Специальные способности медиумов.
185. Кроме категорий медиумов, перечисленных нами, медиумизм представляет бесконечное разнообразие нюансов, составляющих тех, кого называют специальными медиумами, в зависимости от особых способностей, ещё не определённых, и независимо от качеств и познаний проявляющегося Духа.
Природа общений всегда сообразна с природой Духа и носит на себе печать большей или меньшей степени его вознесения, его знаний или невежества; но при одинаковом достоинстве с иерархической точки зрения, в нём может быть склонность заниматься скорее одной вещью, чем другой; стучащие Духи, например, никогда не выходят за пределы физических явлений; те же, которые дают разумные проявления - духипоэты, музыканты, живописцы, моралисты, учёные, врачи и т.д.. Мы говорим о Духах средних разрядов, потому что у Духов, дошедших до известной степени высоты, все способности сливаются в совершенном целом. Но рядом со способностью Духа есть способность медиума, который является для него инструментом, более или менее удобным, более или менее пригодным, в ком Дух открывает особые качества, оценить которые мы не можем.
Давайте сравним: довольно искусный музыкант имеет под рукой несколько скрипок, которые для обычного человека все хороши; но среди которых настоящий артист заметит большую разницу; он улавливает самые нежные оттенки и звуки, заставляющие его отвергать одни и выбирать другие инструменты, это нюансы, которые музыкант понимает скорее инстинктивно и которых не может определить. То же самое и в отношении медиумов: при равных качествах медиумической силы Дух отдаёт преимущество одному медиуму перед другим, в зависимости от рода общения, которое он хочет вести. Таким образом, например, есть лица, пишущие, как медиумы, удивительные стихи, хотя при обычных условиях они никогда не могли написать ни одного двустишия. Другие же, наоборот, будучи поэтами, как медиумы, могли писать только прозой, несмотря на своё желание. То же самое и в отношении живописи, музыки и т.д.. Есть такие медиумы, которые, не имея сами по себе никаких учёных познаний, обладают особой способностью получать учёные сообщения, другие - исторические. Иные легче передают сообщения Духов-моралистов. Одним словом, какова бы ни была сила медиума, сообщения, которые он получает с большей лёгкостью, обычно имеют специальный отпечаток. Есть даже такие, которые не выходят из известного круга идей, а когда уклоняются от него, тогда получают сообщения неполные, лаконичные и часто ложные. Независимо от причин способности, Духи общаются более или менее охотно через того или иного медиума, в зависимости от их симпатии к нему; таким образом, при равенстве всего Дух будет более точен и ясен с одним медиумом, чем с другим, только лишь потому, что данный медиум больше ему подходит.
186. Поэтому будет ошибочно для тех, которые, имея под рукой хорошего медиума, у которого самое лёгкое письмо, будут надеяться получить через него хорошие сообщения во всех отношениях. Первое условие, без сомнения, - это удостовериться в источнике, из которого они исходят, т.е. в достоинстве Духа, который их передаёт; но не менее необходимо обращать внимание и на качество инструмента, которое дают Духу; значит, нужно изучить природу медиума точно так же, как и природу Духа, потому что это два существенных элемента для получения удовлетворительных результатов. Есть ещё третий элемент, играющий также важную роль - намерение, задушевная мысль, чувство более или менее похвальное того, кто задаёт вопросы; и это понятно: Чтобы общение было хорошим, оно должно исходить от доброго Духа; чтобы этот добрый Дух МОГ передать его, ему нужно иметь хороший инструмент; чтобы он ЗАХОТЕЛ передать его, надо, чтобы цель ему подходила. Дух, читающий мысли, судит, заслуживает ли заданный ему вопрос серьёзного ответа, и достоин ли тот, кто предлагает вопрос, получить его; в противном случае он не станет терять времени на то, чтобы сеять доброе семя на камнях, и вот тогда легкомысленные Духи- насмешники выступают на сцену, потому что, нисколько не заботясь об истине, они не смотрят так строго и обычно нескрупулёзны относительно цели и средств.
Мы изложим здесь вкратце основные типы медиумизма, чтобы представить их в общем обзоре, включая и те, о которых мы уже более подробно говорили выше.
Мы сгруппировали различные разновидности медиумов по аналогии причин и следствий, хоть эта классификация далеко не абсолютна. Некоторые из этих разновидностей встречаются чаще, другие же, наоборот, редки и даже исключительны, о чём мы и постараемся упомянуть. Эти последние указания были доставлены нам Духами, которые пересмотрели представляемую нами таблицу медиумов с особенным старанием и пополнили её многочисленными замечаниями и новыми категориями, так что она, можно сказать, есть произведение Духов. Мы обозначаем кавычками их текстовые примечания, так как полагаем, что они должны увидеть свет. По большей части это замечания Эраста и Сократа.
