灵性之书

1. 睡眠与梦境

400. 道成肉身的灵魂是否愿意待在他的肉体皮囊里？
“这就像问囚犯是否喜欢被监禁一样。道成肉身的灵性一直渴望着获得解放。皮囊越致密，他就越想摆脱它。”

401. 在睡觉时，灵魂会像身体一样休息吗？
“不会，灵性永远不会静止不动。在睡眠过程中，灵性与肉体联结的纽带会变得松弛；由于身体在睡觉不再需要灵性，他会在太空中自由穿梭，并与其他灵性建立更直接的关系。”

402. 我们如何才能证实灵性在睡眠中是自由的呢？
“通过梦境。当身体休息时，灵性比醒着时更能充分发挥自身的能力。他能记起过去，有时还能预见未来；他会拥有更强大的力量，可以与其他灵性交流，无论其来自这个世界还是来自另一个世界。你们经常会说： ‘我做了一个奇怪的梦，一个可怕的梦，但这不可能是真的。’对此，你们错了。这些梦境往往是你们对之前所见之地和所见之事的记忆，又或者是你们将在另一世或其他某个场合的所见所闻。由于身体处于休眠状态，所以灵性会试图打破这一枷锁，去探索过去和未来。”

“可怜的人！你们对生活中最平常的现象知之甚少！你们自以为很聪明，可最普通的事情却让你们迷惑不解。我们睡觉的时候在做什么？梦是什么？所有孩子都在问的问题，你们仍然毫无头绪。”

“睡眠能在一定程度上使灵魂脱离肉体。当一个人睡着后，他会暂时进入一种死后会永久持续的状态。灵性在死后会迅速从物质中解脱出来，对他们而言，尘世的生活犹如一连串理性的梦。在身体处于睡眠状态时，这些灵性会与那些进化程度更高的灵性为伴，一同游荡、聊天和学习。他们甚至还会从事一些项目工作，竭尽全力，至死方成。从这些事实来看，你们大可不必害怕死亡，因为人每天都会死一次——就像圣人曾经说过的那样。[a]

“这只适用于高度进化的灵魂。在死亡之际，灵性难免会经历一段困惑期，即我们之前所讲的不确定感。在这一时期，大多数灵性可能会前往比地球进化程度更低的世界，要么是前世亲人的呼唤，要么是去寻欢作乐，甚至沉溺于比这个世界更低俗的趣味。他们所遵循的配偶原则比你们所宣称的更堕落、更卑劣、更有害。在地球上所产生的情感共鸣，无非是在醒来时，他们感到那些与自己刚度过了八九个小时幸福或快乐时光的灵性与自己是如此的心心相印。此外，我们内心深处可能会对某些人感到难以克制的反感，原因可能在于他们有一种强烈的异己意识；我们即使以前从未见过这些人，也能认出他们。此外，如何解释有的人一点也不热心于结交新朋友——那是因为他们知道，那些关爱和珍惜他们的人远在别处。总之，睡眠对你们生活的影响已超过了你们的想象。”

“在睡着时，道成肉身的灵性会一直与灵性世界保持联系，这也是为何高级灵性虽非常不情愿，但仍同意转世投生于你们之间的原因。在与世俗罪恶接触时，上帝授予他们自由，允许其以善为源，重获生机，让那些肩负教导他人使命的灵性不至于自我堕落。睡眠是上帝为了他们能与天国的朋友联系而打开的一扇门。这是他在等待伟大的拯救、恢复到真实环境的最终解脱之时，工作之余的休憩。”

“梦境是你的灵性在睡眠中所见之事的记忆。但要注意的是，你并不是每次都会做梦，因为你并不总是记得你所见之事，或你所见的一切。这是因为你的灵魂还在发育过程中，所以你常常只保留着你离开和回来时的混乱记忆，这些记忆与你清醒时所做的事情和所关心的事情交织在一起。否则，你如何解释那些最聪明的人和最愚蠢的人所经历的荒唐的梦呢？恶灵也会用梦来折磨软弱怯懦的灵魂。”

“而且，你很快就会看到梦的另一种演变形式；一种你早已耳闻，却所知甚少的古老形式。它是圣女贞德的梦、雅各的梦、犹太先知的梦和某些印度预言家的梦：这一类型的梦是灵魂完全脱离肉体后的记忆，是我之前所讲的另一种生命的记忆。”
“要努力区分你所记得的这两种类型的梦；若非如此，你便会陷入可能摧毁你信仰的矛盾和错误之中。”

梦是灵魂超脱的产物——它通过暂停现有生活和关系而变得更加独立；因而出现了一种不确定的透视力。这种透视力能延伸到最远的地方或那些从未被看见过的地方，有时甚至能延伸到其他世界。梦还会使我们想起在现世或前世发生的事情。其奇异之处在于，那些未知世界正在发生或已经发生之事的画面，与当今世界的画面交织在一起，形成了许多看起来既没有意义，也没有关联的奇怪而迷糊的杂乱情景。

梦境的不一致进一步解释了由于我们在梦中所见之事的不完整记忆而造成的差距，就像一个故事不小心漏掉了某些句子或段落；如果只将残余的片段连在一起，那么它们就会显得毫无道理。

403. 为何我们不是每次都能记得我们的梦呢？
“在你们所谓的睡眠过程中，休息的只是你的身体，因为灵性是一直在运动的。在睡觉时，灵性会变得更加自由，他会去和这个世界或是其他世界自己所关爱的那些人交流。但由于身体由沉重而致密的物质组成，故很难保留灵性所获取的印象——因为灵性一开始并不是通过其身体器官来获取这些印象的。”

404. 我们应该如何看待梦被赋予的各种含义呢？
“以算命之人对梦的诠释为例，从这种意义上来说，梦并不准确，因为相信梦见一个事物必然预示着另一件事，这是非常荒谬的。然而，站在灵性的角度而言，梦境的确是真实的，因为它呈现的是真实的画面，只不过这些画面通常与俗世生命中所发生的事情并无关联罢了。此外，正如我们所说，在很多时候，梦境是过去的记忆。最后，梦有时也可能是未来的一种预感——倘若上帝允许，或者呈现的是灵魂所到的别处正在发生的事情。有些人出现在你梦里，以亲身经历之事告诫亲人朋友，这样的例子，岂非常见？若不是这些人的灵魂或灵性在与你交流，那这些幽灵又是什么？当梦中所见情景确有发生，你才最终确信不疑。难道这还足以证据梦境与想象无关——尤其是你在清醒时连想都没想过的事？”

405. 在很多情况下，梦中所见之事似乎是某种预感，但最终却并未发生。这是为何呢？
“这种情况若非肉体之需，便是为了灵性，这意味着灵性看到了他他正在寻找的心中所想之物。千万不要忘了，即使在睡着时，灵魂还是会或多少受到物质的影响，因而并未完全摆脱俗世的观念。因此，你在醒着的时候关注的事物，有可能会以你所渴望或恐惧的样子出现在你的梦境当中。这就是所谓的错觉。当你强烈地执着于某一个想法时，你会将它与自己所看到的一切联系起来。”

406. 我们有时会梦到身边熟悉的人，他们会在梦里做一些现实生活中绝对想不到的事情，难道这不是纯粹的想象吗？
“你怎么知道他们绝对没有想过这些事情呢？他们的灵性可能会来拜访你的灵性，正如你的灵性可能去拜访他们的一样，你无法总是知道他们在想什么。此外，根据你自身愿望的强烈程度，你往往会将那些在他生他世已经或正在发生的事情套用到你所熟悉的人身上。”

407. 深度睡眠是灵性超脱的必要条件吗？
“不一定。只要感觉一变得迟钝，灵性就能恢复自由。他会抓住身体提供的一切机会超脱自我。一旦生命力出现了虚脱的状态，灵性就会脱离肉体；身体越虚弱，灵性就越自由。”

因此，即使只是小睡或单纯的感觉迟钝，也往往会出现梦境一样的画面。

408. 有时，我们仿佛能清晰地听到自己身体里发出与我们所关注的事物毫无关联的说话声。这些从何而来呢？
“没错，你甚至能听到完整的话语，尤其是在感觉开始变得迟钝之时。它有时是某个希望与你交流的灵性发出的微弱的回声。”

409. 在我们闭上眼睛还未睡着的情况下，我们会看到一些独特的画面和图像。这究竟是视觉效果，还是想象？
“身体变得困倦时，灵性会试图打破束缚自己的枷锁：他会四处游走，到处观望。如果睡眠是完整的，那这种视像就是一个梦。”

410. 在睡觉或打盹的时候，我们偶尔会冒出一些看似非常有价值的想法，但不管我们如何努力回忆，它们都会从我们清醒的记忆中抹去。这些想法从何而来呢？
“这是灵性获得自由的结果，因为灵性在超脱自我后，可暂时性地施展更广泛的能力。除此之外，这些想法往往是其他灵性提供的忠告。”

■ 如果一个人失去对这些想法或建议的记忆，或者无法从中受益，那么这些想法或建议又有何用呢？
“有的时候，这些想法更多地属于灵性世界，而非物质世界。但最常见的是，哪怕它们被身体所忘记，灵性无论如何也会记得它们，在适当的时候，这些想法就会成为瞬间的灵感来源。”

411. 当灵性脱离物质，以灵性身份行事的时候，他会知道自己的将死之期吗？
“他通常会有预感。有时，他会有很清楚的意识，这种意识让他在清醒时拥有一种直觉。这就是为何有些人有时会非常精确地预见到自己的死亡。”

412. 当肉体处于休息或睡眠状态时，灵性的活动会使肉体感到疲劳吗？
“会的，因为灵性与肉体是相连的，就像绑在柱子上的气球一样。气球的晃动使柱子产生震动，同样，灵性的活动也会作用于肉体之上，使其产生疲劳感。”


2. 在世之人的灵性互访

413. 睡眠时的灵性超脱原则似乎意味着，我们同时拥有双重生命：一重是肉体生命，涉及人的外在关系；一重是灵魂生命，涉及人的隐秘关系。这种表述准确吗？
“在超脱状态中，肉体生命是屈从于灵魂生命的，但准确地说，并没有两个生命。相反，它们是同一个生命的两个阶段；人没有双重生命。”

414. 两个彼此相识的人，在睡觉时能互相拜访吗？
“可以，而且还会与他们清醒时互不相识的人见面和说话。毫无疑问，你甚至还有可能拥有远在另一个国家的朋友。在睡眠中拜访朋友、亲戚、熟人和可能对你有用的人这一现象相当普遍，以至于你几乎每晚都能有所体验。”

415. 如果我们无法记得这些夜间的拜访，那它又有何用处呢？
“通常，人在清醒之时会拥有一种直觉，而这种直觉大多源于自发形成且难以解释，但又的确是在这些对话过程中所获得的思想。”

416. 人们是否能通过意志控制灵性的拜访？比如，他们能不能在上床睡觉时说： “今晚，我想见某个人的灵性，我想跟他说说话，并告诉他某件事情？”
“实际情况是：人睡觉时，灵性是醒着的，但灵性通常很少关注这个人在清醒时所做的事情，因为灵性在脱离物质时，他对于这个人的生活并不太感兴趣。这种情况主要是针对那些进化程度已经相当高的灵性，其他灵性的度日方式则全然不同。他们要么纵情于声色犬马，要么懒怠而了无生气。所以，根据提出拜访灵性的最初动机，有可能出现灵性的确去拜访了想见的那个人，但他这样做，并不是因这个人在清醒时所提出的愿望。”

417. 有没有可能一群道成肉身的灵性凑在一起举行聚会？
“确有此事。友谊的纽带，无论新朋，还是旧友，常常会让一群相处融洽的灵性团聚在一起。”
“旧”字指的是前世的友谊关系。在我们醒来的时候，那些不为人知的隐秘对话会让我们获得一种莫名的直觉，尽管我们并不知其源自何起。

418. 假如有个道成肉身的灵性——例如一位女性——相信自己的某个朋友已去世，但实际上并没有，那这个人能否通过灵性见到自己的这个朋友，并知道他还活着吗？在这种情况下，这个人在醒来后是否会拥有某种直觉呢？
“作为灵性，这个人当然可以见她的朋友，并且知道他现在的境况如何。如果相信朋友已经去世并不是对她的一项考验，那么她有可能会预感到对方是仍然活着，还是确已去世。”


3. 隐秘的思想交流

419. 为何许多地方会在同一时间出现同样的思想——例如同一个发现？
“我们已经说过，人在睡觉时，灵性会彼此沟通和交流。当身体再次醒来时，灵性会记住他所学到的知识，而这个人则会认为这是由他自己发明的。所以就会出现许多人貌似在同一时间发现了同样事物的情况。你们常说某一个想法是 ‘凭空’产生的，这种比喻的含义其实远比你想象的要更准确。毫无疑问，每个人都对这一思想的传播作出了贡献。”

通过这样一种方式，我们自身的灵性往往会在不知不觉中透露出我们在清醒时对于其他灵性的关注。

420. 当身体完全清醒时，灵性能互相沟通吗？
“灵性并不是像关在盒子一样密闭于其肉体内；他会朝四面八方散射。所以，即使在清醒的状态下，他也能与其他灵性沟通，尽管这样做更加困难。”

421. 为何两个完全清醒的人往往能在同一时间产生同样的想法？
“他们是两个协调合拍的灵性，即使在没有睡着的时候也会彼此交流，甚至读懂对方的想法。”
灵性相遇之际，有时会产生一种思想交流，它使两个人无需外在的语言也能相互认识，相互理解。他们可以说是在讲精神的语言。


4. 嗜睡症、僵硬症与假死

422. 出现嗜睡和僵硬症状的人通常能看到和听到周围发生的事情，但却无法表达出来。那他们是通过身体的眼睛和耳朵看到并听到的吗？
“不是，是通过灵性。灵性是有意识的，但他无法沟通。”

■ 他为何无法沟通呢？
“身体的状态让他无法沟通。这种奇特的器官状态正好向你证明，人类所拥有的，并不仅仅是血肉之躯，因为即使在身体毫无功能的情况下，灵性也仍在活动。”

423. 在嗜睡状态下，灵性是否能从肉体中完全脱离出来，使得肉体出现死亡的假象，然后再重新回归肉体？
“在嗜睡状态下，肉体并未死亡，因为它仍具有功能。此时的生命力处于一种蛰伏状态，虽如茧中之物，但并未熄灭。肉体活着的时候，灵性总是与肉体连接在一起的，一旦这种纽带被真正的死亡和器官的分解所打破，灵肉便会完全分离，灵性也就不再复返。当一个看似死亡的人复活时，那是因为他还未真正死亡。”

424. 如果及时给予关怀，能否加强这种即将破裂的纽带，使得那些若未得到关注则必会死亡的人复活？
“是的，当然如此；你每天都能找这样的证据。在这种情况下，磁性通常是一种非常有效的手段，因为它能够为身体提供维持其器官运转所需的生命流。”

嗜睡症和僵硬症的原理是相同的，都是由于目前仍无法解释的生理原因而暂时丧失感知能力和活动能力。两者之间的区别在于，出现嗜睡症时，生命力的滞抑会遍及全身，使身体呈现死亡状态；而在出现僵硬症时，其症状是局部的，只是身体的某个或大或小的部分受到影响，从而实现智慧的自由表达，这一点是僵硬症有别于死亡的关键所在。嗜睡症一定是自发的；僵硬症有时是自发的，但也有可能是人为诱发的，可通过磁化作用予以消除。


5. 梦游症

425. 自发的梦游症与做梦是否存在任何联系？这种现象该如何解释？
“这是灵魂所处的一种状态，它的独立性比做梦更为完整，因此其能力的施展不受任何限制。灵魂能够感知到自己并不处于睡梦状态，后者实际上是一种不完全的梦游状态。”

“在梦游时，灵性完全拥有自我，各身体器官处于一种僵硬状态，不再接受外部刺激。这种状态在睡眠时表现得尤为明显，在这段时间，灵性可以暂时脱离肉体，而肉体则可趁机休息——这种休息对于物质而言是必不可少的。之所以发生与梦游相关的活动，是因为灵性全神贯注于某一事物时需要身体予以配合，正如他在物体显灵现象中需要运用到桌子或其他物品，或者在书面交流时需要运用到手一样。在睡梦中，你会意识到感觉器官，包括与记忆有关的感觉器官，开始苏醒，并以一种不完善的方式获取物体或外因产生的印象，然后将这一印象传递给灵性。此时的灵性也处于一种放松状态，他的感知是迷糊的，而且通常是碎片化的，并且莫名其妙地混杂着对现世和前世生命的模糊记忆。正因如此，我们也就不难理解为何梦游者自己什么也不记得，以及为何他们所记得的梦大多没有任何意义。我之所以说大多数，是因为有的梦是对前世之事清晰记忆的结果，有时甚至是对未来的一种直觉。”

426. 所谓的磁激性梦游症与自发性梦游症是否有任何联系？
“二者本质是相同的，区别在于前者是人为诱导的结果。”

427. 有一种所谓磁性流体的介质，其性质是什么？
“它是生命流或活化电，是宇宙流体的一种变形。”

428. 导致梦游透视力的原因是什么？
“我们已经说过：这是灵魂之所见。”

429. 梦游者是如何看穿不透明的物体呢？
“没有物体是完全不透明的——除了你致密的器官以外。我们已经说过，物质对于灵性并无障碍，因为他们可以自由地穿透物质。梦游者经常会告诉你，他们能透过自己的额头或者膝盖等部位来看东西。由于你完全沉浸在物质当中，并不明白他们其实无需借助任何器官也能看到东西；然而，在你的坚持之下，他们也坚信自己确实是离不开这些器官的。不过，一旦他们脱离了自己的皮囊之躯，便会明白自己其实能够透过身体的任何部分来看东西，或者说，他们拥有独立于其身体之外的视觉能力。”

430. 既然梦游者的透视力是源于其灵魂或灵性的透视力，那为何他们并不是什么都能看到，而且也会如此频率地犯错误？
“首先，不圆满的灵性本来就无法洞察一切，知晓一切。你也很清楚，他们仍然残留着一些俗世的错误和偏见。第二，当他们与物质结合在一起时，并不能施展灵性的所有能力。上帝为人类赋予透视力是为了有益而严肃的目的，而不是为了用于窥探天机。这就是为何梦游者并不能知晓一切的原因。”

431. 梦游者的先天思想来自何处？他们怎么能如此精确地谈论他们在清醒状态下一无所知的事物，甚至超出其智力水平的事物？
“这只是碰巧梦游者实际掌握的知识可能比你以为的更多，只不过这些知识是处于休眠状态的——他们的肉体皮囊太有失完善，以致于他们无法记起这些知识。但他们究竟是谁呢？像我们一样，他们是道成肉身以完成其使命的灵性，他们进入梦游状态是为了将他们从精神的嗜睡状态中唤醒。我们曾反复讲，人有多生多世，而这种转变会导致他们在感知上丧失前世所学到的东西。一旦他们进入你们所谓的危机状态，便会回忆起之前所了解的东西，只不过总是不够完整而已。他们知道这些知识，但说不出它来源于何处，抑或他们为何会拥有它。待危机过去，这种记忆会被抹去，他们又会回到遗忘状态。”

经验表明，梦游者也能接收到来自其他灵性的讯息，后者会向前者传达必说之话，供其所需，补其所缺。在涉及医疗处方的案例中尤其如此：梦游者的灵性辨别出病症，另一个灵性则给出药方。这种双重行为有时极为明显，有时则是通过一些常见的表达方式显露出来的，例如： “他们告诉我这样说”或者“他们禁止我那样说”等等。在后一种情况下，执意打探被回绝的信息是很危险的；否则，轻浮的灵性便会趁机肆无忌惮地高谈阔论，打胡乱说。

432. 如何解释一些梦游者所体验到的遥视能力？
“灵魂不是会在睡梦中到处漫游吗？梦游症也会有同样的情形。”

433. 梦游透视力的强弱是取决于肉体的生理组织，还是取决于道成肉身的灵性的本质？
“二者皆有。肉体的倾向性会决定灵性是否能轻易地释放自我，或脱离物质。”

434. 在发挥能力方面，梦游者的灵性与死后的灵性是否相同？
“在某种程度上是的，但梦游者的灵性会发现自己仍然依附于物质，这一事实必须考虑在内。”

435. 梦游者能看到其他灵性吗？
“大多数能轻易看到，但这取决于他们的本质和神智的清醒程度。然而，有时候梦游者并不知道谁是其他灵性，所以会将其误认为物质存在。对于那些不理解灵性主义之人，这种情况尤为常见，因为他们还不了解灵性的本质，会被灵性的人类外表所欺骗，所以才会认为自己看到的是活生生的人。”

在死亡之际，那些认为自己还活着的人会出现同样的情况。他们周围的一切似乎都没有改变。在他们看来，灵性似乎拥有与我们一样的身体，他们会将自己身体的外表误以为真实。

436. 具有遥视能力的梦游者能不能看到他们的肉体来自何处，或者他们的灵魂来自何处？
“既然看见东西的是灵魂，而非肉体，那么何故有此一问？”

437. 既然灵魂实际上会到处游走，那么当灵魂与肉体相隔甚远时，梦游者何以能感受到其灵魂所在之处会让身体有热或冷的感觉？
“他们的灵魂尚未完全脱离肉体。灵魂和肉体会通过连系两者之间的纽带保持联结，而这种纽带就是感觉的导体。当两个身处不同城市的人通过电的方式来进行通信时，电就是他们思想之间的纽带；有了这一纽带，他们就可以像隔壁邻居一样地沟通。”

438. 梦游者在生前对其能力的运用是否会对其死后的灵性状态产生影响？
“影响极大，就像上帝赐予人的所有能力，其运用有好有坏一样。”


6. 灵魂出窍

439. 灵魂出窍和梦游症有何区别？
“灵魂出窍是一种更微妙的梦游症——出窍的灵魂更为独立。”

440. 出窍的灵魂真的会进入更高级的领域吗？
“是的，它能看到并理解住在那里的人所享受到的幸福，这就是为何他们也想留在那里的原因；但是，净化程度不够的灵魂是无法进入其中的。”

441. 当灵魂出窍者表达其想要离开地球的愿望时，他们说得是真的吗？难道自保本能不会留住他们吗？
“这取决于灵性的净化程度。如果灵性看到其未来的境况比现在的生活更好，他们会努力打破自己与地球之间的纽带。”

442. 如果我们放任灵魂出窍者不管，他们的灵魂是否会彻底抛弃其肉体？
“是的，他们可能会死；这就是为何有必要通过一切能让他们依附于这个世界的手段召回灵魂，首先要让他们明白他们与这个世界的连系即将断裂，而实际上最好的办法是不要让他们停留在让其乐不思蜀的所见之地。”

443. 灵魂出窍者声称其看到的东西明显是在世俗信仰和偏见的影响下，走火入魔所产生的幻像。因此，他们所看到的并不是真实的，对吗？
“他们看到的对其而言是真实的，但由于其灵性一直受世俗观念的影响，他们可能会以自己的方式看待事物，或者更确切地说，他们可能会采用一种符合其所受教的偏见和想法，或符合你们的偏见和想法的语言来进行表述，以便对方更好理解。特别是在这个意义上，他们有可能会歪曲他们的所见。”

444. 对于灵魂出窍者所说的话，其可信度有多大？
“灵魂出窍者往往会被误解，尤其是他们试图领悟对于人类尚未破解的神秘事物时。在这种情况下，他们可能会传递自己的思想，或者替擅长利用他们的热情来欺骗他们的灵性做马前卒。”

445. 从梦游症和灵魂出窍现象中，我们可以得出什么结论？它们会不会是对于来世生命的窥视？
“或者更确切地说，他们能窥见前世和来世的生命。人类应该好好研究这些现象，因为他们能从中找到答案，这个答案可以解释其理智无法领悟的诸多奥秘。”

446. 梦游症和灵魂出窍现象能否与唯物主义和谐共存？
“诚心诚意且不带先入之见地对此类现象进行研究的人，既不能是唯物主义者，也不能是无神论者。”


7.超视力

447. 这种被称为 “超视力”的现象与做梦和梦游症有何联系吗？
“所有这些都是一回事。你所说的超视力，同样是在一个更大的自由状态下的灵性——即使身体并未睡着。超视力是灵魂所见之景象”。

448. 超视力是永久的吗？
“能力，是的；但不是可锻炼的能力。在上比你所在的世界物质性更低的世界，灵魂更容易脱离自己，而在保持连贯语言的同时，他们只是通过思想交流。超视力也是他们大多数人的永久能力。他们的正常状态可以比作你的清醒的梦游症，这也是为何他们比那些化身在密度更大的身体中的人更容易出现在你身上。

449. 超视力是自发形成的还是由拥有它之人的意志产生？
“大部分时间都是自发的，但意志往往也会起到很大作用。因此，你可以把某些人称为算命师，例如，有些人拥有这种超视力的能力，你会发现这是他们自己的意愿，帮助他们进入这样一个状态——你所说的视觉。”

450. 超视力能通过实践得到发展吗？
“可以，努力总会带来进步，而掩盖事情的面纱会变得更加清晰。”

■ 这种能力与一个人的身体组织有关吗？
“当然，物理组织发挥着自己的作用，有一些组织则与这种能力不相容。”

451. 为何在某些家庭里，超视力似乎是遗传的？
“首先，由于有机的相似性，它像其他物理属性一样传递。第二，由于能力的发展，通过培训也可以从一人传给另一人。”

452. 某些情况会导致超视力的发展，这是真的吗？
“疾病、危险的方法或大的危机可能会发展该能力。在这种情况下，身体有时会处于一种特殊的状态，它能让你的灵魂看到你的身体无法看到的东西。”

危机、灾难和伟大情感的时代；简而言之，精神过度兴奋的所有原因有时会导致超视力的发展。似乎在危险面前，上帝给了我们召唤它的方法。所有受迫害的教派和个人都提供了许多这样的事实。

453. 拥有超视力的人总是能意识到这一点吗？
“不一定。对他们来说，这是一件完全自然的事情，许多人认为，如果别人更关注自己，他们就会意识到自己拥有同样的能力。”

454. 我们是否可以将某些人的感知能力归因于他们的洞察力，而不会表现出他们的非凡之处，他们会比别人更精确地判断事物？
“这总会涉及到灵魂。与在物质的面纱之下相比，灵魂的散射会更自由，判断也会更精准。”

■ 在某些情况下，这种能力能提供未来事件的预知吗？
“可以。它也可能提供一种预感。有许多不同程度的能力，同一个人可能拥有全部或仅有部分。”


8. 关于梦游症、灵魂出窍与超视力的理论综述

455. 自发性梦游症是一种自发现象，其不受任何已知外部原因的影响；但在天生具有某种特殊生理组织的人群中，有些可以是通过磁化剂的作用诱发的梦游症。

这种被称之为“磁激性梦游症”，其与自发性梦游症并无不同，只不过前者是人为产生的，而后者是自发产生的。

自发性梦游症是一种众所周知的现象，尽管这种现象很离奇，但并未有人质疑它的真实性。那么，为何磁激性梦游症，仅仅是因为它像其他许多事物一样是人为产生的，就变得更加不寻常或不理性了呢？有人说是这江湖骗子们玩的把戏——又一个不应让这种现象沦为这些人的行骗手段的原因。然而，一旦科学最终完全弄懂了这一现象，那么江湖骗子在大众中的声望必然会大打折扣。同时，既然自发性梦游症和人为的梦游症都是事实存在的，而且也没有反对这一事实的任何理由，那么它们本身就是立得住脚的，无论是否有人恶意滥用。这种现象甚至在科学领域也有出现，登堂入室者，既可正门进，亦可侧门入。只要堂堂正正，就有必要正名立身。

从灵性主义来说，梦游症不仅仅是一种生理现象；它更是一束投射到心理学上的光。在梦游过程中，可以对灵魂进行研究，因为这正是灵魂毫无遮掩的现身之时。灵魂所独有的一种现象就是具有不依赖于普通视觉器官的透视能力。而反对这一事实的人提出的理由是，梦游者不能像他们使用眼睛一样，随时按照实验人员的意愿运用这种透视能力。不同的方法，产生不同的效果，这难道也值奇怪吗？仪器不同，却想达到相同的效果，这种要求合理吗？灵魂有灵魂的特性，正如眼睛有眼睛的特性一样，二者须分而论之，不应强行类比。

无论是磁激性梦游者的透视力，还是自发性梦游者的透视力，两者产生的原因是相同的：这是灵魂的一种属性，一种陪伴我们的非物质存在，且不受灵魂寄居之躯限制的内在能力。梦游者可以看到其灵魂所达之处的任何一个地方，无论距离远近。

在遥望远处之时，梦游者如看望远镜一般，并不能看见其近身之物。他们仿佛亲临其境，故有眼见为实之感，因为事实上，他们的灵魂的确远在彼处。这就是为何在灵魂回归之前，他们的身体似乎既不存在，亦毫无感觉。这种灵肉的部分分离是一种异常的状态，其持续时间可长可短，但并不是无限的。在经过一段时间后，这种分离会使身体感到疲劳，尤其是当灵魂的追逐极为活跃的时候。

灵魂视力或灵性视力既无划定的边界，也没有固定的位子，这就解释了为何梦游者无法为其指定某一特定器官的原因。他们之所以看得到是因为他们能看到，但至为何能看到，怎么看到，他们并不清楚；作为灵性，他们的视力与身体的特定部位毫无关联。当他们提及自己的躯体时，其视线似乎集中在生命活动最为重要的中心部位，尤其是在大脑、胃部或灵性和肉体之间联系最为紧密的部位。

然而，梦游时的清醒程度并不是无限的。即使在完全自由的时候，灵性也会受限于自身的能力和知识水平，具体取决于灵性达到的圆满程度——这种局限性甚至有可能超过依附于物质以及受物质影响时的局限性。这就是为何梦游透视力既不具有普遍性，也缺乏一贯正确性的原因。为了使其演变成一个旨在满足好奇的实验对象，越是偏离自然的初衷，其可靠性反而越差。

当梦游者的灵性发现自己处于超脱状态时，他更容易与道成肉身或脱离肉体的其他灵性交流。这种交流是通过一种类似于如电线的流体的相互接触来实现的——这种流体是灵性包的组成成份，也是进行思想传输的媒介。因此，梦游者并不需要通过语言词汇来表达思想。相反，他们能感知和领悟思想，这使他们非常敏感，极易受到环绕其身边的精神氛围的影响。这也是为何当有一大批观众，尤其是充满好奇心并或多或少带有些恶意的围观者在场时，会从本质上削弱、甚至于终止其能力的展示；除非在友好的环境中，否则灵性就难以自由地施展其能力。心怀敌意或恶意的旁观者会对他们产生一种类似于用手触碰某种敏感植物时的效果。[b]
梦游者能同时看到自己的灵性和肉体。可以说，代表双重存在的两种存在——灵性存在和物质存在——通过联结它们的纽带融合在一起。对于这种情况，梦游者并不一定都能理解，这种双重性经常让他们觉得在谈及自己时，好像在谈及一个陌生人。这种情形可能表现为，有一瞬间，是物质存在在对灵性存在说话，而接下来的一瞬间，又是灵性存在在对物质存在说话。

每经一世，灵性都会获得知识的增长和经验的丰富。尽管在转世投生于致密物质时，他会忘掉一部分记忆，但作为灵性，他能记得所有前世。这就是为何有的梦游者会展示出高于其教育程度，甚至明显超越其智力范围的知识水平。然而，梦游者在醒着的时候，有可能存在智力发育不全或科学知识欠缺的情况，这使其无法对神智清醒的状态下所透露的知识做出预测。根据他们所处的环境以及所看到的对象，他们汲取这些知识的途径既有可能来自于他们自身的经历，也有可能来自于对当前事件的透视，或者来自于其他灵性给予的建议。但由于其自身灵性的进化程度有高有低，他们对于这些讯息的传递可能存在或多或少的偏差。

通过梦游症现象——无论是自发性的还是磁激性的，上天为我们提供了不可否认的证据，证实了灵魂的存在和独立性，并使我们得以见证灵魂超脱的庄严奇观。此外，透过这一现象，它为我们打开了一本命运之书。当一个梦游者在描述远处发生的事情时，显然他是确有所见，只是并非通过其眼睛所见。他看到自己被送往那个地方，并待在那里。那里有他自己的一部分，既然那不是他的肉体，那就只能是他的灵魂或灵性。当人类在为探寻我们精神存在的原因，迷失于抽象而艰涩的形而上学的微妙区别时，上帝通常会在他们面前的触手可及之处，放上最平实中肯且最显而易见的手段，供他们进行实验心理学的研究。

在灵魂出窍的状态下，灵魂和肉体之间的独立性会以一种最为微妙的方式显露出来，从而具有一定程度的感知性。

在做梦和梦游时，灵魂会在地球世界中游荡；而灵魂出窍时，灵魂会进入一个未知世界，即虚无的灵性世界，并与灵性交流，但他并不会跨越一定的界限：倘若跨越了界限，灵魂将完全挣脱其联结肉体的纽带，浑身将环绕着一道灿烂而崭新的光环。人世间从未曾听过的天籁之音令其沉醉，一种难以言喻的舒适之感弥漫全身，灵性提前享受到了天国的祝福，又或者说，他已经一只脚迈入了永恒之门。

在灵魂出窍的状态下，肉体的中立性几近完成。它只维持着单纯的有机生命，并能感觉到灵魂与其仅一线相连，稍加用力，便会永远断裂。

在这种状态下，所有的俗世思想都将消失，取而代之以纯粹的情感，即我们非物质存在的本质。灵魂出窍者会被这种庄严的静观默祷彻底吸引，只将生命视为短暂的停顿。对他而言，这个世界的善良与邪恶，以及原始的喜乐和艰辛，无非是一段他乐于预见的旅程中的小插曲而已。

灵魂出窍者也会出现与梦游者一样的情形：前者神智的清醒程度以及理解事物的充分程度取决于其灵性的进化程度。有时，灵魂出窍者更多的是亢奋多于真正的清醒，或者更确切地说，他们的亢奋会削弱他们的清醒。这也是为何他们所说的话往往是真理杂夹着谬误，崇高伴随着可笑——甚至荒谬。不圆满的灵性经常利用这种亢奋——这永远是脆弱的根源——来支配不知如何掌控这种状态的灵魂出窍者。为此，这些灵性会装模作样，从而令灵魂出窍者保持其清醒状态时的观念和偏见。这是一个阻碍，但并非所有情况都是如此。我们有责任做出冷静的判断，并在平衡理性的基础上权衡他们所透露之事。

灵魂的超脱有时甚至会在清醒的状态下显现出来，产生一种叫做 “超视力”的现象。拥有超视力的人会具有超出正常感官限制的视觉、听觉和感觉能力。只要是灵魂可达之处，无论多远，他们都感知到事物，或者说，他们能通过其普通的视觉看到犹如海市蜃楼一样的景象。

在产生超视力现象时，身体状态会出现极大的改变：他的目光变得呆滞模糊，视而不见，整个面容表现出一种亢奋。人们注意到，视觉器官并未参与这一现象，因为即使闭上眼睛，也仍然会具有这种视力。

这种能力在拥有的人看来，与普通视力一样自然。他们会认为这是自身的一个正常属性，对其而言并无特殊之处。通常来说，在经历这种短暂的清醒后，伴随而来的是遗忘，记忆变得越来越模糊，最终如梦一样消失不见。

超视力的强弱包括从只拥有混乱模糊的感觉，到能清晰和明确的感知到或实或虚的事物等不同程度。在初级状态，它可能会赋予一些人以敏锐的洞察力和对自身行为的一种自信，所有这些都会转化为一种能力，即看第一眼就能评判出另一个人的道德地位。更高等级的超视力能唤醒人的预感，而当超视力进一步发展时，就能显示出已经发生或正在发生的事件。

自发和人为的梦游症、灵魂出窍以及超视力不过是由同一原因所导致结果的变化或变形。就像做梦一样，这种现象属于自然规律，这也就是为何它们一直存在的原因。历史告诉我们，从最久远的年代开始，这些现象就早已为人所知，甚至被人加以利用；从这些现象当中，或许可以找到解释许多被偏见视为封建迷信的事件的原因。


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[a] 圣·保罗（《格林多前书》15:31）。——译者按。
[b] 含羞草（Mimosa pudica），一种热带植物，叶子被触碰时会收拢低垂。——译者按。