初步观察
286. 对于向灵性提问的方式，尤其是关于问题本身 的性质，再怎么谨慎对待也不为过。我们必须考虑这类 问题的两个方面:形式和范围。就形式而言，应当问得 清楚而准确，不要过于复杂。还一个同样重要的关键 点，即提问的顺序。如果针对一个主题需要提出一系列 问题，那必须将这些问题有条不紊地组织在一起，使其 在逻辑上逐一展开。这样，相比我们毫无章法、毫无过 渡地随便提问，灵性回答起来自然要容易得多，也清楚 得多。这就是为什么提前准备好问题不失为一计良策， 当然，在聚会期间，也可以根据具体情况插入其他问 题。另外，通过这样的准备工作，可以更加冷静地提出问题，而且这也是一种预期的召唤(正如我们之前所说 的)，灵性可以观察到这一切，并让自己做好准备。我 们注意到，灵性常常在某些问题被提出之前就能对其作 出回答，这说明灵性已经事先知道了这些问题。
另一个需要更加严肃对待的是提问的范围，因 为提问的性质往往会影响回答的正确或错误。有些问题 是灵性不能或不应该回答的，其中的原因我们无从所知， 所以坚持是徒劳的。但我们最应当小心避免的是那些试 探灵性洞察力的问题。人们常说，如果某件事是显而易 见的，那么灵性就应该知道它，但恰恰是那些我们已经 知道答案，或那些我们能够自己澄清的问题，灵性才懒 得回答。这种不信任对他们是一种冒犯，不会取得任何 令人满意的结果。这样的例子在我们自己身不是也很常 见吗?学识渊博的人是了解自身价值的，他们是否会喜 欢回答那些把自己当成小学生一样来试探的愚蠢问题呢? 想要使某人成为信徒，这种愿望并不是灵性必须满足其 无聊好奇心的理由。灵性知道，这些人早晚会被说服， 只是这种方式并不总是我们想象的那样。
假如有一个严肃认真的人，他整天忙于有意义 和严肃的事情，却时常被孩子提的幼稚的问题所困扰， 如此，你们也就能想像得出高度进化的灵性是如何看待 那些愚蠢的问题了。当然，这并不意味着我们就不能从 灵性那里获得有意义的指导，尤其是获得有益的忠告， 但灵性回答的优劣取决于他们身拥有的知识，取决于他 们对我们的兴趣和情感，同时，也取决于我们向他们提 问的目的，以及他们认为这一话题是否有用。然而，如果我们仅仅认为他们比其他人更有能力向我们解答关于 这个世界的问题，那么他们对我们就不会产生太多的情 感共鸣。在此之后，他们只会匆匆地来看我们一眼，而 且根据他们的不圆满程度，他们常常会因为时机不当而 不大高兴。
287. 有的人认为最好是什么问题都不要问，只是等 待，而不是请求灵性的教导。然而，这也是错误的。显 然，灵性可以给予一种更高境界的自发性教导，这是我 们不应当忽略的，可关于有些问题的解释，如果我们不 直接向他们请教，就只能漫长地等待。如果我们不提出 问题，无论是《灵性之书》，还是现在这本著作，都无 法问世，或者至少不会如此完整，可即便如此，这其中 也还有许多非常重要的问题尚未得到解决。提问并不是 不恰当，而是对于我们学习具有非常重要的意义，前提 条件是我们必须在适当的范围内提出问题。而且这还有 一个好处，就是可以帮助我们揭露骗人的灵性，这些灵 性并非知识渊博，而只是自命不凡，很少进行严密的逻 辑分析，所以提问总会让他们露出马脚。因为对于这个 过程，真正的高阶灵性并没有什么可害怕的，正是他们 第一个建议我们必须要求对晦涩的观点给出解释;相 反，其他灵性则害怕面对有力的论点，他们会小心翼翼 地避之唯恐不及。这就是为什么他们通常建议那些他们 想要支配和强迫的灵媒全盘接受自己的空想理论，以免 有人对其教义提出任何异议。
谁能够很好地理解这本著作到目前为止所讨论 的内容，谁就该清楚我们应当把提问内容限定在哪些范围。尽管如此，为了更加明确，我们在下面列出了缺乏 经验的人通常提出的一些主要问题，以及灵性对于这些 问题所给出的回答。
