圆满的特征1. 我告诉你们，要爱你们的敌人，要为迫害你们的人祈祷，如果你们只爱那些爱你们的人，那么，你们能得到什么奖赏呢？就连税吏也能做到这一点，不是吗？如果你们只问候你们的兄弟姐妹，你们哪里比别人强呢？就连非教徒也会这么做，不是吗？所以，
你们必须像你们的天父那样尽善尽美。（《马太福音》第 5 章第 44 节和第 46 节至第 48 节）
2. 既然上帝万事皆已达到无限圆满，那么单从字面上来理解，“你们必须像你们的天父那样尽善尽美”这句箴言其实假定了绝对圆满的可能性。如果说造物能与造物主一样尽善尽美，前者便与后者无异，这是不被容许的。然而，对于耶稣所说的话，人们却未能理解其中的细微差别；他的本意在于向世人树立一个榜样，并告诉世人要努力去效仿这一榜样。
所以说，这句话中所指的圆满具有相对性，它是人类可以达到的，与神性最为接近的相对圆满。这种圆满具体包含什么呢？耶稣说：“要爱我们的仇敌，善待那些恨我们的人，要为迫害我们的人祷告。”他通过这种方式来说明，圆满的本质其实是最广义的仁慈，因为它包含了对其他所有美德的践行。
事实上，仔细观察不难发现，所有的恶习——哪怕只是最简单的缺点——最终都会无一例外地在某种程度上改变仁慈的情感，因为它们无一例外皆源于自私和傲慢，而这恰恰与仁慈背道而驰。任何过分激发个人情感之物，都会或多或少摧毁或削弱真正仁慈包含的要素：仁爱、宽容、克己与奉献。就以爱敌人、爱邻居而言，这种爱无法与任何和仁慈相悖离的缺点同生共存，因此它始终是道德品质优劣与否的代表。故圆满的程度与这种仁爱的范围成正比。正因如此，在向门徒传授了关于无上仁慈的教义之后，耶稣对他们说：“所以，你们必须像你们的天父那样尽善尽美”。
