凡自高者必降为卑3. 这时，门徒们走过来，问耶稣：“天国里谁最伟大？”耶稣招呼过来一个孩子，让他站在他们面前，说：“我实话告诉你们，除非你们内心变得像孩子一样，否则你们永远进不了天国。
所以，谁像这个孩子一样谦卑，谁就是天国里最伟大的人。谁以我的名义接受像这个孩子的人，谁就是在接受我。”（《马太福音》第 18 章第 1 节至第 5 节）
4. 这时，西庇太的妻子带着两个儿子来见耶稣，她跪在耶稣面前，求他一件事，耶稣问她：“你想要什么呢？”她回答说：“答应我，让我的两个儿子在天国里和您坐在一起，一个在坐您的左边，一个在坐您的右边。”耶稣说；“你们不知道自己在要求些什么！你们能喝下我必须喝的这杯苦酒吗？”他们回答：“我们能！”耶稣又说：“即使你们真的要喝下我的这杯苦酒，可是谁能坐在我的左右，不是由我赐予的，那是由我父来决定的，我父已为他们预备了位置。其他十名门徒听到这些，对兄弟俩非常生气。耶稣把门徒们叫过来，对他们说：“你们知道，这个国家的统治者们热衷于炫耀他们统治人民的权力，他们的首领们还热衷于对人民滥用权力。但是，在你们中间，不该这样。
谁想在你们当中出人头地，谁就必须做你们的仆人；谁想在你们中间居先，谁就必须做你们的奴仆。你们应该像人子一样，人子来不是让人伺候他的，他来是为了服侍他人的，而且，为了拯救众人，他还牺牲了自己的生命。”（《马太福音》第 20 章第 20 节至第 28 节）
5. 在一个安息日里，耶稣来到法利赛人的一个首领家里吃饭，在场的人们都密切地注视着他。耶稣看到客人都为自己挑选贵宾席位，所以耶稣给他们讲了一个比喻，他说：“有人请你们去赴婚筵时，不要坐在贵宾席上，因为主人可能已邀请了比你们更重要的客人。如果真是那样的话，邀请你的人就会走到你身边，对你说：‘请把你的座位让给这个人。’那时，你只好羞愧地退到最后的座位上去。但是你们受到邀请时，你们主动坐到了末座上，所以，当主人来对你说：‘朋友，请上座。’那时，你就会在所有的来客面前有光彩。
因为自命不凡之人将受到贬低，而自甘谦卑之人则受到器重。”（《路加福音》第 14 章第 1 节和第 7 节至第 11 节）
6. 这些箴言体现了谦卑的原则。耶稣反复指出这一原则是向上帝选民应许幸福的基本条件，他说道：“知道自己在属灵境界中有需求之人受到祝福，因为天国属于他们。”他将孩子作为纯朴的榜样，说：“
谁像这个孩子一样谦卑，谁就是天国里最伟大之人。”他所指的，就是不自以为高人一等或绝无谬误之人。
这一基本思想在其他箴言中亦有体现，例如，“谁想在你们当中出人头地，谁就必须做你们的仆人”；以及“自命不凡之人将受到贬低，而自甘谦卑之人则受到器重。”
灵性主义通过实例来证明了这一理论，它向我们揭示，灵性世界的伟人志士在世间可能籍籍无名，而世间的位高权重者在灵性世界往往非常渺小。这是因为，前者死后带来了使他们在天国真正变得伟大，且永远不会失去之物：功德；而后者在死后则不得不抛下那些使他们在世间显得伟大，却无法带走之物：财富、头衔、荣耀和出身。他们失去了一切，一无所有地来到另一个世界，就好比船只失事的幸存者失去了一切，甚至包括身上的衣服。他们只保留着一贯的傲慢自大，而这只能令其新的身份地位显得更加丢人，因为他们看到在世间受其鄙夷之人反而位居于他们之上，光芒四射，熠熠生辉。
灵性主义还向我们揭示了这一原则适用于生生世世，即在上一世拥有最高地位之人，如果被傲慢和野心所支配，那么在下一世也会被降至最低的地位。因此，如果你不想体会被贬身份的滋味，就不要追逐世间虚名或凌驾于他人之上。相反，你要找一个最卑微谦虚之位，如果你堪任其位，上帝必会让你升任高位。
