噪音、吵闹和骚乱
82. 我们前面所讨论的现象通常是人为促成的;但 这种现象有时也会在参与者毫无意愿的情况下自发产 生，事实上，它们的出现往往极不合时宜。此外，这种 现象之所以不同于因对灵性观念的过度狂热而臆想出来 的结果，是因为它们发生在甚至从未听说过灵性主义的 人中间，而且出现在最出人意料的时候。这些可以视为 涉及自然灵性主义者实践的现象具有非常重要的意义， 因为它们完全排除了任何预谋设计之嫌。为此，我们建 议，如果你关注灵性现象，就应当全方位地收集你所知 道的所有数据，尤其是通过详细的实例研究确认了真实 性，并确保其不是简单的错觉或恶作剧对象的事件。
83. 在所有的显灵现象中，最简单和最常见的就是 噪音和叩击声。然而，针对这类情况，我们尤其需要提 防错觉，因为有很多自然原因都可以导致这类现象的产 生:风的呼啸声或敲击物体的声音、我们下意识移动物 体时发出的声音、某种音响效果、隐藏的动物、昆虫等等——甚至有可能是低俗的恶作剧。此外，灵性噪音具 有独特的特征，其强度和音调各不相同，这使得它们具 有很强的辨识性，而不会与木头的嘎吱声、火焰的噼啪 声或时钟沉闷的滴答声相混淆。叩击声是干巴巴的，有 时低沉、微弱而轻快，有时响亮、清晰，甚至很嘈杂， 它们会变换地方，不断重复，毫无任何机械规律。控制 叩击声，以便确认其起源的最有效的方法是使其服从于 我们的意志。如果我们无论指什么地方都能听到这些声 音，如果它们能对我们的思想做出回应，重复我们所要 求的次数，如果声音能大能小，我们就不会否认其背后 存在着一个智慧原因。尽管如此，缺乏这种反应也并不 一定证明事实恰好相反。
84. 但在经过详细的核实后，如果我们承认这种噪 音或其它效果的确是真实的显灵现象，那么我们有理由 对此感到害怕吗?当然不会，因为这些案例并不具有危 险性。只有相信魔鬼与之有关的人才会受到它们的不利 影响，就像害怕狼人和妖怪的孩子一样。我们承认，在 某些情况下，这些显灵现象的确会让人感到非常不快和 阴魂不散;因此，有过类似经历的人自然希望摆脱它。 因此，对于这一问题，需要作出解释。
85. 我们曾说过，物理显灵是为了引起我们对某些 事物的注意，并使我们相信某种超人类力量的存在。我 们还曾指出，高度进化的灵性并不会直接参与这些显灵 现象，而是利用进化程度较低的灵性来产生这些现象; 正如我们利用仆人来做更繁重的工作一样，高度进化的 灵性这样做正是为了我们刚才所说的目的。一旦达到这样的目的，则再无必要，显灵现象也随之终止。为了便于理解，我们将举一两个例子来进行说明。
86. 我涉及这一问题是在几年前，当时我才刚开始 研究灵性主义，有一天晚上，我听周围有一种叩击声持 续响了四个小时。这种情况还是第一次发生。我确认这 并不是偶然的原因，但当时的我所知寥寥。那时我经常 去见一位出色的书写型灵媒，所以第二天我就问这位灵 性，是什么原因导致了这些叩击声。这位灵性回答我 说:“那是你熟悉的灵性想要和你说话。”“他想要对 我说什么?”“你可以自己问他，因为他就在这里。” 于是我问他，对方便用了一个寓言中的名字来表明自己 的身份(后来其它灵性告诉我，他的等级非常高，在地 球上扮演着极为重要的角色)。他指出了我著作中的错 误，并让我找到了错误所在的确切位置。他向我提出了 有用和明智的建议，并补充说，他将永远与我在一起， 而且只要我想，他会随时回答我问的问题。从那时起， 这位灵性就再也没有离开过我。他为我提供了许多极有 价值的证据，他仁慈和有效的介入帮助我解决了物质生 活中的许多日常问题和形而上的问题。然而，自从第一 次谈话后，就再也没过听到过叩击声了。那他想要的到 底是什么呢?他希望能和我定期交流，但要做到这一 点，就必须提醒我注意他的存在。这样做之后，他解释 了自己的动机，我们建立了正常的关系——叩击声自然 就再无必要了。就像士兵起床后，便不再需要敲鼓来唤 醒他们一样。
我们有一个朋友也遇到过一个非常相似的案例。很长一段时间以来，他一直听到房间里有各种各样的噪 音，这令他非常苦恼。有一次他通过书写型灵媒见到了 自己父亲的灵性，然后才知道那些灵性想要的是什么。 他满足了那些灵性的要求，从此以后，便再也没有听到 过那些噪音了。我们需要指出的是，那些定期通过简单 的方式与灵性进行交流的人很少会受到这种显灵现象的 影响，这其实不难理解。
87. 自发的显灵现象并不总是局限于噪音和叩击 声。这种现象有时会退变成真正的吵闹和骚乱。家具和 其它物体被打翻;各种各样的炮弹被扔到房间外面;门 窗被隐形的手打开和关闭，窗户玻璃碎成一地——而这 一切绝不是错觉。
这种混乱的情景通常是非常真实的，尽管有时 只是表面现象。隔壁房间里可能会听到吵闹声——餐具 掉在地板上发出的撞击声，或者圆木滚来滚去的声音。 然后，等到有人跑去检查时，却发现一切都是平静有序 的;可人一离开房间，骚动又开始了。
88. 这种显灵现象既不罕见，也不新鲜，在地方志 中也多有记载。毫无疑问，恐惧往往会夸大事实，当这 些事情被以讹传讹时，就会显得极其荒谬可笑。在迷信 的推波助澜之下，人们将发生了这一现象的房子视为魔 鬼出没的地方;因此才有了各种荒诞可怕的鬼魂传说。 另一方面，骗子们也会抓住这一机会，利用人们的这种 盲目轻信为自己谋取私利。即便在了解事实的真相之 后，人们也肯定会产生一种，即这类事件只可能发生在 那些容易受到迷信观念影响的弱者身上。要避免这类事件可能带来的麻烦(因为其无法防范)，最安全的方法 就是让真相大白于天下。即使是最简单的事情，如果不 清楚其背后的原因，它们就会变得非常可怕。只有当人 们最终对灵性有了广泛的了解，当那些与灵性交流的人 不再相信自己是在与一群恶魔打交道时，恐惧才会完全 消失。
在《灵性主义评论》中，收录了许多类似的真 实事件，其中便有柏泽伯恩灵性的叩击声事件，其恶劣 的影响持续了八年之久(1858 年五月刊、六月刊和七月 刊);迪贝尔多夫灵性事件(1858 年八月刊);迪耶普 附近的面包师格兰德斯-文特斯事件(1860 年三月刊); 巴黎诺耶斯街事件(1860 年八月刊);卡斯特尔诺达里 灵性事件，标题为《被诅咒的故事》(1860 年二月刊); 圣彼得堡制造商事件(1860 年四月刊)等等，不一而足。
89. 这种性质的显灵现象往往具有善意的强迫性。 我们知道有六姐妹生活一起，好几年来，她们每天早上 醒来都会发现自己的衣服散落一地，有的藏在天花板 上，有的被撕成碎片，尽管她们已经很小心地将衣服全 部锁起来了。人们经常遇到这种情况，自己躺在床上， 但完全清醒，却看到窗帘被掀开，或者自己的被子和枕 头被突然抢走，或者自己被举到半空中，有时甚至被扔 出床外。这类事件之多，已经超出了人们的想象，但大 多数受害者会保持沉默，因为害怕被嘲笑。据我们所 知，好些人因为经历了这样的事情而不得不接受专门针 对精神病人的医学治疗，就好像他们真的产生了幻觉， 而且最后真的失去了理智一样。医学无法理解这类事件，因为它只接受物质原因，而这导致了灾难性的错 误。历史总有一天会对十九世纪的某些治疗方法作出评 价，就像今天会对中世纪的某些治疗方法作出评价一 样。
当然，我们也承认这其中有的事件是出于恶意 的或不怀好意的，但是这也足以证明其始作俑者并非人 类，我们所能得出结论的是，这些现象有的源于于魔鬼， 有的则源自于灵性。但这是哪些灵性呢?
90. 高度进化的灵性，正如严肃负责的人一样，绝 不会通过制造骚乱来消遣他人。我们经常采访这类现象 中的涉事灵性，询问他们打扰别人休息的原因，发现他 们大多只是想自娱自乐而已。这些灵性只是生性轻浮， 而非邪恶，他们会为自己所引起的恐慌而放声大笑，会 嘲笑受害者在试图找出骚乱原因时所做的徒劳的努力。 他们常常会对某些人纠缠不休，随时随地为其制造麻 烦，以此自娱自乐。有的灵性会长久地流连于某个地 方，有时纯粹是出于任性，有时则是出于报复，我们后 面将会对此进行讨论。不过，在某些情况下，灵性拥有 更值得赞赏的初衷;他们之所想要引起别人对自己的注 意并与对方建立联系，是为了向对方提出有用的忠告， 或者是为自己提出某种要求。我们经常看到他们请求祈 祷或履行他们无法履行的义务;有的灵性为了获得内心 的安宁，希望弥补他们生前犯下的错误。对灵性的出现 心生恐惧往往是错误的，这可能只是时机不宜，但并不 危险。
想摆脱灵性的愿望是可以理解的，但过去的做法通常与正当的做法恰恰相反。在与那些只喜欢自娱自 乐的灵性打交道时，他们越是受重视，就越是纠缠不休 ——就像调皮捣蛋的孩子一样，谁越是不耐烦，就越是 烦扰谁，谁越是胆小，就越是吓唬谁。相反，如果人们 对他们的滑稽行为嗤之以鼻，他们反倒会感到厌倦，还 受害者以清静。我们就认识这样的灵性，你若不恼不怒， 而是添油加醋，使唤他们做这做那，几天后他们就会乖 乖离开。但正如我们所说的，有些灵性的行为并不是出 于那么轻浮的理由。因此，最好是试着弄清楚他们究竟 想要什么。如果他们有什么要求，当这一要求得到满足 时，他们就不会再登门拜访了。获取信息的最佳途径是 通过一位有能力的书写型灵媒来召唤他们。根据灵性的 回答，可以判定他们的身份，并采取相应的对策。若是 不幸的灵性，要仁慈对待，关照有加;若是骗人的灵性， 可直接对付;若是邪恶的灵性，应向上帝祈祷，让其弃 恶从善。但无论哪种情况，祈祷都是有益无害的。反之， 一本正经的驱魔公式只会引起灵性的嘲笑——这招对他 们毫无影响。如果一个人能和灵性交流，就不应该随意 相信他们有时为了戏弄观众的盲目轻信而给自己取的或 滑稽或吓人的头衔。
对于这一问题以及祈祷无效的常见原因，我们 将在“闹鬼之地”(第九章)和“迷惑”(第二十三章) 中进行更加详细的讨论。
91. 尽管这些现象是由进化程度较低的灵性所产生 的，但其往往是由等级更高的灵性所造成的，其目的在 于证明非物质存在和某种超人类力量的存在。这类现象所产生的影响以及在人群中所造成的极大恐慌会引起人 们对这一问题的关注，最终让彻彻底底的怀疑者们大开 眼界，这些彻彻底底的怀疑者原本认为这一现象不过是 想象的结果——这不失为一个既简便又容易找到共鸣者 的解释。但当物体被掀翻或扔向人们的头部时，只有凭 借极其自以为是的想象力才会忽视这些事件的真实性。 一个事件的发生显然是有它的原因的，如果根据冷静而 全面的观察显示，这一结果不取决于任何人类意志或物 质原因，而且有明显迹象表明其存在自主智慧和自由意 志——最典型的特征——那就不得不将其归结于某种隐 形智慧了。但这种神秘的存在是什么呢?灵性主义研究 以无可争议的方式揭示了这一点，也正是因为这一研究 提供了与这些神秘的存在进行交流的方式。
此外，灵性主义研究还教会了我们如何去判断 非亲眼见证的现象哪些是真实的，哪些是虚假的，哪些 是夸大的。在出现某种奇怪的结果时——噪音、运动， 甚至是幽灵等等——我们首先应当将其归结于自然的原 因，因为这是最有可能的原因。为此，我们在寻找其原 因时必须格外谨慎，除非保持审慎明智的态度，否则不 要随意接受灵性的干预。这可以避免我们掉入错觉的陷 阱。例如，如果一个人在没有任何人接近的情况下(就 像曾经发生的那样)就被一根棍子打了或拍了一下后背， 他是不能怀疑世间有某种隐形存在的。
我们必须告诫自己，不要听信那些或多或少有 些夸张的报道，也不要轻信我们自己的印象，这样我们 就不会把一切难解之谜全部归因于某种看不见的根源。对于乍一眼看上去很离奇的结果，其实是由许多简单和 自然的原因所导致的，如果看到灵性在到处打翻家具， 捅破窗户，将家里弄得乱七八糟，这显然是一种迷信的， 或许这可以更合理地归因于我们自己的粗心大意。
