三、为他人祈祷
为受苦之人祈祷42.
解说：若为受苦之人着想，理当让其按照原来的程序经历所应经历的考验，那么上帝并不会因我们的请求而缩短这一过程；如果因为请求未能获准而灰心丧气，这是一种缺乏信仰的行为。此外，即使考验没有停止，人们也可以希望得到一些其他的安慰，减轻其痛苦。对受苦之人真正有用的是勇气和顺从，没有勇气和顺从，考验就毫无益处，必须重新开始。因此，为了这一目的，一个人须想方设法、竭尽全力，无论是请求善灵来帮助受苦之人，还是通过忠告和鼓励来重振受苦之人的斗志，或者在可能的情况下，为受苦之人提供物质上的帮助。在这种情况下，祈祷可以通过某种电流作用，对一个人的道德力量产生直接影响。（参见第五章第
5 节和第 27 节；第二十七章第 6 节和第 10 节）
43.
祷文：亲爱的上帝，您的仁善是无限的，如果您意愿，请屈尊缓解［某人姓名］的痛苦处境。
善良的灵性，我以全能的上帝之名请求你们帮助他/她渡过苦难。如果为了他/她的最大利益，而不能免去这些苦难，请让他/她明白，这一切是其自我进步所必需的！请让他/她相信上帝和来世，这样可以减轻他/她的痛苦！请赐予他/她力量，让他/她不至于屈服绝望，因为这对他/她毫无益处，只会让其来世更加痛苦。请让我的思想贴近他/她，给予他/她勇气！
为别人所受恩惠而感恩44.
解说：那些不为自私所支配之人，会为他人所受的恩惠而高兴，即使这些恩惠并不是祈求得来的。
45.
祷文：亲爱的上帝，愿您因［姓名］得到的好运而受到颂扬！善良的灵性，请让他/她将这一切看作是上帝仁善的结果！若他/她所得的好处是一种考验，就请鼓励他/她好好利用这一机会，不要变得虚荣自负，这样就不会对其来世造成伤害。
一直守护着我，希望我幸福的善灵啊，请让我的心灵远离一切艳羡或嫉妒的情感！
为我们的敌人和想要害我们的人祈祷46.
解说：耶稣曾说：
要爱你们的敌人。这句箴言向我们揭示了基督教的仁慈中最崇高的内涵。然而，耶稣并不是要求我们对敌人的爱必须与我们对朋友的爱一样。他这句话的意思，是要我们忘记他们所犯的过错，原谅他们对我们所做的恶，要以善报恶。除了上帝眼中的功德，这句话还向别人展示了何谓真正的优越。（参见第十二章第
3 节和第 4 节）
47.
祷文：亲爱的上帝，我原谅［某人姓名］对我做的恶和想要对我做的恶，正如我希望您原谅我可能犯下的过错，以及希望他/她原谅我可能犯下的过错一样。倘若您将他/她作为我前行路上的一个考验，愿您的意志得以达成。
亲爱的上帝，请不要让我有诽谤他/她的念头，也不要让我对他/她心生任何恶意；让我不要为可能使他/她遭受打击的不幸而感到快乐，也不要为可能给予他/她的恩惠而感到不安，这样我的灵魂就不会被有悖于基督徒原则的思想玷污！
我主耶和华，愿您的仁善惠及于他/她，并因此使他/她对我拥有更好的情意！
善良的灵性，请激励我忘记邪恶，记住善良！愿我的心里不要有仇恨、怨念以及以恶报恶的欲望，因为仇恨和复仇只属于道成肉身或脱离肉身的恶灵！相反，愿我伸出援助之手，以善报恶，并在力所能及的情况下为他/她提供帮助！
为了证明我此言出自真心，我希望能有机会为他/她做件有用的事；但最重要的是，亲爱的上帝，请不要让我因傲慢或炫耀而这样做，也不要用令人羞辱的慷慨来压迫他/她，这会让我失去这样做的功德，反而使我成了基督话里所说的：
你们已经得到了你们想要的报偿。（参见第十三章第 1 节）
为赐予敌人的恩惠而感恩48.
解说：不希望自己的敌人不好，只是半心半意的仁慈。真正的仁慈是希望他们好，并为他们得到好处而感到高兴。（参见第十二章第 7 节和第 8 节）
49.
祷文：亲爱的上帝，以您的公正，您认为［某人姓名］值得享有心灵的快乐。感谢您，尽管他/她对我做过或想要对我做过坏事；如果他/她以此来羞辱我，我愿意接受，这是对我仁慈的一个考验！
守护我的善灵，请不要让我为此感到任何不快，让我远离只能使我堕落的嫉妒；相反，使我学会宽宏大量！羞辱他人是恶，而非善；我们知道，无论一个人做什么，正义迟早会得到伸张。
为灵性主义的敌人祈祷50. 渴望公正之人受到祝福，因为上帝会满足他们的要求；
为了执行上帝的意志而受到迫害的人受到祝福，因为天国属于他们。
当你们因为跟随我而受人们侮辱、迫害和恶语中伤时，你们就会受到祝福。应该欢喜快乐，因为你们在天堂里获得的奖赏是巨大的。他们也曾同样地虐待了在你们之前的先知。（《马太福音》第 5 章第 6 节和第 10 节至第 12 节）
不要害怕那些能杀害你们的肉体、却不能消灭你们灵魂的人。你们只应该敬畏上帝，只有上帝能够把你们的灵魂和肉体全都毁灭在地狱里。（《马太福音》第 10 章第 28 节）
51.
解说：在所有的自由中，思想的自由，包括良心的自由，是最不可侵犯的。因为拥有不同的思想观念便诅咒他人，等于只允许自己有自由，却不允许别人有自由，这显然违背了耶稣的第一条戒律：仁爱和爱他人。因为他人的信仰而迫害他人，就是在侵犯所有人都拥有的最神圣的权利——即拥有适合自己的信仰，根据自己的理解敬拜上帝的权利。强迫他人接受我们自己所奉行的外在仪式，不过是证明了我们更多在意表象，而非信念本身。被迫放弃永远不会带来信仰，只会带来虚伪。这是对物质权力的滥用，它并不能证明真理。
真理本身是勿庸置疑的，它只会使人信服，并不会加害于人，因为它根本不需要这么做。
灵性主义只是一种观点，一种信仰；即便它是一种宗教，那人们说自己是灵性主义者，跟他们说自己是天主教徒、犹太教徒或新教徒，是某个哲学或某个经济体系的信奉者时所拥有的自由有何不同？任何一种信仰，要么是错误的，要么是正确的；如果是前者，它会不攻自破，因为在思想开明的时代，错误无法战胜真理；如果是后者，即使迫害也不能改变它是错误的这一事实。
迫害，是对每一个伟大而公正的新思想的洗礼；这一思想越伟大，越重要，它所遭受的迫害也会越多。敌人对它的仇恨和愤怒，与这一思想给他们带来的恐惧成正比。正因如此，基督教在过去曾遭到迫害，而灵性主义在今天也遭到了迫害，只不过不同的是，基督教受到的迫害来自异教徒，而灵性主义受到的迫害来自基督教徒。的确，血腥迫害的时代已经过去了，可当一个人不能再残害他人的肉体时，他就会转而折磨他人的灵魂，去伤害他人对其挚爱之人所拥有的深切情感。让一个家四分五裂；煽动母亲反对女儿；教唆妻子对抗丈夫。甚至为了使其遭受饥饿而剥夺人们的生计，以求在物质需求方面对其进行身体上的伤害。（参见第二十三章第 9 节）
灵性主义者，不要为你们所受到的伤害感到困扰，因为这证明你们拥有真理；否则，没人会理你们，也没有人会伤害你们。这是对你们信仰的考验，因为上帝必因你们的勇气、顺服和忍耐而承认你们是上帝忠心的仆人，即便现在，上帝也在关注着他的仆人，以便根据其所作所为给予应得的赏赐。
故你们当以早期的基督教徒为榜样，要自豪地背负起你们的十字架。要相信基督所说的话：“为了执行上帝的意志而受到迫害之人受到祝福，因为天国属于他们。不要害怕那些能杀害你们的肉体、却不能消灭你们灵魂之人。”他还说：“要爱你们的敌人，善待仇恨你们的人，要为迫害你们的人祈祷。”你们要证明自己是他真正的门徒，证明你们遵他所说，奉他所行，所以你们的学说也是善的。
迫害只是暂时的，所以，要耐心等待黎明，因为晨星已经出现在地平线上了。（参见第二十四章第 13 节）
52.
祷文：主啊，您曾藉由耶稣对我们说：“为了执行上帝的意志而受到迫害之人受到祝福；要原谅你们的敌人；要为迫害你们的人祈祷。”耶稣则为我们指明了道路，因为他自己也曾为杀害他的人祈祷。
亲爱的上帝，我们将以他为榜样，请求您怜悯那些不知道您神圣戒律之人——这是唯一能确保这个世界和其他世界和平的戒律。我们会像基督一样对您说：“天父啊，请赦免他们，因他们并不知道自己做了什么！”
请您赐予我们力量，让我们能耐心顺服地忍受他们的嘲笑、侮辱、诽谤和迫害，以此作为我们信仰和谦卑的考验！请不要让我们产生任何报复的念头，因您的公正之声必令所有人振聋发聩，我们将顺服于您的神圣意志，等待这一时刻的来临！
为新生儿祈祷53.
解说：一个人只有经历过肉体生命的考验，其灵性才能达到圆满的状态。在灵性世界，灵性会等待上帝允许其轮回转世，并通过他们必须忍受的世事变迁来弥补其前世所犯之罪，或者通过完成有益于人类的使命，最终达成自我进步的目的。他们的进步与来世的幸福取决于他们如何度过其在尘世的时间。引导他们迈出第一步以及引导他们走向从善之路的这项工作是托付给他们父母的，他们的父母要为其完成这一使命的方式对上帝负责。为了使其得以执行，上帝将父母之爱与子女之爱定为一项自然法则，一项如有违反就绝不免罚的法则。
54.
祷文一：（父母祈祷）已在我们孩子身上转世投生的灵性，欢迎你来到我们家！将你赐予我们的全能的上帝，愿您受到颂扬！
这如同委托我们代为保管的一笔存款，总有一天我们会对此做出交代。上帝啊，若这是善灵在世间的新生，我们感谢您赐予我们这样的恩惠！倘若他是一个不圆满的灵性，我们的责任就是通过我们的忠告和榜样，帮助他走上向善之路。若因我们的缘故使他遭受祸患，我们就要对您负责，因为我们未能替您完成我们的使命。
主啊，请您扶助我们，赐予我们力量和意志去完成我们的使命！如果这孩子是我们必经的一道考验，愿您的意志得以达成！
前来主持他的诞生并在其生命中一直陪伴他的善灵，请不要离弃他！请让这个孩子远离可能引诱其作坏事的恶灵，赐予他力量，以抵制恶灵的教唆，赐予他勇气，以耐心和顺从地忍受世间等待他的考验！（参见第十四章第 9 节）
55.
祷文二：上帝啊，您曾将一个灵性的命运托付于我，我主耶和华，请您使我配得上托付给我的重任；请给予我您的守护，开启我的心智，使我能及早看出这孩子的倾向，让其平安成长！
56.
祷文三：仁慈的上帝，既然您认为需要让这个孩子的灵性再经一次世俗的考验，才能使他进步，就请赐予他您的圣光，让他学会承认您、爱您、敬拜您！藉由您的全能，请让这个灵魂在您神圣教导的泉源中得以重生！让他的智慧在守护天使的指引下得以成长和发展，让他渴望越来越接近您！愿灵性主义的知识成为其人生的选择，并因此成为照亮其人生的明灯！最后，愿他学会感激您全部的仁爱，感激您让我们接受考验，以使我们得到净化！
我主耶和华，请以父母的眼光看顾您托付这个灵魂的家庭吧！愿他们明白自身使命的重要性，并使这个孩子身上蕴含的良善的种子得以发芽，直到有一天，他通过自己的愿望，飞升到您面前！
亲爱的上帝啊，请您以神的名义和神的功绩垂顾这卑微的祈祷，因您曾说过：“让那些孩子到我这儿来，天国属于像他们一样的人。”
为垂死之人祈祷57.
解说：死亡的痛苦是灵魂与肉体分离的前奏。有人会形容说，在那一时刻，人是一只脚踏在这个世界，另一只脚踏在另一个世界的。对于那些深深依恋物质之人，那些为了世间财产而活着之人，或者那些良心被悲伤和悔恨所困扰之人来说，这段经历有时是非常痛苦的。相反，如果一个人的思想已经升华到了无限的境界，而且已经超脱于物质之外，则这种纽带关系更容易打破，在最后时刻并不会感受到痛苦。这时的灵魂与肉体之间只有一丝相连；而在第一种情况下，两者之间的联系是深根蒂固的。但不管在哪种情况下，祈祷对于灵肉的分离都会产生巨大的作用。（参见下文“为病人祈祷”，以及《天堂与地狱》第二册第一章“通道”）
58.
祷文：全能而仁慈的上帝，这是一个即将离开尘世肉体，回归灵性世界，即其真正家园的灵魂。愿他得享平安，愿您的恩慈惠及于他！
在世间一直陪伴他的善灵，请不要在这关键时刻离弃他！请赐予他力量，使他能忍受他在这个世间必须经历的最后的痛苦，从而获得来世的进步。请激励他，让他在脑海中最后闪烁智慧的微光或任何转瞬即逝的念头时，仍能忏悔自己曾经犯下的过错！
请引导我的思想，使它能发挥作用，减轻灵肉分离的痛苦，在这个灵魂离开尘世的最后时刻能带给他安慰和希望！
