灵性之书

一

随着新生事物的出现，新的词汇也需要应运而生，目 的在于确保语言的明确性，从而避免一词多义所造成的困 惑。例如，“灵性上的”、“唯灵主义者”和“唯灵主义” 等词已分别具有各自明确的含义。倘若为了便于灵性主义 学说的阐述而赋予上述每一个词汇以新的含义，这无疑会 在现有的基础上进一步加剧歧义的产生。严格地说，唯灵 主义与唯物主义是相对立的。唯灵主义者坚信，存在于人 体内的并不仅仅只有物质;不过，这也并不意味着凡唯灵 主义者必然相信灵性的存在，或者相信与无形世界之间存 在交流。为此，我们摒弃了原有的“灵性”和“唯灵主 义”一词，创造和使用了两个新的名词，即“灵性主义” 和“灵性主义者”，用于对后一种理念进行界定。这两个 词汇可以很好地体现各自术语的起源及基本含义，故具有 通俗易懂的优点。对于“唯灵主义”，我们将保留该词原 有的含义。因此，我们可以说，“灵性主义”的原则或“灵 性主义学说”是建立在物质世界与无形世界的关系之上 的，而无形世界正是被称为灵性之存在的寄居之地。灵性 主义的信奉者则被称为灵性主义者。

从狭义上而言，此《灵性之书》旨在论述灵性主义学 说;从广义上而言，它又与唯灵主义有关，并代表了唯灵 主义的一个方面。这也正是我们之所以在本书封面上标注 “唯灵主义哲学”的原因所在。