Рассуждение Духа о нравственном влиянии.
230. Следующее рассуждение об этом предмете было продиктовано нам Духом, несколько сообщений которого мы уже приводили выше:
“Мы сказали уже: медиумы, в медиумическом отношении, имеют только второстепенное влияние в общениях Духов. Их роль - это роль электрической машины, передающей телеграфные депеши с одной отдалённой точки Земли в другую. Так, когда мы хотим продиктовать сообщение, мы действуем на медиума, как телеграфист действует на свой аппарат, т.е. как удары телеграфа рисуют за тысячу миль на полоске бумаги знаки, составляющие депешу, так и мы сообщаем вам посредством медиумического аппарата, сквозь неизмеримые пространства, отделяющие видимый мир от невидимого, телесный от бесплотного, то, что мы желаем сообщить вам. Но точно так же, как влияние атмосферы действует и часто мешает передаче депеш электрического телеграфа, так и нравственное влияние медиума действует и мешает иногда передаче наших замогильных депеш, потому что мы принуждены бываем проводить их сквозь среду, неблагоприятную для этого. Меж тем влияние это большей частью уничтожается нашей энергией и нашей волей, и противодействие не обнаруживается. Действительно, рассуждения высоко философские, сообщения превосходной нравственности часто передаются медиумами, мало способными к таким возвышенным наставлениям, меж тем как с другой стороны сообщения мало назидательные получаются иногда через медиумов, которые стыдятся, что служили их проводниками.
“Вообще, можно утверждать, что Духи определённого характера привлекают к себе Духов сходных с ними, и что Высшие Духи редко общаются через дурные проводники, когда имеют под рукой хорошие медиумические аппараты, т.е. хороших медиумов.
“Следовательно, медиумы легкомысленные и несерьёзные привлекают к себе таких же Духов. Вот почему сообщения их наполнены вещами пустыми, пошлыми, идеями без последовательности и часто неверными относительно спиритического учения. Разумеется, они могут говорить и говорят иногда хорошие вещи. Но в этом случае и нужно разбирать их строго и внимательно, потому что между этими хорошими вещами некоторые лицемерные Духи вставляют с большим искусством и с рассчитанным вероломством вымышленные факты, ложные уверения, чтобы обмануть доверие своих слушателей. Тогда нужно вычеркнуть, без всякого сожаления, каждое слово, каждую двусмысленную фразу и оставить только то, что допускает логика или уже известно из спиритического учения. Общения подобного рода опасны только для одиноких спиритов и для кружков, только что возникших или мало просвещённых, потому что в собраниях, где члены более сведущи в спиритизме и приобрели уже опыт, ворона напрасно будет украшать себя павлиньими перьями. Обман будет безжалостно обнаружен.
“Я не стану говорить о медиумах, которые находят удовольствие вызывать и слушать грубые сообщения. Пусть они наслаждаются в обществе циничных Духов. Впрочем, сообщения подобного рода требуют сами по себе уединения и одиночества. Во всяком случае, они могут только возбудить негодование и отвращение в философских и серьёзных кружках. Нравственное влияние медиума делается очевидным в особенности тогда, когда он заменяет своими собственными идеями идеи, которые Духи стараются внушить ему, а также когда он черпает в своём воображении фантастические теории, которые сам считает, и довольно искренне, следствием внушённых ему сообщений. Тогда часто можно держать какое угодно пари, что это сообщение - отражение мысли Духа самого медиума. При этом случается весьма любопытный факт: рука медиума движется почти механически, побуждаемая к этому посторонним Духом-насмешником. Об этот-то камень преткновения и разбивается пламенное воображение, потому что, увлекаясь пылкостью своих идей, мишурой своих литературных познаний, не замечают достоинств в скромном сообщении какого-нибудь мудрого Духа и, оставляя действительность в тени, заменяют её напыщенными фразами. Об этот же опасный камень разбиваются труды тщеславных медиумов, которые, за неимением сообщений (в них добрые Духи отказывают им), выдают свои собственные произведения за произведения Духов. Вот почему главные лица спиритических кружков должны обладать большим тактом и редкой проницательностью, чтобы отличать истинные сообщения от ложных и чтобы не оскорблять при этом людей, которые сами себя обманывают.
“В сомнении воздержись, - говорит одна из ваших старинных пословиц; признавайте же только то, что очевидно для вас. Как скоро появляется новое мнение, которое кажется вам сомнительным, подвергайте его критике вашего ума и логики, и то, что отвергает ваш разум, отбрасывайте смело. Лучше отвергнуть десять истин, чем принять одну ложь, одну фальшивую теорию. Действительно, на ложной теории вы могли бы построить целую систему, которая разрушилась бы при первом дуновении истины, как здание, построенное на песке. Меж тем, если вы отвергнете сегодня несколько истин, потому что они не основательно доказаны вам, то скоро простой факт или неопровержимое доказательство явятся и подтвердят вам эти истины.
“Однако ж помните, спириты, что для Бога невозможны лишь несправедливость и неправда.
“Спиритизм довольно распространён между людьми и достаточно улучшил нравственность искренних последователей своего учения, чтобы добрые Духи не были вынуждены использовать дурные инструменты – несовершенных медиумов. Итак, если теперь медиум, каков бы он ни был своим поведением или своими нравами, своей гордыней, своим недостатком любви и милосердия, представляет законную причину недоверия, не принимайте его сообщений, потому что в траве скрывается змея. Вот моё заключение о нравственном влиянии медиумов”
ЭРАСТ.
