第三章： 从俗身肉体回归灵性生命
1. 死亡后的灵魂及其个性·永生 2. 灵魂与肉体的分离 3. 死亡后灵性的困惑期
1. 死亡后的灵魂及其个性·永生149. 死亡后灵魂会变成什么？
“它会重新变成灵性，即回到曾经离开过一段时间的灵性世界。”
150. 死亡后灵魂是否会保留其个性？
“是的，灵魂永远不会失去自己的个性。倘若灵魂无法保留自己的个性，那灵魂又何以成为灵魂？”
■ 如果灵魂不再拥有物质躯体，那它又如何保留自己的个性呢？
“灵魂仍会拥有一种适合自身的流体，这种流体汲取自灵魂所在的星球，保留着灵魂最后一次道化肉身时的外观：灵性包。”
■ 灵魂会从这个世界带走其他东西吗？
“没有什么比其记忆和前往更美好世界的渴望更重要了。这些记忆或充满了甜蜜，或饱含着苦涩，具体取决于灵魂如何度过其世俗生活。灵魂越纯洁，就越能理解其在世间留下的身外之物都是无用的。”
151. 对于灵魂在死后会回归宇宙整体的观点该如何看待呢？
“难道不是所有的灵性在一起组成了一个整体吗？”当你处于一个群体中时，你是群体的一个组成部分，但你仍然保留着自己的个性。”
152. 有什么证据表明灵魂在死后是有个性的？
“难道你未从接收到的讯息中找到这样的证据吗？如果你眼不盲，就能看到；如果你耳不聋，就能听到——因为会经常有一个声音向对你说，并向你揭示一个你自身之外的存在。”
有人认为灵魂会回归宇宙整体，如果其意指灵魂会像水滴落入大海一样失去自己的个性，那就是错的；但是，如果其所谓的宇宙整体是指所有灵魂或灵性的无形存在共同组成的一个集合，那么这一观点是对的。
若灵魂完全与宇宙整体融为一体，灵魂就只具有整体的特质，而毫无区别于彼此的特征；灵魂便不会拥有自己的智慧和特质。然而，在与我们进行的所有交流中，灵魂无一例外地表现出了自我意识和独特的意志。他们在所有方面所展示出来的无限多样性便是他们个性化的证据。假如死后只会有所谓的“整体”将所有的个体全部纳入其中，那么这一整体必定是同质的，而我们从那个无形世界中接收到的讯息则必然是相同的。然而很显然，我们所面对的是截然不同、本性迥异的存在：他们当中有善良的，有邪恶的，有知识渊博的，有愚昧无知的，有快乐的，有沮丧的，有喜悦的，有悲伤的，有轻浮的，有严肃的……当这些存在通过明确无误的标志以及与世俗生活相关的可核实的个人信息等方式来证明自己的身份时，这种个性会变得愈发明显。此外，当他们以幽灵形式显形时，就更不会有人对这种个性产生怀疑了。从理论上讲，灵魂的个性只是一种信条，而灵性主义则使其变更加明显，并具有一定的物质性。
153. 我们应该从哪种意义上来理解永生？
“只有灵性的生命才是永恒的；肉体的生命是临时而短暂的。肉体一旦死亡，灵魂便会回复到永生。”
■ 将永生理解为纯洁的灵性最终达到圆满而不再经受考验的状态，这种理解不是更准确一些吗？
“这确实代表了永恒的幸福，不过，这都是措辞的问题。只要你能理解，叫什么名字其实无所谓。”
2. 灵魂与肉体的分离154. 灵魂与肉体的分离是一个痛苦的过程吗？
“不是。通常情况下，肉体在有生之日所受之苦远甚于死亡之际所受之苦；而灵魂自身在死亡之际是毫无任何感觉的。对于灵性而言，看到自己的放逐之旅即将结束，死亡之际的痛苦有时反而是一种喜悦。”
在因年老体衰而导致的自然死亡中，有的人甚至会在毫无意识的情况下与世长辞——就像一盏因缺乏能量而熄灭的灯一样。
155. 灵性与肉体的分离是如何发生的呢？
“束缚灵魂的纽带一旦断裂，灵魂便会脱身而出。”
■ 这种分离是通过突然的转变瞬间发生的吗？生与死之间有明确的分界线吗？
“不，灵魂是逐渐完成自我解脱的。它并不会像一只突然被释放的被困之鸟一样逃走。两种状态相互接触，相互交融；灵性就是通过这种方式一点点摆脱纽带的束缚，脱离出来：即逐渐解开，而非一下冲破。”
在有生之日，灵性一直是通过其半物质的皮囊或“灵性包”与肉体相连的。死亡只是肉体而非灵性包的毁灭；当有机生命终结时，灵性包便会与肉体分离。有观察表明，在死亡之际，灵性的脱离并非突然发生，而是逐渐完成，其速度快慢可能因人而异。对有的人而言，这一过程的确非常快，在此情况下，也可以说死亡之际即解脱之际，但实际上解脱是紧随死亡之后。然而，对于另一些人，尤其是那些注重物质和感官生活的人而言，灵性的脱离则需要更长时间，有时甚至会持续几天、几周乃至几个月之久。但这并不意味着肉体还有任何的生命力或有任何复活的可能。它只是代表肉体和灵性之间的亲合关系持续存在，而这种亲合关系总是取决于灵性在有生之时对物质所具有的重要性。从逻辑上来说，灵性对物质的认同度越高，与物质分离时就越痛苦。而另一方面，智力活动、道德活动以及崇高的思想甚至能让灵魂在俗生之时就开始这种分离，待死亡最终来临之际，分离几乎就是瞬间之事。所有这些都是基于对个体死亡时的研究得出的结果，研究表明，灵性与肉体之间持续存在的亲合关系对某些个体来说会极为痛苦——灵性甚至有可能经历魂飞魄散的恐惧。这种情况通常涉及某些特殊和罕见的死亡类型——例如自杀。
156. 灵魂与肉体的最终分离是否会发生在有机生命完全终结之前？
“有时候会出现这种情况。人在经历垂死挣扎的过程中，灵魂已经完全离开了肉体，只留下一具空空的躯壳。这个人不会再有任何自我意识，但尚存微弱的生命气息。身体犹如一台被心脏驱动而不停运转的机器，只要心脏将血液输送到血管里，身体就会继续存活下去，这并不需要灵魂。”
157. 在死亡之际，灵性会时而因瞥见自己即将回归的世界而感到渴望或狂喜吗？
“灵性常常觉得连系自己与肉体的纽带变得越来越松，为此它会用尽全部努力将其彻底割断。已经部分脱离物质的灵魂能看到展现在自己眼前的未来，并会提前享受灵性的状态。”
158. 以毛毛虫为例，它们先是在地上爬，然后钻入自己做的茧里，死后重生，化茧为蝶；俗世的生命是否也是如此，先生后死，然后重生？
“这种说法略显苍白。尽管描述得很生动，但你不可照字面意思去理解，因为你们总是容易犯这样的毛病。”
159. 在意识到自己进入了灵性世界的那一刻，灵魂会有怎样的感觉？
“这要视情况而定。如果此人以作恶为乐，那么他的灵性首先会为他的所作所为而感到羞愧。但如果此人正直高尚，则经历会完全不同。他会觉得自己的重量轻了很多，且不会惧怕哪怕最挑剔的目光。”
160. 灵性是否会立刻遇见俗世所识的先逝之人？
“会的，这取决于他们彼此之间的感情。当灵性努力挣扎着回归灵性世界时，几乎总会有这些先逝者前来迎接他，甚至会帮助他摆脱物质的束缚。他也会看到托身俗世之时许多被自己忽略错过之人。此外，他还能看到那些游离的灵性，并会前去看望那些尚未脱离肉身之人。”
161. 在暴力或意外死亡中，当器官尚未因年迈或疾病而衰竭时，灵性的分离和生命的终结是否会同时发生？
“通常如此。但在任何一种情况下，二者分离的瞬间都是非常短暂的。”
162. 例如，在一个人被斩首之后，还会保持片刻的清醒吗？
“这种情况往往只会持续片刻，直至有机生命彻底消亡。然而，很多时候，对死亡的恐惧会导致行刑之前就丧失意识。”
这个问题仅指受刑者通过身体所拥有的意识，而非通过灵性所拥有的意识。如果受刑者在行刑之前尚未失去意识，可能会保持极其短暂的清醒，但他们一定会失去大脑的有机生命。不过，这并不意味着灵性包与肉体已完全分离。相反，在所有的暴力死亡案例中，即死亡并非因生命力的逐渐消失导致，连结肉体与灵性包的纽带会更为坚韧，完全分离的时间则会更长。
3. 死亡后灵性的困惑期163. 离开肉体后，灵魂会立刻拥有自我意识吗？
“‘立刻’一词有失准确；在一段时间内，灵魂仍会处于一种困惑状态。”
164. 所有灵性在灵魂与肉体分离后都会经历同等程度和同样时间的困惑吗？
“不一定，这取决于他们的进化程度。那些已完成净化的灵性几乎立刻就能拥有自我意识，因为他们在俗生之时就已脱离物质。然而，意识不纯洁的肉身个体会对物质保留更长时间的印象。”
165. 理解灵性主义是否会对这段困惑时间的长短产生任何影响？
“具有相当大的影响，因为灵性已经了解了自己即将面临的处境。不过，影响最大的因素还是善举的践行和良知的纯洁。”
在死亡之际，一开始所有的一切都会显得很混乱。灵性需要一些时间来认识自己；他会感到眩晕，就像沉睡的人刚刚醒来，试图弄清楚周围自身处境一样。待刚与自身脱离的物质所施加的影响逐渐消失，以及那些让其神智模糊的迷雾慢慢消散以后，他就会恢复清醒的思维和前世的记忆。
死后的困惑状态在持续时间上会有很大差别：有的可能会持续几小时、几个月甚至几年。在有生之时就清楚自己未来状态的灵魂，所经历的困惑时间最短，因为他们很快就能明白自身的处境。
这种困惑会在某些特定的方面表现出来，具体取决于个体的性格，尤其是取决于死亡的方式。在自杀、死刑、意外、中风、致命创伤等暴力死亡中，灵性会感到意外和震惊，不愿相信自己已死去。他会固执坚持地声称自己还没有死。而且，看到自己的躯体躺在那里，他知道它属于谁，但不明白自己与它已经分开了。他会去寻找所爱之人，并与他们交谈，但无法理解对方为何听不到。这种幻觉会一直持续到分离的完成，直到那一刻，灵魂才会意识到自己的处境，并明白自己已不再属于凡尘世界。这种现象很容易解释。灵性因意外死亡而感到出乎意料，并因突发的变故震惊。他仍将死亡视为毁灭和消亡的同义词，既然自己还能思考、能看、能听，那么他就不认为自己已经死了。当他发现自己待在一个与其刚刚离开的身体相似的躯体内，但尚未确定其虚无本质之时，便会进一步强化这种错觉。相反，因为他将这个躯体当成生前之躯一样坚实致密，一旦被告知这个躯体并非有形，他就会感到惊讶不已。这种现象类似于一些缺乏经验的梦游者，他们不相信自己是睡着的。他们认为睡眠即表示官能已滞抑，既然自己可以自由地看、自由地思考，便不觉得自己正在睡觉。即使在并非意外死亡的情况下，也有一些灵性会表现出这种特性。不过，在那些尽管身患疾病，但未料到自己会离世的人中间，这种现象更为普遍。这会导致出现一些奇怪的场面，有的灵性会跑去参加自己的葬礼，却好像在参加别人的葬礼一样，说起时仿佛根本不关自己的事——直到突然领悟到真相。
对于道德高尚的人而言，死后的困惑状态并不会令其感到痛苦；他们心平气和，感觉与安详的苏醒并无两样。但对那些良心不纯的人来说，这种状态则充满了焦虑和痛苦。
据观察发现，在集体死亡的情况下，同一时间死亡的人并不一定会立即看到对方。在死后的困惑时期，每个灵性都会度过一段独特的历程，或者只去关心自己感兴趣的人。
