него и начинаются истинные трудности; и тут-то он и нуждается более чем когда-нибудь в советах благоразумия и опыта, если не желает попасть в бесчисленные сети, которые будут ему расставлены. Если он слишком рано пожелает летать на своих собственных крыльях, то не замедлит сделаться игрушкой Духов-обманщиков, которые постараются воспользоваться его самонадеянностью.
217. Когда способность медиума развита, главное, чтобы он не злоупотреблял ею. Удовлетворение, доставляемое ею некоторым начинающим медиумам, возбуждает в них энтузиазм, который можно и нужно сдерживать. Они должны помнить, что способность эта дана им для добра, а не для удовлетворения пустого любопытства. Поэтому необходимо пользоваться ею только тогда, когда в этом есть нужда, а не каждую минуту. Так как Духи не могут быть постоянно готовы к их услугам, то медиумы рискуют подвергнуться обманам и мистификациям. Лучше всего в этом случае назначить определённые дни и часы, потому что тогда легче бывает сосредоточивать мысли, и Духи, желающие явиться, бывают предупреждены и располагают своим временем сообразно с этим.
218. Если, несмотря на все попытки, медиумизм никак не проявляется, то нужно отказаться от притязания на эту способность, как отказываются от пения, когда не имеют голоса. Кто не знает какого-нибудь языка, тот использует переводчика, нужно делать то же самое и в этом случае, т.е. прибегать к другому медиуму. Не будучи медиумом, не нужно считать себя лишённым помощи Духов. Медиумизм для них является средством проявления, а не исключительным средством, привлекающим их; те, которые нас любят, находятся возле нас, будь медиумы или нет; отец не оставляет своего ребёнка лишь потому, что он лишён слуха и зрения, из-за того, что он не может видеть и слышать его. Он окружает его своей заботой, как это делают с нами добрые Духи: если они не могут материально передать нам свою мысль, то помогают нам внушениями.
Изменение почерка.
219. Довольно обычное явление у медиумов пишущих - это изменение почерка в соответствии с переменой общающегося Духа, и что наиболее примечательно, с одним и тем же Духом всегда получается один и тот же почерк, а иногда даже тождественный тому, который он имел при жизни. Мы увидим дальше, какие последствия можно извлечь из этого обстоятельства относительно идентичности Духа. Изменение почерка бывает только у медиумов механических или полумеханических, потому что у них движение руки невольное, направляемое самим Духом. Но этого не может быть с медиумами чисто интуитивными, у которых Дух воздействует на мысль, а рука повинуется воле медиума, как это бывает при обычном письме. Но неизменяемость почерка даже у медиумов механических ничуть не отрицает их способности, потому что перемена эта не является непременным условием проявления Духов. Она зависит от особенной способности, которой одарены не все механические медиумы. Имеющих эту способность мы называем медиумами-полиграфами.
Потеря и временное прекращение медиумической способности.
220. Медиумическая способность подвержена перерывам и временной приостановке как относительно явлений физических, так и относительно письма. Вот ответы Духов на некоторые вопросы, сделанные по этому поводу.
1. Могут ли медиумы терять свою способность?
“Это случается часто, какого бы рода ни была эта способность; но часто также это бывает лишь временное прекращение, которое кончается вместе с причиной, приведшей к нему”.
2. Не является ли причиной потери медиумизма истощение флюида?
“Какой бы способностью ни обладал медиум, он ничего не может сделать без содействия Духов. Когда он ничего не получает, то это не всегда происходит от того, что ему недостаёт способности. Часто Духи больше не хотят или не могут общаться с ним”.
3. Какая причина может принудить Духов оставить медиума?
“Способ использования, которое он делает из своей способности - это самая могущественная причина для добрых Духов. Мы можем его оставить, если он использует свою способность на пустые вещи или для честолюбивых видов; когда он отказывается передавать наши слова и наши действия воплощённым, которые просят его об этом или желают видеть, чтобы убедиться. Этот дар Божий дан медиуму не для его удовольствия и не для исполнения его честолюбивых планов, а с целью его улучшения и для того, чтобы сообщать истину людям. Если Дух видит, что медиум не отвечает его задачам и не пользуется его наставлениями и предупреждениями, он удаляется на поиски медиума более достойного”.
4. Может ли удалившийся Дух быть заменён другим? В таком случае приостановка способности делается непонятной.
“Всегда есть Духи, которые только и желают, чтобы общаться, и готовы тотчас же заменить удалившихся. Но если добрый Дух оставил медиума, то легко может случиться, что он его оставил не навсегда, а лишь на некоторое время лишил его общения с целью дать ему урок и показать, что его способность зависит не от него самого, и что он не должен быть тщеславным из-за этого. Подобная временная потеря способности может служить также доказательством медиуму, что он пишет под посторонним влиянием, иначе не было бы этих остановок.
“Впрочем, временное прекращение способности не всегда бывает наказанием. Оно означает иногда заботу Духа о медиуме, которого он любит. Он хочет доставить ему материальный отдых, который считает необходимым, и потому не позволяет другим Духам заменять его”.
5. Есть, однако, медиумы весьма достойные в нравственном отношении, которые не чувствуют нужды в отдыхе и бывают недовольны этой приостановкой, не понимая её причины.
“Это делается для того, чтобы испытать их терпение и судить об их постоянстве. Вот почему Духи обычно не налагают никакого срока для этой приостановки; они желают видеть, не предастся ли медиум унынию. Часто это бывает также для того, чтобы дать медиуму время обдумать полученные им наставления, и по этим обсуждениям наших наставлений мы узнаём истинно серьёзных спиритов. Мы не можем назвать этим именем тех, которые, в сущности, являются лишь любителями общения”.
6. Должен ли медиум в этом случае продолжать свои попытки писать?
“Да, если Дух советует ему; если же говорит ему, чтобы он воздержался, то он должен исполнить это”.
7. Есть ли средства сократить это испытание?
“Покорность и молитва. Впрочем, достаточно пробовать каждый день по нескольку минут, поскольку было бы бесполезно терять время в напрасных попытках. Проба эта может иметь целью узнать, не возвратилась ли способность”.
8. Указывает ли временное прекращение способности на удаление Духов, которые обычно общаются?
“Нисколько. Медиум в этом случае похож на человека, временно потерявшего зрение, но от этого не перестаёт быть окружён своими друзьями, хоть он и не в состоянии их видеть. Следовательно, медиум может и даже должен продолжать беседовать мысленно со своими домашними Духами и быть убеждён, что они его слышат. Если недостаток медиумизма может лишить его общений материальных с определёнными Духами, то он не может мешать общениям моральным”.
9. Следовательно, прекращение медиумической способности не всегда является наказанием со стороны Духов?
“Конечно, нет, поскольку оно может быть доказательством как раз их благосклонности”.
10. По какому признаку можно узнать наказание в этом временном прекращении способности?
“Пусть медиум спросит свою совесть и даст себе отчёт в том, как он использовал свою способность, какое добро для других было результатом её, какую пользу извлёк он из данных ему советов - и он будет иметь ответ».
11. Прибегает ли медиум, который не может более писать, к помощи другого медиума?
“Это зависит от причины прекращения способности. Часто она прекращается с целью оставить вас некоторое время без общения, для того чтобы не приучать вас действовать всегда только под нашим руководством. В таком случае он не более будет удовлетворён и при помощи другого медиума. И это имеет ещё другую цель: показать вам, что Духи свободны, и что вы не можете заставить их действовать по вашей воле. По этому же самому те, которые не являются медиумами, не всегда получают все сообщения, которых желают”.
Примечание. Нужно заметить, что тот, кто прибегает к посредничеству третьего лица для общений, часто ничего не получает удовлетворительного, несмотря на качества медиума, тогда как в другое время ответы бывают очень ясные. Это до такой степени зависит от воли Духа, что и перемена медиума не помогает. В этом случае Духи даже как будто условливаются между собой, что если не получается ответа от одного, то не получится и от другого. Тогда надо остерегаться настаивать и терять терпение, чтобы не подвергнуться обманам низших Духов-обманщиков, которые будут отвечать, если этого усиленно добиваться, и добрые Духи позволят им действовать, чтобы наказать нас за нашу настойчивость.
12. С какой целью Провидение одарило некоторых людей особым медиумизмом?
“Это миссия, возложенная на них и которой они счастливы. Они посредники между Духами и людьми”.
13. Между тем есть медиумы, которые пользуются своей способностью с неудовольствием?
“Это несовершенные медиумы; они не знают цены милости, дарованной им”.
14. Если это миссия, то почему она не составляет преимущества людей добродетельных, и почему эта способность нередко даётся людям, не заслуживающим никакого уважения и могущим употреблять её во зло?
“Она даётся им, потому что она нужна для их собственного улучшения и для того, чтобы они имели возможность получать наставления. Если они не пользуются ею, то будут отвечать за это. Не обращался ли Иисус преимущественно к грешникам, говоря, что нужно давать тому, кто не имеет?”
15. Люди, имеющие сильное желание писать как медиумы и не достигающие этого, могут ли заключить из этого, что Духи не расположены к ним?
“Нет, потому что Бог мог отказать им в этой способности, как мог отказать в даре поэзии или музыки. Но если они не пользуются этой милостью, то могут пользоваться другими”.
16. Каким образом человек может совершенствоваться с помощью наставлений Духов, если ни сам он, ни через других медиумов не может получать эти наставления?
“Разве у него нет книг? Чтобы следовать нравственному учению Иисуса, христианин не имеет надобности слышать слова его из его собственных уст”.
