第二十六章: 可以向灵性提出的问题
. 初步观察
. 适当的问题和不适当的问题
. 关于未来的问题
. 关于前世和来世
. 关于道德和物质利益
. 关于灵性的命运
. 关于健康
. 关于发明和发现
. 关于隐藏的宝藏
. 关于其他世界
初步观察
286. 对于向灵性提问的方式，尤其是关于问题本身 的性质，再怎么谨慎对待也不为过。我们必须考虑这类 问题的两个方面:形式和范围。就形式而言，应当问得 清楚而准确，不要过于复杂。还一个同样重要的关键 点，即提问的顺序。如果针对一个主题需要提出一系列 问题，那必须将这些问题有条不紊地组织在一起，使其 在逻辑上逐一展开。这样，相比我们毫无章法、毫无过 渡地随便提问，灵性回答起来自然要容易得多，也清楚 得多。这就是为什么提前准备好问题不失为一计良策， 当然，在聚会期间，也可以根据具体情况插入其他问 题。另外，通过这样的准备工作，可以更加冷静地提出问题，而且这也是一种预期的召唤(正如我们之前所说 的)，灵性可以观察到这一切，并让自己做好准备。我 们注意到，灵性常常在某些问题被提出之前就能对其作 出回答，这说明灵性已经事先知道了这些问题。
另一个需要更加严肃对待的是提问的范围，因 为提问的性质往往会影响回答的正确或错误。有些问题 是灵性不能或不应该回答的，其中的原因我们无从所知， 所以坚持是徒劳的。但我们最应当小心避免的是那些试 探灵性洞察力的问题。人们常说，如果某件事是显而易 见的，那么灵性就应该知道它，但恰恰是那些我们已经 知道答案，或那些我们能够自己澄清的问题，灵性才懒 得回答。这种不信任对他们是一种冒犯，不会取得任何 令人满意的结果。这样的例子在我们自己身不是也很常 见吗?学识渊博的人是了解自身价值的，他们是否会喜 欢回答那些把自己当成小学生一样来试探的愚蠢问题呢? 想要使某人成为信徒，这种愿望并不是灵性必须满足其 无聊好奇心的理由。灵性知道，这些人早晚会被说服， 只是这种方式并不总是我们想象的那样。
假如有一个严肃认真的人，他整天忙于有意义 和严肃的事情，却时常被孩子提的幼稚的问题所困扰， 如此，你们也就能想像得出高度进化的灵性是如何看待 那些愚蠢的问题了。当然，这并不意味着我们就不能从 灵性那里获得有意义的指导，尤其是获得有益的忠告， 但灵性回答的优劣取决于他们身拥有的知识，取决于他 们对我们的兴趣和情感，同时，也取决于我们向他们提 问的目的，以及他们认为这一话题是否有用。然而，如果我们仅仅认为他们比其他人更有能力向我们解答关于 这个世界的问题，那么他们对我们就不会产生太多的情 感共鸣。在此之后，他们只会匆匆地来看我们一眼，而 且根据他们的不圆满程度，他们常常会因为时机不当而 不大高兴。
287. 有的人认为最好是什么问题都不要问，只是等 待，而不是请求灵性的教导。然而，这也是错误的。显 然，灵性可以给予一种更高境界的自发性教导，这是我 们不应当忽略的，可关于有些问题的解释，如果我们不 直接向他们请教，就只能漫长地等待。如果我们不提出 问题，无论是《灵性之书》，还是现在这本著作，都无 法问世，或者至少不会如此完整，可即便如此，这其中 也还有许多非常重要的问题尚未得到解决。提问并不是 不恰当，而是对于我们学习具有非常重要的意义，前提 条件是我们必须在适当的范围内提出问题。而且这还有 一个好处，就是可以帮助我们揭露骗人的灵性，这些灵 性并非知识渊博，而只是自命不凡，很少进行严密的逻 辑分析，所以提问总会让他们露出马脚。因为对于这个 过程，真正的高阶灵性并没有什么可害怕的，正是他们 第一个建议我们必须要求对晦涩的观点给出解释;相 反，其他灵性则害怕面对有力的论点，他们会小心翼翼 地避之唯恐不及。这就是为什么他们通常建议那些他们 想要支配和强迫的灵媒全盘接受自己的空想理论，以免 有人对其教义提出任何异议。
谁能够很好地理解这本著作到目前为止所讨论 的内容，谁就该清楚我们应当把提问内容限定在哪些范围。尽管如此，为了更加明确，我们在下面列出了缺乏 经验的人通常提出的一些主要问题，以及灵性对于这些 问题所给出的回答。
适当的问题和不适当的问题
288. 1)灵性是否愿意回答向他们提出的问题?
“这取决于问题本身。如果提的问题是以善良 或你们的进步为初衷，那么严肃的灵性会乐于回答这样 的问题。但他们会对毫无意义的问题置之不理。
2)提出严肃的问题就能得到严肃的回答吗?
“不一定。这还取决于是什么样的灵性在做出回答。”
■ 可严肃的问题不是会赶走轻浮的灵性吗?
“赶走灵性的并不是问题本身，
而是提问者的 品格。”
3)什么样的问题会让善良的灵性感到特别不悦?
“凡是不必要的，仅仅出于好奇心或者只是想 试探一下而提出的问题。他们不会对这些问题做出回答， 只会一走了之。”
■ 什么样问题会让不圆满的灵性感到不悦?
“只有那些在他们试图欺骗时，会让其无知或 诡计展露无遗的问题。否则，他们会对任何事情做出回 答，而毫不关心真相。”
4)如果有人只把通灵当作一种消遣或娱乐，或者通过它来获得有关个人问题的启示，那该怎么办呢?
“低阶灵性非常喜欢和自己一样爱消遣，被自 己骗了反而还很开心的人。”
5)当灵性不回答某些问题时，是因为他们不想 回应，还是因为有更高的权力反对灵性给出某些启示?
“两者皆有可能。有的事是不能透露，而有的 事则是灵性所不知道的。”
■ 如果我们一直坚持，灵性最终会做出回答吗?
“不会。如果一个灵性不想回答，那他可以很 容易地一走了之，这就是为什么灵性要你们等，你们最 好就等，尤其是告诉你们不要坚持要回答时。坚持要灵 性不想给的回答，那肯定只能上当受骗。”
6)所有的灵性都能理解向他们提出的问题吗?
“并非如此。进化程度较低的灵性无法理解某 些问题，但这并不妨碍他们做出或好或坏的尝试——就 像你们自己一样。”
在某些情况下，如果有需要，更开明的灵性往往会通过耳语的方式帮助学识较低的灵性做出回答。通过某些回答与其他回答的对比，或通过灵性自身的确认，这可以很容易地做出判断。但这只适用于那些真诚无知的灵性，而不适用于那些假装无所不知的灵性。
关于未来的问题
289. 7)灵性能为我们揭示未来吗?
“如果人类知道未来，他们就会忽视现在，但 对于这一个问题，你们总是孜孜不倦地想要得到一个准 确的回答。这其实是大错特错的，因为显灵并不是一种 算命的手段。可如果你们一定要得到一个答案，那只有 轻浮的灵性给出的答案——我们一直在提醒你们千万要 注意这一点。”(参见《灵性之书》第 868 节“关于未来 的认知”)
8)可灵性不是曾经主动，并且准确地预言过一 些的未来事吗?
“这有可能是灵性预见到了他认为应当揭示的 事情，或者由于其自身的使命需要向你们揭示的事情。 但对于这种情况，我们最应该关注的是那些以通过预测 来取乐的骗人的灵性。你们只能通过对整体情况的分析 来判断这一可信度。”
9)我们最不应该相信哪种预测?
“所有这些基本毫无用处。个人预测大多是杜撰的。”
10)为什么灵性会主动宣布一些最终并不会发 生的事情?
“大多数时候，他们乐衷于让人们产生盲目的 轻信，或让人们感到恐惧或得意，等看到人们大失所望 后，他们又会对此嘲笑不已。不过，有的时候，这些欺骗性的预测带有一个严肃的目的:即考验其针对的对象， 以揭示他们在得知这一预测时所产生的情绪的善恶本 质。”
例如，有人在听到预测后，想到自己有望在某人去世后得到一笔遗产，便会产生贪念或野心等等。
11)为什么严肃的灵性感觉到某件事要发生， 却并不明确告知具体的时间呢?是因为他们做不到，还 是因为他们不想这么做?
“二者取其一吧!在某些情况下，灵性可能会 感知到某件事即将发生，然后会警告你。至于确切的时 间，他们往往不允许透露，或者很多时候无法透露，因 为连他们自己也不清楚。灵性可以预见某件事，但确切 的时刻可能取决于尚未发生的事，而这些事只有上帝知 道。轻浮的灵性会肆无忌惮地欺骗你们，他们会随意地 说个日期和时间，完全不关心真相如何。这就是为什么 凡是详尽具体的预测都值得质疑。
“再说一遍，我们的使命是让你们不断进步， 我们会竭尽所能地帮助你们。向高阶灵性请救的人绝对 不会上当受骗。但千万不要认为你们可以浪费我们的时 间来做你们希望的无益之事，或为你们的未来占卜算命。 这些事儿还是留给那些像顽皮的孩子一样拿它来取乐的 轻浮的灵性吧!
“上天对可以向人类揭示的事物进行了限制， 对于任何不可泄露的天机，严肃的灵性都会保持沉默。” 任何人坚持要得到答案，就免不了要受到低阶灵性的欺骗，他们特别擅长抓住各种机会去玩弄盲目轻信的人。”
灵性能通过感应看到或感知到未来发生的事情。灵性看到的事情是在某个时间段内发生的，而这个时间维度与我们的时间维度是不一样的。要明确事情发生的具体时间，灵性就必须采用与我们一样的时间计算方法，但他们并不一定认为有必要这样做。这是造成明显错误的主要原因。
12)难道没有人天生就具有预见未来的特殊能 力吗?
“灵魂能够脱离物质的人就有这种能力，在这 种情况下，看到未来的是他们的灵性。在适当的时候， 上帝允许灵性为了良好的初衷去揭示某些事情;但更多 的时候还是冒名顶替之人和江湖骗子居多。不过，这种 能力在未来会变得越来越普遍。”
13)有的灵性为了取乐会告诉人们他们将在某 一天的某一时间去世，这样的灵性该如何看待呢?
“他们是品味很差的恶作剧者——品味极差 ——他们只不过是想在自己制造的恐慌中找点乐子而已。 对于这个，你们永远不要担心。”
14)可为什么有的人能提前预感到自己去世的 时间呢?
“大多数时候是灵性在自由状态时得知了这一 切，而人在醒来后仍会保留一种直觉。既然这些人已经 做好了准备，他们就既不会害怕，也不会不安。对于他 们而言，灵魂与肉体的这种分离只是一种境遇的改变而 已，或者说——如果你们喜欢粗俗浅显的例子——这就像脱下了厚重的衣服，穿上了丝绸。随着灵性主义理念的传播，人们对死亡的恐惧会逐渐减轻。”
关于前世和来世
290. 15)灵性能向我们揭示我们的前世吗?
“根据具体的目的，上帝有时会允许这么做。 如果这有助于你们的启迪和教导，那么这些启示将是真 实的，这种情况下大多是自发发生的，是完全出乎人们 意料的。然而，上帝从不允许通过这种方式去满足人们 无聊的好奇心。”
■ 为什么有的灵性会毫不犹豫地透露这些事情?
“他们只不过是拿你们寻开心的恶作剧者。对 于这种性质的启示，你们通常应当把它们当成是错误的， 或者至少应该怀疑其缺乏一个特别严肃和有益的目的。 爱嘲弄人的灵性热衷于告诉人们拥有一个显赫的前世， 以此来奉承人们的虚荣心。有的灵媒和信徒会轻信这些 灵性所说的这些话的表面价值，他们完全没有注意到自 己的灵性状态根本无法证明他们曾经拥有过的地位。这 纯粹是虚荣心在做怪，爱嘲弄人的灵性和人类都喜欢以 此自娱自乐。对于这些人而言，地位升高而不是地位下 降是一件更光荣的事情，这更合乎逻辑，也更符合万事 万物逐渐进化的规律。要接受这些启示，除了首先接收 它们的灵媒外，还必须通过几个彼此互不认识的灵媒自 发地进行。这样才有足够的理由相信其真实性。”
■ 如果我们无法知道自己前世的身份，那么是否也无法知道我们前世所过的生活，所处的社会地位，以及我们身上占主导地位的品质和缺点呢?
“并非如此，这些是有可能透露的，因为它有 助于你们的进步。不过，你们也可以通过研究现世来推 断你们的前世。”(参见《灵性之书》第 392 节“遗忘前 世”)
16)我们能得到关于我们来世的启示吗?
“不能。任何灵性可能告诉你们的关于你们来 世的一切都是无稽之谈。你们需要了解的是，你们的来 世是无法预知的，因为这将取决于你们在世时的行为以 及以后你们作灵性时所下的决心。你们需要赎的罪越少， 你们就会越幸福，但想要知道来世投生的地方，生活得 怎么样——再说一次，那是不可能的。唯一的例外是在 世间只为完成一项重要使命而投生的灵性，这种情况非 常罕见，也很特殊，因为他们的人生历程在某种程度上 是可以预先被追踪的。
关于道德和物质利益
291. 17)我们可以向灵性请教吗?
“是的，当然可以。善良的灵性从不会拒绝帮 助那些信任他们的人，尤其是在回答关于灵魂的问题时。 但他们会对伪君子——那些假装在寻找光明而沉浸在黑 暗中的人——置之不理。”
18)灵性能为我们提供有关私事的建议吗?
“有时会，视情况而定。同时，这也取决于你 们提问的对象是谁。如果是有关一个人私事的忠告，那 它一定来自于熟悉的灵性，因为熟悉的灵性与这个人联 系更紧密，对其关注的事情更感兴趣。熟悉的灵性是你 们的朋友，是你们最隐秘思想的知己，但你们常用一些 琐碎的问题来烦他们，这会让他们离你们而去的。相反， 向陌生的灵性询问私人问题是很荒谬的，这就像你在街 上遇到一个人就向对方求婚一样。千万不要忘记，平庸 的问题是入不了高阶灵性法眼的。此外，你们还需要考 虑熟悉的灵性具体什么样的品质，他们有可能是善良的， 也有可能是邪恶的，这取决于他们与人产生情感共鸣的 原因。一个恶人所熟悉的灵性也是邪恶的，他可能会提 出有害的建议，但如果这个人改邪归正了，那么邪恶的 灵性就会离开，并让位给更善良的灵性。物以类聚，人 以群分。”
19)我们所熟悉的灵性是否能告知有助于我们 实现物质利益的东西?
“他们可以，有时也会这样做，这取决于具体 情况;但请记住，善良的灵性永远不会为贪婪效力。邪 恶的灵性会用各种各样的假象来诱惑你们，让你们兴奋， 然后欺骗你们，最后让你们失望。另外，你们也要知道， 如果你们的考验注定要你们经受这样或那样的折磨，守 护灵性可以帮助你们更顺从地忍受这种折磨，有时还能 减轻这种折磨，但为了你们自己的来世着想，守护灵性 并不会直接将你们从这种折磨中解脱出来。这就像一个 好的父亲不会随便满足儿子想要的一切。”
在很多情况下，我们的守护灵性可以为我们指出一条最好的道路，但他们不会带着我们走这条路。否则，我们将失去所有的主动权，事事都要求助于他们，这无益于我们自身的进步。为了进步，人类必须不断地以自己为代价获取经验。这就是为什么明智的灵性总是给我们提出忠告，但总是让我们依靠自己的能力去做事，就像善于教育的老师对待他们的学生一样。在通常情况下，他们会通过灵感来指导我们，让我们因我们所做的善事修积功德，也为自己的错误选择承担全部责任。
如果我们像某些灵媒那样，用最琐碎的事情去询问我们熟悉的灵性，那是对他们庇护的滥用，也是对他们使命的误解。有的灵媒会拿起铅笔，让灵性为最简单的决定给出是或否的建议。这种习惯不仅暴露了他们的心胸狭窄，也暴露了他们的傲慢，认为他们能让仆从灵性听命于自己，认为这些仆从灵性除了关心他们和他们的蝇头小利之外，再无别的事情可做。此外，这还会使他们丧失自己的判断力，使他们扮演被动的角色，这不仅对现世毫无益处，而且无疑会对其来世造成某些不利。如果向灵性询问无聊的琐事是一种幼稚的表现，那么，就灵性而言，主动关心我们称之为日常家务的事情，也是一种幼稚的行为。这样的灵性有可能是善良的，但肯定也是非常世俗
的。
20)如果一个人在临终时留下了一堆乱七八糟 的事务，为了公义，他能否请熟悉的灵性来帮助他处理， 能否向熟悉的灵性打听可能完全不为人知的遗产的情况?
“你们忘记了死亡是摆脱世间烦恼的一种解脱。 你们认为他的灵性因为获得自由如此幸福，还会心甘情 愿地再去关心刚刚摆脱的枷锁，以满足后嗣的贪欲吗? 也许他的后嗣还会为他的死而快乐，因为他们可以从中获益呢!你们所说的公义，只会令继承遗产的人失望， 因为这是上帝为他们贪恋世间财物所预备的惩罚的源头。 再者，人死后所遗留的困难是人生考验的一部分，没有 灵能逃避这种考验，因为这是上帝的旨意。”
如果有的人认为灵性无非是充当我们预知未来的向导，帮助我们留恋尘世，而不是仰望天堂，那么这个回答肯定会让他们失望。支持这个回答的还有另一个因素。如果有的人在生前由于疏忽大意而留下了一摊子乱七八糟的事务，那么他们在死后就更不太可能在意这些事务，因为他们只会为摆脱了那些烦恼的根源而感到高兴。而且，即便进化程度很低的灵性对于这种事也不会像人类一样关注。至于他们身后留下的不为人知的遗产，他们没有理由去担心那些贪婪的继承人，这些继承人除了希望获得一些利益，可能从未考虑过这些遗产。而且，如果他们仍然保留了人类的激情，他们甚至可能会在继承人的失望中感到一种恶意的快乐。
如果为了公义和所爱之人的利益，灵性认为公开这些 遗产是有益的，那么即使当事者不是灵媒，或没有求助于灵媒， 灵性也会自发地这么做。灵性会通过一种意想不到的方式让事 情为人所知，而决不是由于直接向其提出了任何要求，因为要 求并不能改变当事者必须经历的某种性质的考验。这只会激怒 灵性，因为大多数时候，这样的要求只会暴露出人性的贪婪， 它会向灵性表明，他的继承人只是出于自私的原因才想到他的。 (参见第 295 节)
关于灵性的命运
292. 21)我们可以向灵性询问他们在灵性世界中的 情况吗?
“是的，如果请求的初衷是出于亲近或想要对 其有所帮助，而不是出于好奇，那么灵性会欣然回应 的。”
22)灵性能解释他们痛苦或幸福的本质吗?
当然，这些启示对你们具有重要的意义，因 为它会使你们得以理解来世的惩罚和奖励的本质。它能 消除你们对于这个问题的错误想法，重新点燃你们对上 帝仁慈的信仰和信任。善良的灵性会乐于告知他们的幸 福，而邪恶的灵性可能不得不描述他们的痛苦，以进行 自我忏悔。有时，他们甚至能从中得到一些安慰。只有 不幸的人才会抱怨，并希望得到同情。
“别忘了，灵性主义的根本和唯一目标就是让 你们取得进步。为了实现这一目标，灵性被允许引导你 们了解来世的生活，为你们提供可供借鉴的例子。你们 对等待你们的世界越是认同，在现在的世界中就越不会 受苦。这概括了灵性主义者启示的现世意义。”
23)有的人我们不确定他们的命运如何，那通 过召唤他们，我们能否得知他们是生是死?
“可以，如果对于那些很想知道对方生死的人 而言，生死的不确定性不是一种必要或一场考验的话。”
■ 如果他们已经死亡，那他们能否以一种可 以验证的方式告知死亡的情况?
“如果事关重大，他们可以;否则，他们就不 会费这劲了。”
对于这种情况下，经验表明，灵性可能根本不在意我们对其生死的关注。如果要告知这一情况，灵性自己会提供最准确的信息，无论是通过灵媒，还是通过幻象和幽灵等方式。否则，骗人的灵性完全可以取而代之，并通过提供毫无价值的信息来找乐子。
有些人的死亡无法得到官方证实，他们的失踪常常给会家庭事务带来诸多困扰。我们看到过有的灵性在被问及这一问题时，提供了有价值的线索，但这种情况非常罕见和特殊。只要灵性愿意，他们当然可以这么做;但如果涉及的困难是有人想逃避这种考验，那么灵性通常是不允许这么做的。
因此，如果有人幻想着用这种方法得到一笔遗产，那就大错特错了，因为这种方法唯一有效的结果就是把钱浪费在这种追求上。
随时准备点燃这种希望的灵性是不在少数的，他们会毫不犹豫地领着当事人进行徒劳无益的搜索，他们非常热衷于看到这其中哪怕有一丝可笑的地方。
关于健康293. 24)灵性可以提供有关健康的建议吗?
“我们需要健康的身体，才能完成我们在世间 的工作，这就是为什么灵性愿意关心这一问题的原因。 不过，灵性既有愚昧无知的，也有学知渊博的——在这 种情况下，正如在其他所有情况下一样——不要求助于 第一个出现的不失为明智之举。”
25)如果我们让一位名医的灵性来回答这个问 题，我们会更有把握获得好的建议吗?
“名医并非绝对可靠，他们的理论观点不见得 都是正确的，他们也不会在死后一下子得到超脱。世间 的科学与天堂的科学相比是微不足道的，只有高度进化 的灵性才能拥有后者。你们对他们的名字可能一无所知， 但他们知道的可能远远越过你们的学者。要使灵性高度 进化，光靠科学是不够的，你们可能会惊讶于某些学者 在我们中间所处的地位。所以说，如果学者的灵性在作 为灵性时没有取得进步，那么他所知道的也许不比他在 世时知道的更多。”
26)作为灵性时，学者是否会意识到自己科学 上的错误?
“如果他们已达到了足够高的等级，能够放下 虚荣心，清楚尚未完成自我进化的过程，那么他们就能 认识到自己的错误，并虚心地承认自己的错误。但如果 他们还没有充分地去物质化，可能就会残留一些世俗的 偏见。”
27)如果医生想要召唤已去世的病人，那他们 能否从病人那里了解到其死亡的原因，了解到他们在治 疗时可能犯下的错误，从而让自己的医术得到精进吗?
“当然可以，这是非常有用的，尤其是能得到 开明的灵性的帮助时，他们可以补充其在某些疾病方面 所缺乏的知识。但前提是，必须以认真刻苦的态度并带 着人道主义的目的来进行这种研究，而不能将作为不必 付出努力就能获得知识和财富的一种手段。”
关于发明和发现294. 28)灵性能否指导科学研究和发现?
“科学是天才的工作，只有通过工作才能掌握 科学，因为这是人类进步的唯一途径。”如果人们所要 做的就是询问灵性以了解一切，那么他们又有何功德可 言?如此，岂非任何愚笨之人都可以用这个代价掌握科 学?这一道理同样适用于发明和工业发现。不过，这其 中还有另外一个因素需要考虑:所谓万事皆有时，须等 到大众的思想成熟到足以接受它的时。如果发明家能够 直接从灵性那里获得答案，他们就会破坏事物的自然规 律，让果实过早成熟。
“上帝曾对世人说:‘你们将用额头上的汗水 挣得面包’，这是一个令人钦佩的形象，它描绘了这世 间的众生之相。人类必须通过辛勤劳动才能取得进步。 如果把一切准备得妥妥当当再交给他们，那对他们的智 力有何益处?这无异于代替学生完成家庭作业一样。”
29)难道科学家和发明家的研究从来没有得到 过灵性的帮助吗?
“这是两码事儿。就发现而言，一旦其问世的 时机成熟，负责指导工作的灵性就会寻找合适的人来完 成这项使命，一方通过必要的思想来激励人们，一方面 又让人们自己形成这些想法并把其付诸实施，这样才能 将所有的功德归功于发现者。人类所有伟大的智慧成果 都是这样创造出来的。善良的灵性尊重各个领域的每一 个劳动者:那些只会耕田种地的人并不会成为上帝的神秘宝藏，但灵性知道如何从芸芸众生中找出有能力完成 神圣计划的人。切勿让自己出于好奇或野心而走上一条 与灵性主义目标背道而驰的道路，这只会导致最荒谬的 欺骗。”
对灵性主义的深入了解有助于平复人们对于发现的狂热之情，因为一开始时，许多人都对自己的发现深以为然。有的人甚至会向灵性询问如何染发生发，如何治疗肉刺等配方。我们见过很多人以为自己很快就要发财致富了，但结果却令人啼笑皆非。同样的，如果一个人想要在灵性的帮助下揭开万事万物的起源之谜，也会遇到这种情况。有的灵性确实有一套自己的理念，但这并不比人类的更有价值，所以必须谨慎对待。
关于隐藏的宝藏
295. 30)灵性能揭示神秘宝藏的下落吗?
“高阶灵性对这种事情一点儿也不关心，但爱 捉弄人的灵性常常会透露一些根本不存在的宝藏的下落， 他们甚至会随便乱指一个地方，而真正的宝藏却另在别 处。具有讽刺意味的是，这样做只不过证明了一点，即 真正的财富来自于劳动。如果上帝要将隐藏的财富分配 给某个人，那么这个人会自然而然地，而不是通过其他 方式找到这笔财富。”
31)相信有守护宝藏的灵性，这种想法是否可 取?
“尚未完全脱离物质的灵性会对事物产生依附。 生前将财宝藏起来的守财奴，死后还会死死看守财富。让他们眼睁睁地看到自己的财富被偷，这是对他们的一 种惩罚，直到他们明白这样做是徒劳无益的。然而，世 间也有灵性负责地质演变的指导工作，在寓言中，他们 变成了自然宝藏的守护者。”
隐藏的宝藏和未知的遗产是一样的。只有精神不正常的人才会相信那些来自无形世界的恶棍所捏造的启示。我们曾经说过，如果灵性想要或能够给予这样的启示，他们会自发这么做的，并不需要任何灵媒。下面举一个例子:
有一位女士在结婚三十年后失去了她的丈夫，她的继 子威胁她说，如果没有经济来源，就会将她赶出家门。她非常 绝望，有一天晚上，她的丈夫出现在她面前，让她跟着自己走 进了他的办公室。在那里，去世的丈夫带她看了一个仍然密封 着的写字台。他指着她以前不知道的一个秘密抽屉，解释了打 开抽屉的方法，并且补充道:“我早就预见到了这一切，所以 想要确保你的遗产。我的遗嘱就锁在这抽屉里，我已将这栋房 子的全部使用权和收入......”随后，他就消失了。等到要拆开 司法密封的那天，没有任何人能打开这个抽屉。后来，那位女 士把事情的经过讲了一遍。她按照丈夫的吩咐打开了抽屉，发 现遗嘱和他之前所说的一模一样。
关于其他世界
296. 32)我们能在多大程度上相信灵性对于其他世 界的描述?
“这取决于说这些话的灵性真正达到了怎样的 进化程度，因为你们要知道，普通的灵性是不可能将这 些事情告诉你们的，就像你们中间愚昧无知的人是不可能知道地球上各个国家的情况一样。你们经常会到关于 这些世界的科学问题，但这些灵性却无法做出回答。如 果他们是好意的，可能会根据自己的想法来回答这些问 题。如果是轻浮的灵性，他们会特别热衷于按照自己的 想象向你们描述各种各样怪诞奇异之事，而且会并编造 出许多根本没有发生在他们身上的子虚乌有的事情。他 们脱离肉身时的想象力一点也不逊于他们在世间的想象 力。尽管如此，也不要认为了解其他世界的情况是完全 不可能的事情。善良的灵性乐于描述他们所居住的那个 世界的情况，目的是为了帮助和指导你们的自我进步， 引领你们走向通往他们的道路。这种方法旨在让你们关 注于来世，而不是让你们迷失在真空中。”
■ 我们怎样才能保证这些描述的准确性呢?
“最好的方法是确保他们之间的一致性，但有 一点你们必须记住，他们的目标是要帮助你们实现道德 的进步。因此，这他们告诉你们的最好是关于居住者的 道德水平，而不是那些星球的物理或地质结构。以你们 目前的理解水平，你们一时半会儿可能难以真正消化这 些内容。了解这样的结构对你们在这个世界上的进步并 没有任何帮助，但总有一天你们完全有能力做到这一 点。”
关于世界的物理组成和天文条件等问题涉及到科学研究领域，灵性并不会代替我们省去在这方面的任何工作。否则，某个天文学家会发现让灵性代替他完成计算是一个非常方便的捷径，但他事后肯定不会承认发生过这种事。倘若灵性通过启示就可以免去人们为了某一发现而必须开展的工作，那么如果有个学者足够谦虚，能够公开地承认这一信息的来源，而不会为了满足自己的虚荣心而否认灵性的参与，灵性或许会为这位学者提供启示，但相反，如果是其他自以为是的人，灵性只会让他们失望。
