7. 灵性的进化114. 灵性本善还是本恶？或者说，他们是否会通过自己的努力获得提升？
“他们会自我完善，这样做会令他们从较低等级进化到更高等级。”
115. 是不是有些灵性生而向善，有些则生而为恶？
“所有灵性，在上帝创造之初都是简单而愚昧的，即一无所知。上帝赋予了每个灵性一项使命。其目的在于启发他们，并引领他们通过了解真相逐步达到圆满，从而接近上帝。在这种圆满的状态下，他们会找到永恒的幸福，远离所有烦恼。灵性是通过经历上帝给予他们的考验来获取知识的。有的灵性谦恭地接受这些考验，故而能更快达成其命运；有的则无法忍受，抱怨有加，故而因自身犯下的错误而迟迟无法修得圆满，获赐福佑。”
■ 这么说来，是不是所有的灵性最初都是无知愚昧且缺乏经验的，就像孩子一样，他们会经历人生的不同阶段，逐渐获取自身所缺乏的知识？
“没错，这是一个准确的比喻。孩子取得进步的大小取决于自身的行为——叛逆的孩子会一直不学无术，缺点多多。然而，人类的生命总有终结之时，灵性的生命却会无限延伸。”
116. 有没有灵性永远停留在较低等级？
“没有，所有的灵性最终都将功德圆满。他们会不断改变——尽管很慢。正如我们曾经说过的，一个公正而慈爱的父亲绝不会永远放任自己的孩子。既然如此，你认为如此伟大仁爱的上帝竟然还会不如世间的父母吗？”
117. 灵性向圆满进化的速度是否取决于灵性本身？
“当然。他们所花费的时间取决于自身的意念和对上帝意志的顺服。一个行为端正的孩子总是会比一个顽固倔强的孩子学得快，不是吗？”
118. 灵性会退化吗？
“不会。当他们进步时，就能理解是什么阻碍了他们获得圆满。一旦灵性完成了某项特殊考验，便永远不会忘记自身所获得的知识。灵性可能会止步不前，但绝不会退化。”
119. 上帝是否会让灵性免于承受达到最高等级所必经的考验？
“倘若在被创造之初就已经生而圆满，那么他们便不值得享受这种圆满所带来的益处。不经历风雨，怎能见彩虹？此外，灵性之间的不平等必然会促使他们形成自身的个性，而且上帝有意赋予不同等级的灵性各自的使命，从而确保宇宙的和谐。”
既然我们社会上的每一个人都有可能达到最高位置，那么我们不禁会问：为何一个国家的统治者不让所有士兵都成为将军，为何不让所有下属员工都成为经理，或者，为何不让所有学生都成为老师？然而，世俗生命和灵性生命之间存在着一个明显区别——那就是前者是有限的，故并不是每个人都有机会达到最高水平；而后者是无限的，因此能保证每个灵性都有可能进化到最高等级。
120. 是不是所有的灵性在踏上从善之路之前，都必须经历邪恶之路？
“并非邪恶，而是无知。”
121. 为何有些灵性遵循向善之路，有的则会步入邪恶之路？
“难道他们没有自由意志吗？上帝在创造灵性时，从未让任何灵性生而邪恶；他们只是简单无知，可善可恶。那些邪恶的灵性完全是因为自身的意志才变得如此。”
122. 既然灵性在诞生之初并不具有自我意识，那么他们又是如何在善与恶之间自由选择呢？有没有某种内在因素或倾向让他们更易向善，或者更易作恶呢？
“随着自我意识的形成，灵性会逐渐拥有自由的意志。除非是灵性自己的意愿，否则由于其他原因而做出的选择，都不是真正意义上的选择。这种原因不在于灵性自身，而是源于外界，源于其按照自身意志而沉湎其中的影响。这是人类堕落和原罪的明显标志：有人屈服于诱惑；有人则抵抗诱惑。”
■ 对灵性产生的这种影响从何而来？
“来自于意欲伙同和支配他们，并乐见其失败的不圆满灵性。这就是撒旦寓言的含义。”
■ 一个灵性只有在其最初诞生之时才会受到这种影响吗？
“这种影响会伴随灵性存在的始终，直到其具备了充分的自控能力，邪恶的灵性才不会再继续来扰。”
123. 为何上帝允许灵性走上邪恶之路？
“你怎敢要求上帝对其神圣的行为作出解释？你认为你能揣摩出上帝的意志吗？相反，你应当说，上帝的智慧在于赋予每一个灵性选择的自由，让每一个灵性都能通过自我修炼，积享功德。”
124. 有的灵性从一开始就因循绝对善良之路，有的则走上绝对邪恶之途。在这两种极端之间，有无其他过渡？
“当然有；他们代表着绝大多数灵性。”
125. 那些追随邪恶之路的灵性能达到和其他灵性一样的高度吗？
“是的，但他们完成永世的修炼需要更长时间。”
我们必须了解 “永世”一词的含义，它是指不圆满的灵性承受苦难过程的长短，而这一过程何时结束是不允许预见的。灵性每向考验屈服一次，这种信念就会被更新一次。
126. 在上帝看来，那些曾经误入邪恶之途，最后又晋升到最高等级的灵性是不是比其他灵性更值得称赞？
“上帝会以同等的方式看待迷途的灵性，也会以同样的仁爱关怀所有灵性。这些灵性之所以被称邪恶，是因为他们曾经屈从于邪恶；在此之前，他们只是简单的灵性。”
127. 在智力方面，所有的灵性都是平等的吗？
“他们生来平等，但他们并不知道自己从何而来，所以必须形成自己的自由意志。他们在智力和道德方面的进化速度都是不同的。”
那些从一开始就追随善良之路的灵性并不会因此就获得圆满。尽管他们没有邪恶的倾向，但他们必须获得达到圆满所必需的经验和知识。我们可以将他们比作那些不管天资有多好，都必须成长和学习的孩子——他们并不会毫无任何过渡就一下从婴儿长大成人。就像有的人从小就好，有的人从小就坏一样，有的灵性从一开始就向善从仁，有的灵性从一开始就为非作恶；但两者之间的关键区别在于，孩子生来就具有天性，而灵性在形成之初是无善恶之分的。相反，这两种倾向灵性兼而有之，向善去恶还是向恶去善，完全取决于他们的自由意志。
