2．灵性主义学说的权威性：灵性教义的普遍约束力假如灵性主义学说纯粹只是人类创立的一种理念，那么它必然只对思考过这一学说的人具有启迪意义；而如今，世上没有任何人会无凭无据地声称自己掌握了绝对的真理。倘若揭示这一学说的灵性只向一个人显灵，那么这一学说的起源将无从考证，因为大家会显而易见地认为，只有接收到灵性之教义的人才会去宣讲教义。此人的至诚之心最多也只能让周围的熟人朋友信服；即便有三五追随者，也绝不可能感召天下人。
上帝希望通过最迅速最可信的方式将《启示录》传播给世人，因而派遣了众多灵性前往人世间担任口耳相传的使者，纷纷在各地显灵以宣讲教义，上帝并未将聆听这一教导作为某人独有的特权。一个人或有可能为他人所骗，甚至自欺欺人，然而，成千上万人皆有相同所见所闻的情况则又另当别论：这是对每个人和所有人的保证。此外，让一个人消失或有可能，让众多人消失却绝无可能；书籍或可烧毁，灵性却不能；因此，即使天下书卷皆被焚烧殆尽，也丝毫不会有损这一学说的传播起源，因为这一学说并非来自尘世；它四海传播，无处不在，故而人人皆可修习，人人皆可分享。即便世人受而不宣，也总有可知世人而不为世人所知的灵性广而宣之。
因此，在现实中，灵性本身就是那些借助无数灵媒四处宣传教义的传播者。假如只有一位传释者，无论其有多么幸运，灵性主义也难以为人所知；这样的传释者，无论其社会等级高低贵贱，也难免被众人抱以成见；并非每个国家都能接纳这样的人，相反，能与世间众生以及所有教派和所有党派交流的灵性则早已得到所有人认可。灵性主义并无国别之分；其独立于所有特定教义信条之外，也并非任何社会阶级强加推行的结果，因为任何人都可以通过其往生的亲人朋友得到启示。唯有如此，方能以友爱感化世间众生；如不居中而立，则自身纷扰不断，而难以抚慰众生。
灵性所传之教义的这种普遍性既是灵性主义的力量所在，也是灵性主义得以迅速传播的原因所在。一人独语，即使借助媒体，要开化众生，无数百年之功而不可为；万人同声，四海宣扬，广传教义，不论先知后闻，皆无所遗漏。这是如今任何一门其他学说都不具备的优势。故灵性主义如为真理，则定然无惧于世人恶意，无惧于道德革命，亦无惧于外物干扰，因为这些都不会对灵性造成影响。
然而，灵性主义学说因其特殊地位所享有的优势还不仅限于此，其能有效防止学说内部产生任何分裂——无论是缘于少数人的野心，还是灵性间的矛盾。此类矛盾固然是一大障碍，但也并非无药可治，而是有药可医。
众所周知，由于能力上的差异，并非所有灵性都能掌握全部真理；也并非所有灵性都能了解某些奥秘；他们的知识与其净化程度成正比；普通灵性并不比人类知道得更多，有的甚至更少；在灵性当中，正如在世人当中，既不乏自以为是、不懂装懂的虚伪之辈，亦存在将个人己见视为真理的理论空谈者；总而言之，唯有最高等级的灵性——即已完全去物质化的灵性，才能真正摆脱世俗的观念和偏见。然而，我们也知道，虚伪的灵性为了宣扬自己的空想理念，往往不惜假借他人之名虚壮声势。这样一来，针对除道德教义之外的任何事物，每个灵性所受得的启示都难以避免地具有其个体特征，因而缺乏真实性和可信度；此类启示只能视为灵性的个人之见，若轻率地全盘接受抑或视为绝对真理而大肆宣扬，则有失谨慎。
首先的检验无疑是用理性进行检验。对于灵性所说的任何事物，都必须无一例外地进行理性的审视；凡是有悖普遍常识、严格逻辑或确凿证据的理论，即使其打着任何大师名家的旗号，也必须予以拒绝。然而，很多时候，由于个人认知的不足以及世人大多爱将自己的判断视为批判真理的唯一依据，这种检验往往存在很多缺失。在此情况下，那些对自己缺乏绝对信心之人会如何做呢？他们会人云亦云，听从大多数人的意见。因此，灵性在向我们传授教义时，也有可能出现这种情况。
因此，检验灵性所传教义的最佳方法就是看它们之间是否具有一致性，不过，在某些条件下，还需要对此一致性进行进一步探究。由某个灵媒向多个灵性提出疑问进行求证的方式是最靠不住的。很显然，灵媒一旦失去心智或受到了某个虚伪灵性的摆弄，那么这个灵性就很有可能会借用不同的化名对灵媒说出同样的话；因此，单靠以某个灵性主义者为中心的多个灵媒来进行检验并不一定能够保证真正的一致性，因为这些灵媒也有可能受到同样的影响。
唯一可以真正检验灵性所传教义真伪的方法，是看众多遍布各地且互不相识的灵媒自发传授的启示之间是否存在整体一致性。
有一点需要明白的是，我们在这里讨论的并非那些无甚要紧的交流，而是涉及灵性主义学说之原则的交流。经验表明，凡新理论问世，总会以同样方式同时在各地
自发传播，即便形式上有差异，至少在本质上也是如此。因此，假如某个灵性根据自己的思想形成了某种有悖真理的奇谈异论，那么除非这一理论能得到各地响应、八方印证，否则肯定会
受到局限，继而被推翻。这样的例子不胜枚举。在灵性主义诞生之初曾出现过许多有失偏颇的理论，而这些理论无一例外都败在了这种一致性上，每个人在试图用自己的方式来解释这一现象时，鲜少有人真正理解到支配有形世界和无形世界间相互关系的法则。
这正是我们在创立灵性主义学说的原理时所依据的基础；并非因为它与我们自以为真理的想法一致；我们从未将自己视为真理的最高仲裁者，也从未对任何人宣称：“你得相信这件事情，因为这是我们告诉你的。”在我们看来，我们的观点也无非是一个既有可能正确，亦有可能错误的个人观点，因为我们并不见得比其他人更加可靠无误。这也并非因为我们所接受的教义是绝对真理，而是因为它得到了一致认可。
这是基于我们曾与散布于世界各地的成千上万个真正的灵性主义者中心交流过，更是基于我们根据这种一致性对这一学说理论进行了深刻审视；这种审视引导我们开创了如今的局面，并将继续指引我们进一步探索灵性主义的未知领域。为此，在对法国及海外各地的通灵现象进行了仔细研究后，我们发现了一些极为特别的启示，它们呈现出一种新的趋势，昭示着向前迈出一步的时候到了。这些启示有时会以隐晦之语传述，因此往往会被接收者忽视；当然，还有很多人认为他们是唯一接收到这些启示之人。孤立地看，这些启示对我们似乎毫无意义——它们之所以让人觉得可信，仅仅是一种巧合；然而，待日后公诸于众之时，所有人才会想起来自己曾经也接到过同样的教义。这是我们在灵性的指导帮助下进行研究所观察到的普遍现象，有助于我们对何事可为而何事不可为做出判断。
这是一种放诸四海而皆准的检验方式，它能确保灵性主义未来发展的统一性，亦能推翻所有相互矛盾的理论。这种普遍性检验方式是人们在未来寻求真理将依据的标准。《灵性之书》和《灵媒之书》之所以能够成功奠定灵性主义学说，全在于书中所著之内容皆为灵性藉由各地灵媒直接传述之内容。倘若灵性四起反对，竞相否认，无需多时，这两本著作的命运便会与其他妄想荒谬的理念一般无异。此时，即便有媒体的支持，也难拯救其于危难之际；然而，灵性主义得到了灵性的支持，而灵性的善意极大地弥补了世人的恶意，因而即便不借助任何媒体，这一理论也能迅速广泛传播。因此，所有来源于灵性或世人的思想，无法经受住这一检验——该检验拥有无可争辩的力量。
因此，我们不妨假设，有的灵性会很乐意取个书名，然后口述一本与书名含义完全相反的著作；我们甚至还可以进一步假设，对这一学说怀有敌意和质疑之人会恶意唆使灵性进行虚假的通灵交流。如果这些著作被灵性全盘否定，那么它们又会产生怎样的影响呢？在以灵性的名义发表任何一种理论之前，我们都需要确保得到其默许。从个人理论到众人理论，需要经历一段从一至无限的距离。当数百万来自太空的友好声音传入世界的每个角落，甚至传入千家万户时，所有诋毁者的观点会对大众的意见产生怎样的影响呢？从这一方面来说，难道该理论还未得到经验证实吗？那些原本想要扫除灵性主义的出版刊物如今都变成了什么样子？迄今为止，它们当中哪一本书能够阻止灵性主义向前发展？到目前为止，人们还从未站在这一角度来考虑过这个问题——毫无疑问，这是最重要的问题之一；人人都自顾自地琢磨，从未信赖过灵性。
此外，一致性原则可以有效防止任何教派为维护自身利益以及迎合自身需求而对灵性主义做出任何篡改。任何想要扭转上天旨意的尝试都是徒劳，原因很简单：灵性会通过其所传教义的普遍性对任何偏离真理的理论进行修正。
由此可以得出一个重要事实：无论谁想要破除陈规惯例、老旧观念，无一例外都会引起局部的骚乱和暂时的纷扰，但无论是现在还是将来，这都不会成为主流。
此外，针对灵性主义学说中至今尚未澄清的要点，如果灵性所传授的教义是孤立的，那么它们就不可能成为法则，因此也不可能为世人所接受，保留它们，不过是为了参考而已。
故在发表这类教义时要极为谨慎，如认为确有必要，当尽量以个人观点提出，且应对这一必要性加以确认。除非有人不怕受到肤浅愚笨或草率轻信的指责，否则在将某一理论作为真理提出之前，务必要反复求证，三思谨行。
高度进化的灵性在传授启示时是极富智慧的；他们只会在条件成熟的情况下提出新理论，并在我们能够理解更高层次的真理时循序渐进地解答灵性主义学说的重大问题。这正是他们一开始没有全盘托出，甚至直到今天也未倾囊相授的原因，也是他们从未屈服于那些不等果熟蒂落便急于采摘的急功近利者的原因。对于这些人而言，促赶天意、逆时而为永远徒劳无益，因为那样的话，真正严肃的灵性必然会拒绝助其一臂之力。只不过轻浮草率的灵性对于真理不甚关心，反而事事都想掺和染指。正是由于这个原因，对于过早提出的问题，总会得到相互矛盾的答案。
上述原理并非由个人理论导致，而是灵性显灵时不可避免的结果。显然，如果一个灵性所言之事与其他地方成千上万的灵性所言之事截然相反，那么很难将一个或极少数灵性的观点推定为真理；故一个灵性背离所有其他灵性宣称只有自己的观点才是正确的，这种说法肯定是不合逻辑的，这一情况与在人间并无什么不同。真正明智的灵性如果认为自己对于某一问题未充分了解，
绝对不会采用绝对的方式去解答它；他们会声明自己的回答仅代表个人观点，并且会澄清这一回答有待证实确认。
一个理论，无论其有多伟大、多美妙或多公正，都不可能从一开始就将所有观点统一起来。各种观点之间的矛盾是理论在发展演变过程中不可避免的一个结果；这种矛盾对于进一步突显真理必不可少，尤其在理论形成初期非常有用，因为这样可以更快厘清和摒除各种错误观念。因此，对这一方面存在任何担忧的灵性主义者大可完全放心。在强大的普遍检验标准面前，任何孤立的主张都会因事物自身的力量而不攻自破。
这并非指其他人所拥护的任何个人观点，而是指灵性发出的一致声音；发现灵性主义正统观念的不是哪一个人——
也并非除我们之外的任何其他人；它绝非灵性随意强加给某个人的观点；相反，它在灵性中具有普遍性，是灵性听从上帝旨意，在整个世间传播的理念；而这恰好代表了灵性主义学说的本质特征——力量和权威。上帝希望为神定法则赋予一个不可动摇的基础，因此他并未将其放在某一个人脆弱的肩头。
强大的阿雷欧帕古斯 [b] 不知阴谋和满心嫉妒的对手、教派和国家为何物，在他面前，所有的反对、野心和个人至高无上的主张都会被踏为齑粉。
但凡想要用我们自己的思想来取代这些至高无上的法令，我们便会自我瓦解。任何尚存争议之事只能交由上帝解决——让异议者闭嘴，让相关者解释——或不予解释。当一个人或灵性面对着来自
上天的神圣旨意时, 他个人的观点又算什么呢？无非是滴水之于沧海，蚊蝇细语之于万钧雷霆罢了。
唯普遍理念——至高无上的审判——具有最终发言权；它的形成源于所有人的观点；倘若其中一个观点是正确的，那么它定然会在整个理念中占据一席之位；反之，则无立锥之地。这一泛化过程会消除所有个性，最终击破人类的傲慢与偏见。
协调统一的过程已然明了；因此，在本世纪，所有不确定的问题都会得到解决，璀璨的光芒也一定会大放异彩，因为从今以后，一旦时机成熟，万事俱备，上帝的使者将遵从其意志发出振聋发聩的强音，从而将所有人类团结到同一面旗帜之下。与此同时，那些在两种对立理论之间摇摆不定之人将找到形成普遍理念的正确方向。这是一个确切迹象，它代表着绝大多数灵性在通灵时所站的立场，也表明了这两种理论中哪一种最终将占据上风。
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[b] 阿雷欧帕古斯是古代雅典最高法院所在山丘的名字。——译者按。
