第二十二章: 因为上帝使他们结合在一起， 所以人不应该分开他们
■ 婚姻的不可解除性
■ 离婚
婚姻的不可解除性1. 一些法利赛人来试探耶稣，他们说：“男人用任何理由和妻子离婚对吗？”耶稣回答说：“你肯定在《经》上读过这条，当上帝创世时，‘他创造了男人和女人。’上帝说：‘因此，男人要离开父母，与妻子结合，两人变为一体，’他们不再是两个人，而成为一体了。因为上帝使他们结合在一起，所以人不应该分开他们。”
他们又问：“摩西为何命令说，男人只要给妻子写下一份休书就可以与她离婚了？”耶稣回答说：“摩西允许你们与妻子离婚，是因为你们不接受上帝的教导，当初，是不允许离婚的。我告诉你们，除非是他妻子不贞，任何男人与妻子离了婚，又另娶别的女子，他就犯了通奸罪。”（《马太福音》第 19 章第 3 节至第 9 节）
2. 除了上帝所造之物，没有什么是亘古不变的。人类所造之物，则一切都是变化的。在任何时代，任何国家，所遵循的自然法则并无二致。而人类法则会因时间、地点和智力进步而相应变化。在婚姻中，神圣的秩序是指两性的结合来填补亡者的空缺。然而，就整个世界范围而言，或者哪怕单就基督教国家而言，这种结合的条件如此具有人类特性，以至于没有任何两个国家的规定是完全相同的，也没有任何一个国家的规定不会随着时间的推移而改变。这样造成的结果是，从民法看来，在某个国家和特定时期的合法行为，在另一个国家和不同时期可能是通奸行为。这是因为民法的目的在于规范家庭的利益，而这一利益会因风俗习惯和当地需求的变化而变化。例如，有的国家规定只有宗教婚姻是合法的，有的要求兼顾民事婚姻，还有的则只规定了民事婚姻。
3. 尽管如此，两性的结合除了遵循所有生物共有的神圣物理法则之外，还要遵循另一个神圣律法，这一律法与所有上帝律法一样，是永恒不变的，也是唯一关乎道德的：即仁爱律法。上帝希望两个人之间的结合不仅是肉体关系的结合，同时也是灵魂关系的结合，这样才能使配偶间的情感延续到他们的孩子身上，让孩子能够得到父母双方，而非一方的照顾，从而有利于孩子的成长发育。传统的婚姻条件中是否考虑过仁爱律法的因素呢？丝毫没有。倘若两个人之间没有相互爱慕、相互吸引的深厚情感，那么在大多数情况下，这种情感会因其他利益的缘故而破裂。这种婚姻追求的并非心灵上的满足，而是傲慢、虚荣和贪欲的满足，简言之，是一切物质利益的满足。如果一桩婚姻在各方面都符合这种利益，人们会认为这是一桩好姻缘，假如双方在物质资产上门当户对，人们会认为这对夫妻还很般配，也应当过得很幸福。
然而，两个人的结合若非以仁爱律法为基础，那么无论是民法，还是双方订立的承诺，都不过是一纸空文；因此，
强行结合在一起的夫妻终将难逃破裂瓦解的结局；在圣坛上宣读的誓词亦如陈词滥调，变成伪证。结果就是，有些不幸的结合最终演变成犯罪；相反，如果婚姻遵循了得到上帝认可的唯一律法——仁爱律法，双方都可免于蒙受耻辱。上帝说：“两个人应成为一体。”耶稣则说：“因为上帝使他们结合在一起，所以人不应该分开他们。”这两句话所表达的意思是，两个人的结合应遵循亘古不变的上帝律法，而非变化不定的人类法则。
4. 既然如此，民法是否就是多余的呢？人类的婚姻是否应当重新回归到自然法则呢？当然不是。民法在于按照文明的要求来规范社会关系和家庭利益，这就是为何它既是有用的、必要的，但同时也变化的。它必须具有先见之明，因为文明人毕竟不能像原始人那样生活；即便如此，任何事物都绝对无法阻止其成为神圣律法的必然结果。因循神圣律法的障碍来自于社会的偏见，而非民法。尽管这些偏见至今仍有残留，但在开化的文明社会已丧失了较大的影响力，而且必将随着道德的进步而彻底消亡，从而使人们看清楚两个人若纯粹出于物质利益结合，必将导致无数弊端、错误和罪行。总有一天，我们会问自己，将两个无法共同生活之人强行捆绑在一起，是否比恢复他们的自由更人道、更仁慈、更道德？或者，单凭一条牢不可破的锁链是否就能真正抑制不良婚姻的数量？
离婚5. 离婚是人类的一项法律，其目在于合法解除事实上已貌合神离的婚姻关系。这一点并未违反上帝律法，因为它只是改变了人类规定的要求，并且仅适用于未考虑到神圣律法的情况。假如这有悖于神圣律法，那么教会自身就会将其领袖视为罪人，因为他们曾不止一次地藉由自己的权威和宗教的名义离婚：一方面，他们单纯地看重物质利益，另一方面，他们未能遵循仁爱律法，故而犯有双重罪过。
然而，耶稣本人并未将婚姻的绝对不可解除性奉为神圣。他岂非说过“摩西允许你们与妻子离婚，是因为你们不接受上帝的教导？”这意味着，从摩西时代起，当相互间的情感不再是婚姻的唯一目的时，两人是可以分开的。然而，耶稣又补充道：“……当初，是不允许离婚的。”这就是说，在人类起源之初，即人们还未被自私和傲慢迷惑，而是按照上帝律法生活时，两个人的结合是建立在相互间的情感共鸣，而非虚荣或野心的基础之上，因此，并不存在离婚的问题。
耶稣甚至进一步指出了可以离婚的具体情况：通奸。如今看来，任何通奸行为都不可能由真挚的相互情感支配。耶稣的确禁止过男人娶离过婚的女人，但这是由那个时代的风俗习惯和人们的性格特征决定的。根据《摩西律法》的规定，凡通奸之人都要受到石刑惩罚。耶稣原本是想废除一种野蛮的习俗，因而需要借助一种惩罚方式，他发现禁止再婚会令人感到耻辱。在某种程度上，这是以一部民法取代了另一部民法，但就像所有这类性质的法律一样，它必须经受时间的检验。
