10. 这些话对于灵性主义的追随者和传播者也同样适用。蓄意的怀疑者、顽固的嘲笑者和以自我为中心的反对者之于他们，就像非犹太民族之于使徒，两者的意义是一样。为此，灵性主义的追随者和传播者以使徒为榜样，首先到心怀善意、渴望光明的人中间寻找转变的对象，因为这些人中间往往蕴藏着肥硕的种子，而且数量尤其多，所以不必将时间浪费在不肯睁眼看、不肯张耳听的人身上，更重要的是，这些人因为心怀傲慢而更加冥顽不化。与其让一个沉迷于黑暗之人重见天日，不如让一百个想要恢复视力的盲人睁开双眼，后者显然更有价值，因为这样做会使支持这一项事业的人数大大增加。暂不理会其他人并不是冷漠，而是一个很好的策略。等到这些人被普遍的观点说服，等到他们时常听到身边发生着同样的事情，这就是向他们传教的最佳时机。这样一来，他们会认为自己心甘情愿接受这一思想，而非迫于别人的压力。此外，思想就像种子一样：它们不能违逆时节发芽，只能在备好的土里生长。这就是为何最好是等待有利时机，先培育那些发芽的种子，从而避免因急于求成而导致的发育不全。
在耶稣那个时代，由于当时狭隘的唯物主义思想，一切都受到限制和局限。以色列是个小国家；非犹太民族地区是指以色列周边的小国。如今，思想被普遍化和灵性化。新的光明不是任何一个国家的特权。没有阻挡它的障碍；它的光芒无处不在，所有人类都是兄弟姐妹。而且，非犹太民族不再指一个民族，而指某种随处可见的观点，真理会逐渐战胜这一观点，就像基督教战胜了异教一样。他们不再与战争武器作斗争，而是与思想的力量作斗争。
