灵媒之书 或灵媒与召灵者指南

234. 动物能成为灵媒吗?这是一个经常被问到的问 题，某些事实似乎给出了肯定的答复。接受这种可能性 的特别理由是，有一些受过训练的鸟类具有明显的智力 迹象，它们似乎能够根据所提的问题从一副纸牌中挑出 正确的一张，从而猜中人们的心思。我们对这样的实验 进行过特别仔细的观察，最为欣赏的一点是人们训练鸟 类的出色技能。

我们不能否认鸟类具有一定的相对智力，也不 得不承认在上述情况下，鸟类的洞察力有可能超过很多 人，因为很少有人敢吹嘘自己能做到这些鸟类所做的事 情。在少数情况下，我们甚至难免会想象它们可能天生 拥有比最清醒的梦游者更敏锐的超视力。我们知道，清 醒程度在本质上是可变的，而且往往具有间歇性，但这 些鸟类似乎能永远保持清醒状态，其规律性和精确性是 任何一个梦游者都无可比拟的。换句话说，它们永远不 会缺失这种能力。

我们所见过的大多数实验都与舞台魔术师所做 的实验相似，这难免不会让人怀疑其所采用的方式，尤 其是纸牌的制作方法。舞台魔术的艺术在于手法的娴熟， 没有熟练的手法，就无法达到理想的效果。然而，即使 这种鸟类的现象愈发罕见，但依然有趣，我们不得不佩 服训练者的能力和学生的智慧，因为这其中所要克服的困难远远大于鸟儿运用自身能力的难度。能让鸟类完成 超出人类智力极限的事情，这从本质上证明了这其中涉 及到一种神秘的过程。此外，无可争辩的是，所有的鸟 类必须在经过一段时间的特殊训练和坚持不懈的照顾之 后才能掌握这种程度的技能，如果它们天生的智力水平 足以达到同样的效果，就没必要这样做了。训练鸟类从 一副纸牌中抽出所需的一张，就像训练其唱歌或重复某 些单词一样，都是很平常的事。这与舞台魔术师想要模 仿超视力是一样的:魔术师会让受其影响的对象走向极 端，以尽可能延长幻觉保持的时间。自从我们第一次观 看了这样的表演后，我们所见到的不过是对梦游现象的 一种拙劣模仿，这种模仿暴露了我们对这种能力所需具 备的最基本条件是一无所知的。

235. 无论是哪一种情况，上述实验的确留下了一个 尚未得到解决的主要问题，因为即便梦游现象可以模 仿，也并不能否定这种能力的实际存在，鸟类对于通灵 能力的模仿也并不能否认鸟类或其他动物还具有类似能 力的可能性。因此，我们需要确定的是，动物是否能像 人类一样有能力充当灵性及其智慧通灵的中介。天生拥 有一定智慧的生命存在比毫无生气的惰性物体(例如一 张桌子)更适合做这些事情，乍一看这一观点似乎是合 乎逻辑的。然而，事实并非如此。

灵性关于这一问题的论述

236. 在下面的论述中，有一位灵性针对动物通灵能 力的问题进行了全面的阐述，我们此前曾多次引用过他的论述，从中不难看出其思想的深刻和睿智。为了更好 地理解其评论的重要意义，我们有必要回顾一下这位灵 性在第 225 节中关于灵媒在传播通灵讯息时扮演的角色所 做出的解释。

在对这一问题进行了讨论之后，巴黎灵性主义 研究协会提供了以下通灵讯息。

“今天，我将谈谈动物的通灵能力问题，这是 你们当中最热心的一位成员提出并争论的问题。根据 ‘能上者，必能下 ’的谚语，他认为我们应当能够让鸟 类和其他动物充当中介，利用它们与人类进行交流。这 就是你们所谓的哲学，尤其是逻辑学，这纯粹是一种诡 辩。他曾说:‘既然灵性可以让桌子、椅子或钢琴等惰 性物质活化，那么自然也能让已经具有生命的物质，尤 其是鸟类活化。’尽管这不符合，也不可能符合灵性主 义的普遍规律。

“首先，我们不妨来思考一下。什么是灵媒? 灵媒是充当灵性中介，以便于灵性与人类，即化身灵性 进行交流的个体存在。因此，没有灵媒，就不可能有可 触型通灵、精神型通灵、书写型通灵、物理型通灵或其 他形式的通灵。

“我相信所有的灵性主义者都认可这样一个基 本原理:人以类聚，物以群分。那么，如果灵性不是道 成肉身或脱离肉体的状态，那么这种灵性的相似性又是 什么呢?这里还有必要反复重申吗?那么，我不妨再重 复一遍:你们的灵性包和我们的灵性包均来自于相同的环境;它们具有相同的性质，总之，具有相似性。它们 都具有不同程度的同化能力，以及不同程度的磁化能力， 这使我们，包括脱离肉身和道成肉身的灵性，能够非常 迅速而容易地建立起一种关联。因此，这一点特别适用 于灵媒，他们的个性本质上是一种特殊的亲和力，同时 也一种特殊的扩展能力，这种能力可以避免一切拒绝排 斥的可能性，从而在他们与我们之间形成一种有利于通 灵的电流或融合。从根本上来说，这种拒绝排斥的可能 性是针对物质本身而言的，正是这种可能性使得通灵能 力难以在大多数的非灵媒者身上得到培养。

“人们总是急于夸大一切事物。有的人(我并 不是指唯物主义者)甚至否认动物有灵魂，而有的人却 希望看到动物拥有与我们类似的灵魂。为什么他们要将 完美与缺陷混为一谈?绝不可如此，有一点是肯定的: 无论是让动物充满活力的火焰，还是让动物能够行动、 移动和用自己的语言说话的气息，目前还没有迹象表明 其能与神圣的气息、虚无的灵魂，即灵性，简而言之， 也就是赋予本质上完美的存在:人类，所有陆地生物的 统治者以生命的东西发生混合、统一或融合的。人类现 在之所以能超越地球上所有物种的优越性，难道不正是 这种完美的基本条件所赋予的吗?所以，你们要意识到， 地球上不可能还有其他物种与人类相似，只有人类和人 类的工作堪称完美。

“狗在动物界中算得上非常聪明的了，它们已 经成为了人类的朋友和伙伴，那狗能主动完善自我吗?没有人敢对此做出断言，因为狗并不能使其他的狗进步， 最厉害的狗无一不是由主人训练的。几万年来，海狸一 直按照同样的比例和不变的结构在水上做窝;而夜莺和 燕子也一直沿袭其祖先的方式筑巢。诺亚洪水之前的麻 雀所筑的巢与现在的麻雀所筑的巢是一样的，都是在同 样的条件下，用同样的方法把在春天——恋爱季节—— 里所收集的草和树枝编织在一起。蜜蜂和蚂蚁在它们自 己的小王国里从来没有改变过它们收集粮食的习惯，也 没有改变过它们的行为方式、习性和劳动方式。最后以 蜘蛛为例，它们一直沿袭着相同的织网方式。

“从另一个方面来看，如果你去寻找人类早期 的叶棚和帐篷，你会发现它们已经被现代文明的城堡和 宫殿所取代。在采用动物的皮毛制作服装之后，人类又 出现了金缕和丝绸布料。总而言之，每一步你都会发现 人类不断进步的证据。

“人类物种经历了这样一种恒常而不可阻挡， 亦不可否认的进步历程，其他动物却是无限期地停滞不 前，两相对比，你我不难得出一个适用于地球生物的普 遍原理:气息和物质，同样真实的是，只有作为化身灵 性的你们会受制于不可避免的进步法则，宿命地推动你 们不断前进。上帝将动物带到你们身边陪伴你们，为你 们提供所需的食物、衣服和帮助。上帝之所以赋予其他 动物一定的智慧，是因为它们只有理解你们，才能够帮 助你们，而上帝赋予它们的这种智慧仅限于为你们提供 服务的目的。然而，以上帝的神圣智慧，上帝并不希望其他动物以同样的方式适用进步法则。其他动物就是这 样被创造出来以及被保留下来的，它们会一直沿继到物 种的灭绝。

“过去常说:灵性能以椅子、桌子和钢琴等惰 性物质为中介，使其发生移动。使其发生移动，没错; 但以其为中介，这是错误的!再说一遍:没有灵媒，这 一切现象都不会发生。这其中的非凡之处在于，我们之 所以能借助一个或多个灵媒使被动的惰性物质发生移动， 那只是因为物质本身是惰性和被动的，它们可以按照我 们的意志服从于我们想要赋予它们的动作和冲动。很显 然，我们需要灵媒才能做到这一点，但灵媒并不一定需 要直接在场或拥有自主意识，因为我们可以在灵媒完全 不自知或不在场的情况下，利用他们提供给我们的元素 发挥作用，尤其是在涉及到可触摸现象和幽灵现象的时 候。我们流体皮囊内充满了一种不可称量的微妙之物， 它比地球上最稀、最轻的气体还要难以称量，还要难以 捉摸，当它与灵媒的活化流体皮囊相关联、结合和混合 时，它的扩展性和穿透性便会让其失去你们所谓的粗糙 感——这对你们而言几乎是难以解释的，这种特性使我 们得以搬动家具，甚至能将其凭空打碎。

“当然，灵性也可以在动物面前变得可见和有 形，动物突然受到惊吓的情况时有发生，这在你们看来 是不合理的，但这主要是由于动物看到了一个或几个对 在场的人或其主人心怀恶意的灵性。人们常常看到，有 的马在某些看不见的障碍物面前不肯前进或后退，或者直接翘首立足。对此可以肯定的是，这个无形的障碍很 大可能是一个或一群挡路的灵性。你们还记得巴兰之驴 的故事吗?它看见了天使，害怕带着火焰的刀，所以不 肯继续前行。这是因为天使在向巴兰显形之前，故意要 让这只动物看见他。但我要重申的是，我们并不会直接 以动物或惰性物质为中介。我们总是需要人类灵媒有意 识或无意识的参与，因为我们需要结合类似的流体，而 这在动物或普通物质中是找不到的。

“他们说 T 先生磁化了他的狗。结果如何?他把 狗弄死了。这只不幸的动物由于被磁化而陷入了一种毫 无生气或无精打采的状态，最后死去了。实际上，主人 之所以杀了这只狗，是因他给狗注入了一种比其自身所 有的特殊本源更为高级的吸收流体，这种流体对狗产生 一种类似于闪电的作用，尽管作用的过程要缓慢得多。 因此，既然我们的灵性包和动物本身的流态皮囊之间不 可能产生同化作用，那么如果我们试图以它们为中介， 只会让其立即毙命。

“在确立了这一点之后，我完全认识到动物之 间存在着不同的倾向;动物会产生与人类相似的情感和 激情;它们非常敏感，会根据自己所受待遇的好坏或懂 得感恩，或睚眦必报，或怀恨在心。将一切安排周全的 上帝创造了家畜——人类的伙伴和仆人——这种社会属 性是生活在野外的动物所完全缺乏的。然而，这一事实 与他们充当灵性思想传播中介的能力之间存在着一个深 渊:本性的差异。

伊拉斯图斯