Преображение.
122. Перейдём теперь ко второму феномену, преображению. Оно состоит в изменении аспекта живого тела. Вот случай этого явления, справедливость которого мы можем гарантировать, и который был в 1858 и 1859 годах в окрестностях Сент-Этьена. Молодая пятнадцатилетняя девушка имела удивительную способность преображаться, т.е. принимать в определённые минуты внешность некоторых умерших особ. Иллюзия была настолько полной, что, казалось, видели все перед собой именно известную особу: такое поразительное сходство имели черты лица, взгляд, тон голоса и даже жаргон. Этот феномен повторялся сотни раз, без участия воли девушки. Она иногда принимала вид своего брата, умершего за несколько лет перед этим. У неё не только было его лицо, но его рост и объём его тела. Местный врач, бывший много раз свидетелем этих странных явлений, желая убедиться, не был ли он обманут галлюцинацией, сделал следующий опыт. Мы имеем эти сведения от него самого, от отца девушки и от многих других очевидцев - лиц очень почтенных и заслуживающих доверия. Этому врачу пришла мысль взвесить девушку на весах в её нормальном состоянии, потом во время преображения, именно тогда, когда она имела внешность своего брата, который был двадцати с лишним лет и гораздо больше и толще её. Оказалось, что в этом последнем виде вес был почти двойной. Опыт был убедителен, и после этого не было никакой возможности отнести это явление к простому оптическому обману. Попробуем объяснить его. В былое время его назвали бы чудом, а теперь мы назовём его просто феноменом.
123. Преображение, в некоторых случаях, может иметь причиной простое сжатие мускулов, которое в состоянии придать физиономии совершенно иное выражение и сделать особу неузнаваемой. Мы это часто замечали у некоторых сомнамбул, но в этом случае преображение будет неполное; женщина может показаться молодой или старой, красивой или дурной, но это всё-таки будет женщина, а её вес не увеличится и не уменьшится. В том случае, о котором идёт речь, очевидно, есть что-то другое; теория перисприта объяснит нам это.
В принципе принимается, что Дух может придать своему перисприту любую наружность; что посредством сочетания и перестановки или изменения расположения частиц он может сообщить ему видимость, осязаемость и, следовательно, непрозрачность; что перисприт живой особы, отделившийся от тела, может подвергаться тем же преобразованиям; что это изменение состояния производится посредством сочетания флюидов. Представим теперь себе перисприт живой особы, не удалившийся, но находящийся около тела, окружающий его как бы парами. В этом состоянии перисприт может подвергаться тем же преобразованиям, что и отделившись от тела; если он потеряет свою прозрачность, тело может исчезнуть, сделаться невидимым и быть как бы в тумане; оно может даже переменить вид, сделаться блестящим, если такова воля или власть Духа. Другой Дух, сочетая свой собственный флюид с флюидом перисприта, может придать ему свою собственную внешность, так что действительное тело исчезнет под полуматериальной наружной оболочкой, вид которой может изменяться по воле Духа. Такова, кажется, должна быть истинная причина странного и, надо сказать, редкого феномена преображения. Что же касается разности веса, то это объясняется тем же, что и относительно тел неподвижных. Настоящий вес тела не изменяется, потому что количество материи не прибавилось. Оно подверглось влиянию постороннего агента, который мог в нём увеличить или уменьшить относительный вес, как мы объяснили это выше. Весьма вероятно, что если б преображение было в виде ребёнка, то вес соразмерно этому уменьшился бы.
